1 . 1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词，《大总统宣言书》中宣布了合五族共建民国的思路，1920年《在上海中国国民党本部会议的演说》中说中国不止五族，应该合各族成为一大民族。材料反映

A．孙中山的政治立场摇摆不定	B．中国面临着亡国灭种的危机
C．近代民族观念的形成与发展	D．新三民主义发展为革命理论

2 . 梁启超推崇墨子的"兼爱"，认为这才是社会正义、平等、进步之所在；孙中山为"墨子所讲的'兼爱'与教会所讲的'博爱'是一样的。这体现出他们

A．倡导复兴传统道德文化	B．赋予传统文化新的时代内涵
C．关注治国理念的本土化	D．主张托古改制宣传革命思想

3 . 1912年孙中山为南洋路矿学校的题词“造路救国”，该题词体现了孙中山的

A．联俄联共主张

B．反帝反封建主张

C．民主自由主张

D．发展实业主张

4 . 材料   1919年，孙中山在《实业计划——建国方略》一书中，首次提出关于国家工业化的纲领性建设方案，详细阐述了有关西部开发建设的诸多问题。……为追求“民生主义”的实现，孙中山早年就对学习西方、振兴中国实业抱有热切的希望。1894年，他曾上书李鸿章，仿效西方，改革教育，培养人才，使“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。中华民国建立后，他认为中国政治革命的目标已经完成，“但仆之宗旨在提倡实业，实行民生主义为归宿”……他还认为，“中国今尚用手工为生产，未入工业革命之第一步，比之欧美已临第二革命者有殊，故于中国两种革命，必须同时并举”……中国自然资源和劳动力资源分布不合理，通过开发西部，可以促进全国资源的合理配置……开发西部的交通运输事业，使欧亚“两大陆可以连为一气”……满足巩固边防、抵御外来侵略的战略需要。

——摘编自韩同友《孙中山西部开发思想探析》

（1）根据材料并结合所学知识，简述孙中山提出西部开发的理由。
（2）根据材料并结合所学知识，简析当时西部开发的意义。

5 . 国民党改组后，有日本记者问及孙中山三民主义是否学自苏俄列宁，他明确表示“决非如此”，并解释说，“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”这说明

A．国民党改组并未学习苏俄革命经验

B．三民主义已经脱离西方民主理念的框架

C．孟子思想实为革命党人的指导思想

D．孙中山革命理论是中西文明融合的产物

6 . 孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民粹主义

7 . “建设之首要在民生……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与种种公共之需。”孙中山先生的上述主张意在

A．施行平均地权的政策

B．建立享有高度自主权的地方政府

C．实现普遍平等的民权

D．解决土地为核心的财富分配问题

8 . 孙中山认为，“今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，唯有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。”为此他

A．核定地价，解决农民土地问题	B．发展实业，推动全国铁路建设
C．领导革命，推翻北洋军阀统治	D．建立政党，扶持民族工业发展

9 . 孙中山和甘地同为“亚洲觉醒”的先驱，他们经济思想的共性是（     ）

A．争取民主自由	B．提倡学习西方先进科技
C．主张本民族经济独立	D．以传统手工业对抗现代工业

10 . 蔡元培曾撰写过这样一副挽联：“是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。”他悼念的是

A．孙中山

B．宋教仁

C．陈独秀

D．鲁迅