材料一 唐太宗处理当时国际关系的宗旨是“天下和为一家”。唐朝政府在六部下设鸿胪寺作为接待各国使者的官方机构。那时与唐朝交往的国家有70多个，来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝。佛教盛行，景教、袄教、拜火教也在唐朝得到尊重。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。中国和以室利佛逝（今苏门答腊）为首东南亚地区、以天竺的南亚地区、以大食为首的阿拉伯地区，通过海上丝绸贸易连接在一起。西域传来的印度、中亚、西亚文明以及通过南海传来的南亚文明，对唐文化的影响既深且远。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
材料二 清朝皇帝针对不同的族群，采取不同的统治策略：他是满人的族长、汉人的皇帝、蒙古的可汗、藏喇嘛教的保护者，在蒙、藏信奉的黄教中，皇帝还具有特殊的宗教地位，被视为文殊菩萨的化身。这一统治秩序从结构上具有某种“贵族联盟”特色：满、蒙、藏贵族结成某种联盟关系，同时吸纳汉族和穆斯林政治精英。皇帝是实行郡县制的中国内地与实行多种多样封建制度的亚洲内陆边疆地区结合在一起的枢纽所在。在内地，皇帝依靠官僚制度进行比较精细的治理，但在亚洲内陆边疆地区，他根本无法建立起系统的官僚制度，而只能借助上层精英来实现“羁縻”。
——章永乐《旧邦新造》第二版
（1）根据材料一概括唐朝对外交往的特点，并结合所学知识分析其形成的条件。
（2）根据材料二，指出清帝国的“统治秩序在结构上”的特色。结合所学，简述康熙对蒙古地区实行“羁縻”的具体措施。
材料一 在中华文明史上，唐代是一个少有的既善于继承、又能够兼收并蓄的朝代。人们注意到唐代因多种文化汇聚而导致的文化昌盛情况，认为唐代之所以朝气蓬勃、富有生机，一是唐代的社会文化能条贯、折中前此数百年的遗产，二是能兼容并包地摄取其他民族甚至外来的各种文化营养。…通过西域传来的印度、中亚、西亚文明和通过南海传来的南亚文明，它们对唐代中国的影响则主要现在宗教、艺术、实用器物等方面。
——袁行霈《中华文明史》
材料二 清康熙时，驻守古北口长城的总兵官向朝廷建议，拨款维修加固长城。康熙帝阅批奏折后认为守国之道不在于修长城，而在于“修得民心”。清王朝治国安邦的一个大手笔，便是将北方草原上凶猛彪悍的蒙古铁骑，变成了护卫江山的真正长城。回放历史的画面，在内蒙古木兰围场、承德避暑山庄都曾经记录下有清一代民族团结和陆的历史佳话。
——摘编自《世界遗产在中国》
（1）阅读材料一并结合所学知识，用相关史实说明“唐代是一个既善于继承、又能够兼收并蓄的朝代”。
（2）阅读材料二并结合所学，概括清朝康熙帝为了巩固统一的多民族国家，对蒙、藏地区采取哪些有效措施
（3）在民族关系问题的处理上，对不同的民族实施了不同的统治措施。结合所学，有两点认识可供选择讨论：①在东突厥地区唐太宗设置了一种特殊的制度。写出这一地方行政制度的名称，并概括其基本特点。②康熙帝尊崇孔子，超越前代，笼络明朝遗民，使政风为之变。对该观点展开阐述，只列观点，不加阐述不得分。
材料一:中国历代均重视对边疆的治理。秦将郡县制推行到边疆地区。汉王朝除了设置郡县外,还设立属国管理内徙边疆民族,使其成为汉王朝边疆防御的重要力量。唐朝追求“治安中国,而四夷自服”,实行开明的治边政策。另外,为维护边疆地区的安定,唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理,清王朝从中外一体(内地与边疆为一个整体)的认识出发,以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中,突出改革行政体制,如中央设理藩院，主管边疆民族事务,地方则因地制宜采用不同的统治体制。
——马大正《中国边疆经略史》
材料二:早在初建布达拉宫时，松赞干布就曾招请许多汉族工匠到拉萨献技，使吐蕃建筑受到了汉民族的一定影响。五世达赖重修布达拉宫时，清朝康熙皇帝还特派了114名汉族工匠前往拉萨协同修建。在藏汉等各族工人齐心协作下，布达拉宫得以顺利完成。布达拉宫的许多殿堂都采用了中原汉式传统的建筑方法，同时又按照藏族独特的建筑风格和宗教精神，在某些地方进行了创造性的加工。
——郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》
材料三:天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位。除具有“中国即世界”的地理特征之外，还浸透着古代中国人由衷的文化优越感和华夏中心主义意识。唐代李淳风《乙已占》称:“华夏者，道德、礼乐忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜纳首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。”孔子曰:‘为政以德， 譬如北辰，居其所而众星拱之。”
——邱靖嘉《“普天之下”:传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》
（1） 根据材料一 并结合所学知识，概括古代治理边疆政策的特点和作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳布达拉宫的建筑风格，并分析这一风格形成的原因。
（3） 阅读材料-一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论:①中国古代的天下观侧重于疆域空间，试从开疆拓土的角度，分析总结从秦始皇、唐太宗和康熙帝，巩固国家多元一体格局的实践。②中国古代的天下观侧重于思想文明，试分析儒家天下观的演变与新见。
秦始皇 唐太宗 康熙帝
（1）下面的不同评价是对这三位政治家的浓缩概括：A.“知人善用，开明开放”；B.“巩固统一，维护主权” ；C.“创立新制，缔造统一”。请根据所学知识写出与三位帝王相对应的上述评价，并各举一例加以证明。其中康熙帝在治理多民族国家方面有何新的特点？
（2）综上所述，你认为我们在评价封建帝王时应该坚持哪些基本的标准？
5 . 阅读材料，回答问题。
材料一1708年，康熙帝下令编绘《康熙皇舆全览图》。这是中国第一幅绘有经纬网的全国地图。聘请西洋传教士经过经纬度测量绘制而成。其中，实测经纬度值的地点有六百馀处，多处使用三角测量法，并使用少数的天文测量法。比例为四十万分之一。地图描绘范围东北至库页岛，东南至台湾，西至伊犁河，北至北海（贝加尔湖），南至崖州（今海南岛）。绘图人士有耶稣会的欧洲人士雷孝思、马国贤、白晋、杜德美及中国学者何国栋、索柱、白映棠、贡额、明安图以及钦天监的喇嘛楚儿沁藏布兰木占巴、理藩院主事胜住等十余人。
——根据《清廷三大实测全图集》整理
材料二由于中国人特别强势的群体观念，很早以来就发展了群体构图的概念：建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。这就产生了外部空间的课题，即通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来，包括各单体之间的烘托对比、院庭的流通变化、空间与实体的虚实材料相映、室内外空间的交融过渡，以形成总体上量的壮丽和形的丰富，渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受。
——萧默《建筑的意境》
（1）概括材料一中《康熙皇舆全览图》编绘的条件，结合所学知识指出确定当时清朝东北边界的法律依据。
（2）根据材料二指出古代中国建筑的主要特点。以故宫为例，予以说明。
