1 . 孙中山高举反对封建专制统治的斗争旗帜，提出了民主革命纲领。他认识到太平天国运动等的斗争纲领存在严重缺陷，“只以驱除光复自任”。为此，孙中山在坚持反清斗争的基础上，探索变革“国体”和“民生”应达到的目标。这说明孙中山（       ）

A．坚持资产阶级的革命信念	B．否定以往的救亡图存斗争
C．积极探索民族复兴的道路	D．已经找到正确的救国道路

2 . 孙中山在《民族主义》的讲演中说，讲到中国固有的道德，“首是忠孝，次是仁爱，其次是信义，再次是和平”。这种好道德，便是我们民族的精神。当前一般醉心新文化的人，排斥固有道德，使一般国民都无所适从。这表明孙中山（       ）

A．全面肯定中华固有道德	B．主张弘扬优秀传统文化
C．反对当时的新文化运动	D．认为国民缺乏民族精神

3 . 1925年3月孙中山病逝于北平后，段祺瑞决定举行国葬，唐绍仪、章炳麟联名致电主张暂缓。后《申报》提出了一个新的想法：“中山先生国葬由未来之正式政府举行，现由国民党举行‘党葬’。如国民皆愿为中山举行‘国民葬’，则党葬即与国民葬之仪式，同时并举。”这主要反映出（     ）

A．训政体制下的个人崇拜	B．国民政府最终达成共识
C．葬礼有崇德报功的考虑	D．社会凝聚程度还很不够

4 . 中外历史人物评说

材料   中山陵是近代中国“记忆之场”的范本，具体而微地见证了公共记忆和国族认同的生成过程、构造机制。1925年孙中山逝世之际，国民党人借助墓葬政治的途径，努力将中山陵构造为一个政治象征符号，让它承载起有关孙中山形象的选择性记忆，以及新生“党治国家”之下历史记忆的内核。与此同时，国民党人通过组织途径，持续开展集体谒陵活动，使“中山陵”迅速成为国民党统治大陆时期最重要的仪式场所。在这种仪式性的政治和记忆规训之下，以“孙中山”“国民革命”为关键词建构起来的核心记忆，在国人公共记忆中的主流地位日益得到强化。尤为重要的是，中山陵还被打造成为一处重要的景观空间，与市民休闲生活乃至旅游观光产业的发展紧密相连，亦帮助南京确立起民国时期的核心都市地位。在此过程中，象征符号和仪式规训的内涵逐渐隐身于幕后，原先由国民党人主导建构的关于近代中国历史进程的核心记忆，逐渐转化为一种嵌入日常生活深处的公共记忆。通过观光游览行为的普及，随着自然而然“习得”过程的展开，不仅增加了对“地方名胜”中山陵的了解，也使游客开始对“民族伟人”“孙中山”产生印象，播下了国族记忆的种子。以至于时光流转将近一个世纪之后，中山陵依然能够成为联系海内外华人共同历史记忆的纽带。

——摘编自李恭忠《“记忆之场”与国族认同：以中山陵为案例的探讨》

(1)据材料，指出国民政府将中山陵营造成近代中国“记忆之场”的途径。
(2)据材料并结合所学知识，分析将中山陵营造成近代中国“记忆之场”的意义。

5 . 南京临时政府成立后，孙中山指示内务部通饬各省重视农业，“劳来（以恩德招之使来）农民”，“其有耕种之具不给者，公田由地方公款，私田由各田主设法资助”。这反映出当时

A．农民对新政府认同度较高	B．孙中山对农村流民较为关注
C．法律保护农民土地所有制	D．农业政策以民生主义为指导

6 . 中共十九大报告提出要树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。阅读材料，回答问题。

材料一   中华民国缔造之始，而文以不德，膺临时大总统之任，夙夜戒惧，虑无以副国民之望。……敢披沥肝胆为国民告：国家之本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。

