材料   孙中山诞生于1866年，他生于一个农民家庭。在长兄孙眉的资助下，孙中山先后在檀糞山、广州、香港等地比较系统地按受西方的近代教育。透过1883-~1885年的中法战争，孙中山目睹了清政府的腐败，产生强烈改造中国的思想。他明确宣告：建立“兴中会”的唯一目的就是振兴中华，以申民志而扶国宗”；他在诠释“民生主义”时说“人民对于国家不只是共产，一切事权都是要共的。这才是真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。孙中山解决民生观问题的方法就是“平均地权”和“节制资本”。他强调“平均地权”与“耕者有其田”互补，“节制私人资本”与“发达国家资本”互补。

——摘编自吴铎《孙中山民生观研究》

材料一   建国之初，美国面临着严重的外部军事威胁，而且外债和国内的公债负担沉重。人民对于政府的不满情绪高涨，华盛顿多次说明建设廉洁政府的必要性，声称“人民是宪法的制造者”。

在此影响下，公民纷纷监督政府。当时大部分官员属于绅士阶层，受过良好的教育，为此，他强调“道德建设是建构人民政府的必要源泉”，而且是更经济的手段。面对部分官员的“心口不一”，华盛顿提出要让政府在“法律指引之下”，政府的权力“要在宪法规定的明确的附属权力中行使”。他还通过“精心考虑的生活方式和行为”来塑造自己的人格魅力，建成了崇尚道德的官僚队伍。众多美国公民受到华盛顿等绅士的影响，也对自身不道德行为进行了约束。

——摘编自管禹《美国华盛顿总统“廉洁政府”思想探析》

材料二   民国成立之初，孙中山多次强调“共和国之根本在法律”，为此他先后颁布了《中华民国临时政府中央行政各部及其权限》《文官惩戒法草案》等。在孙中山看来，“吾国吏治之坏”，“在官俸微薄，地位不稳，又无养老金”，为此他主张借鉴现代西方厚以年薪的官员管理意识，注重官员的合法利益保障。他强调：“任官授职，必赖贤能；尚公去私，厥惟考试。”为此，他专门在政体中设置考试院以行使考试权。他赞赏明清两代御史使得“上自君相，下至微职，儆惕惶恐”，又说，“美国纠察权归议院掌握……常常形成议会专制”，因此主张把监察权从议会中独立出来作为革命党人的领袖，他认为“党之用意，彼此助政治之发达”，革命党人要学习“孔子的‘大道之行，天下为公”，为官治国，应一心为公。对于一些革命动机不纯、灵魂肮脏的党员，孙中山主张必须坚决清除出党。

——摘编自赵天宝《孙中山廉政思想及其启示》

材料   孙中山最终安葬于南京紫金山，而不是广东或别的地方，这一选择包含了丰富的信息。对于孙中山来说，辛亥革命具有无比重要的意义，既是毕生事业的巅峰，也是一生最大的遗憾和未竟期望的寄托。建成后的中山陵高度超过南京历代所有陵墓，比紫金山南麓的明孝陵还高90多米。中山陵的空间布局呈钟形，体现警钟长鸣、唤醒国人的政治寓意。墓后第一层为水泥步道，第二层植有广玉兰等，为游人休憩之所。与古代帝王陵寝锁闭于高墙密林之中不同，国民党人将中山陵设计成一个开放的纪念空间，也将负载整个国家的记忆和认同。中山陵的衬饰文字充分利用了民族文化心理，尤其孙中山手书的“天下为公”等遗训文字，无不提示着墓主的身份地位和期望，昭示着后来者的责任和义务之所在，即建造一个渊源有自而又适应世界大势的现代国家。

——摘编自李恭忠《中山陵——一个现代政治符号的诞生》