1 . 【中外历史人物评说】

材料一托马斯·闵采尔认为圣灵的根本就是理性，他反对将信仰合理性对立起来，反对路德的因信称义，否认《圣经》是唯一无误的启示；认为启示就是人的理性觉醒，就是内心之光，通过这种活的启示，人人都能进入天国；并且，天国不仅属于来世。他号召信徒用实际行动包括武装斗争的形式进行社会改革，来实现上帝的公义。

——摘编自《托马斯·闵采尔》

材料二1523-1524年，闵采尔在阿尔斯特镇任牧师，在这期间，他逐渐形成了自己的宗教和政治理论……上帝的意志就是不为自己而为全社会谋利益，那些为私利而损害社会的富人和剥削者才是不敬上帝的人。

——摘编自《德国宗教改革与农民战争》

请回答：

（1）根据材料一、二并综合所学知识，概括闵采尔的思想主张。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要评析闵采尔的思想。

2 . 【中外历史人物评说】
材料一 战争初期，民兵打得十分出色，许多人认为单凭民兵就能打败英军。华盛顿则不然，他说：“依靠民兵的办法无疑是以断杖当作拐杖。”1776年底，他指出：“我们唯一的寄托是尽快建立一支新军”，如果这一目标无法达到，则“大局已定，绝无转机”，而美国只要能够保持“一支军队的外形，坚持战斗，美国就会生存下去”。
材料二 华盛顿说：“要有一支优秀的陆军，而不在于人数的多寡。”于1783年5月提出了《关于和平时期军队建设的意见》，这个计划是以节省军费为原则。其主要内容为：建立一支小型的海军和正规陆军，执行警备和戍边任务；以民兵为主要军力来源，建立一支由所有18到50岁男子参加的、组织完善而统一的民兵队伍；建立军事院校，普及军事训练；等等。
——《乔治·华盛顿军事思想评述》
（1）对比材料一、二，华盛顿的军事思想有何变化？
（2）根据材料并结合所学知识，分析华盛顿军事思想变化的原因。