——摘自孙中山《临时大总统宣言书》

今日中国，正是万国虎视眈眈的时候，如果革命家自己相争，四分五裂，岂不是自亡其国？

——摘自孙中山《民报》创刊周年会讲话

材料二   北洋时期是一个中国王朝政治解体走向宪政民主国家的过渡时代，那时的中国开始尝试民主，经济飞速发展，民主和科学理念开始深入人心，清华和北大的学术自由，也是在北洋政府时期奠定的，正是基于北洋政府的宽容和人性，北大和清华在20世纪为中华民族创造了辉煌的学术自由，培养和聚集了一大批民族精英。

——陈钦《北洋大时代》

请回答：
(1)据材料一概括孙中山的国家观。
(2)据材料二并结合所学，北洋时期的进步性体现在哪些方面？

7 . 阅读材料，回答问题

材料   孙中山诞生于1866年，他生于一个农民家庭。在长兄孙眉的资助下，孙中山先后在檀糞山、广州、香港等地比较系统地按受西方的近代教育。透过1883-~1885年的中法战争，孙中山目睹了清政府的腐败，产生强烈改造中国的思想。他明确宣告：建立“兴中会”的唯一目的就是振兴中华，以申民志而扶国宗”；他在诠释“民生主义”时说“人民对于国家不只是共产，一切事权都是要共的。这才是真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。孙中山解决民生观问题的方法就是“平均地权”和“节制资本”。他强调“平均地权”与“耕者有其田”互补，“节制私人资本”与“发达国家资本”互补。

——摘编自吴铎《孙中山民生观研究》

(1)根据材料结合所学知识，说明孙中山民生观产生的社会背景。
(2)根据材料结合所学知识，简要评价孙中山的民生观。

8 . 辛亥革命时期，孙中山将三民主义作为指导思想的同时，还提出“我坚信，只有当中国成为一个社会主义国家的时候，人民才会更幸福，痛苦才会减轻”。国民革命时期，孙中山更以“天下为公”的政治理念大力宣传社会主义。据此可知，孙中山

A．积极吸收国内外思想充实自身理论体系

B．将实现社会主义视为毕生的最高理想

C．具有伟大的爱国主义精神和时代使命感

D．提出了适合国情的崭新革命道路理念

9 . 在与保皇党进行论战时，孙中山针对保皇党成员将形容汤武革命的“天下归心”也用来形容华盛顿（称“十三州人民归心也”），明确予以批驳，华盛顿“为十三州国民之一分子，虽职有等差而分皆平等，同心-致以赴公义，固无所谓谁归心于谁也”。孙中山的批驳

A．强调了古今革命具有相通性	B．意在论证反清民族革命的合理性
C．体现了其民权主义的精神内涵	D．说明美国独立战争缺乏群众基础

10 . 阅读材料，回答问题

材料   孙中山最终安葬于南京紫金山，而不是广东或别的地方，这一选择包含了丰富的信息。对于孙中山来说，辛亥革命具有无比重要的意义，既是毕生事业的巅峰，也是一生最大的遗憾和未竟期望的寄托。建成后的中山陵高度超过南京历代所有陵墓，比紫金山南麓的明孝陵还高90多米。中山陵的空间布局呈钟形，体现警钟长鸣、唤醒国人的政治寓意。墓后第一层为水泥步道，第二层植有广玉兰等，为游人休憩之所。与古代帝王陵寝锁闭于高墙密林之中不同，国民党人将中山陵设计成一个开放的纪念空间，也将负载整个国家的记忆和认同。中山陵的衬饰文字充分利用了民族文化心理，尤其孙中山手书的“天下为公”等遗训文字，无不提示着墓主的身份地位和期望，昭示着后来者的责任和义务之所在，即建造一个渊源有自而又适应世界大势的现代国家。

——摘编自李恭忠《中山陵——一个现代政治符号的诞生》

（1）根据材料并结合所学知识，简述中山陵选址于南京紫金山的深意。
（2）根据材料并结合所学知识，简析中山陵体现的历史价值。