①此话提出的背景是二战后民族意识的觉醒
②甘地批判文化侵略，主张维护民族文化
③甘地提出以爱、真理和非暴力争取印度自治
④联合国发行此邮票旨在提倡文化的多样性
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
材料一 甘地主义属“宗教道德型”民族主义。甘地把经济分为正义的经济和非正义的经济。所谓正义的经济，即它与道德标准相一致：所谓非正义的经济，是指为发财、赚钱而缺乏道德行为。在甘地看来，一个社会不至于衰败而能够生存和发展，其根本原因在于人人都在劳动。如果人们不劳而获，就是自我毁灭。甘地说：如果通过采用科学的新发明，只用三万人就能生产出全国需要的商品，他对此毫无异议，问题是：剩下的人去干什么，如果千百万人失业，无工可做，因而生活困难，那就有问题了。”
——王树英《中印文化交流》
材料二 最后一次非暴力不合作运动发生在1942年，日本军队已经逼近印度的国门，威胁着印度的生存，也直接影响到英国在印度的利益。在美国的敦促下，丘吉尔向印度人做出保证：日本被战败后，印度将取得自治领地的地位。甘地和他的追随者拒绝了丘吉尔提出的条件。他们打算再开展一场非暴力抵抗运动。甘地把运动的目的归纳成一句话：“退出印度”。
——高丹《简评甘地及其领导的“非暴力不合作运动”》
材料三 1947年在孟加拉各地苦行游说，前后行程185公里，走访47个乡村，致力于平息宗教仇恨。8月14日子夜，印度宣布独立，普天同庆。以绝食祈祷、纺钞度过了独立日。1948年为印度教徒和穆斯林的团结开始最后一次绝食，1月30日17点17分，在晚祷会场被一个印度教狂热分子枪杀，终年78岁。
——王志艳《时代印记寻找甘地》
（1）阅读材料一概括甘地的经济思想，并结合所学，指出甘地发起的两场直接体现上述思想的运动。
（2）根据材料二并结合所学，分析“最后一次非暴力不合作运动”的历史背景，并简述这次运动中甘地思想言论的特点。
（3）综合上述所有材料，说明甘地在推动印度社会进步中的贡献。
| 总的背景 | 帝王 | 改革任务 | 历史地位 | 证据理由 |
| ① | 明治天皇 | ② | 日本历史的转折点 | ③ |
| 甘地 | 打击了英国殖民统治，增强民族自尊心、自信心 | |||
| 光绪皇帝 | 20世纪中国开宗明义第一章 | ④ |
①工业革命的影响 ②摆脱民族危机，向近代社会迈进
③走上发展资本主义的道路 ④是中国近代化的开端
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
4 . 【加试题】甘地在印度被尊称为“圣雄”。阅读材料，回答问题。
材料一 由新成立的俄国的领导人所宣布的革命愿景，在整个世界回响。这激发了印度国大党领袖们争取自治的希望。他们读到了列宁要无产阶级和殖民地各民族联合起来斗争的吁求。欧洲的战争和革命也正在动摇西方殖民列强的根基。1919年，一万名印度人在阿姆利则城的和平集会在流血中结束。国大党组织了全国性的抗议运动，拥有了一位将运动带到人民当中的新领导人
——莫汉达斯•甘地。
由于同时熟知印度和西方文化，甘地试图将这两种价值观结合，用以抵抗不公的民族原则。他深深赞同西方社会主义者要求改善穷人和被压迫者生活的诉求，同时深信通过沉思实现精神再生的印度观念和非暴力的原则。
——摘编自【美】丹尼尔•R·布劳尔《20世纪世界史》
材料二 一九三〇年三月十二日，甘地手持竹杖，背部微驼，身着终年不离身的白色土布“拖地”，于早晨六点三十分率领七十九位门徒离开讲经所，开始向四百公里外的大海进军。二十五天后，甘地一行于傍晚六时抵达离丹地城不远的印度洋海滨。次日，在数千名群众注目下，甘地俯身在海滩上淘捞一把海盐。他神情严峻而坚定，在空中挥舞着拳头，然后把洁晶白色的盐未撒向人群。大海恩赐而被禁用的礼物，从此成为为独立而战的新的象征。
——节选自【法】多米尼克•拉皮埃尔等《圣雄甘地》
（1）仔细阅读材料一，结合所学知识，归纳印度非暴力抵抗运动兴起的历史背景。
（2）指出材料二中的历史事件及其重要意义。结合所学知识，概括甘地领导的“非暴力不合作运动”的积极影响。
5 . 阅读下列材料，回答问题
材料一莫汉达斯·卡拉姆钱德·甘地（MohandasKaramchandGandhi1869—1948），世界东方一大名人，印度民族独立运动的著名领袖，素有”圣雄”之美称。甘地的思想和学说，人们通称为甘地主义。甘地主义不仅是印度民族解放运动的指导思想和理论武器，而且也是印度独立后国家政治生活的指导原则。甘地主义不仅在印度而且在世界特别在亚洲东方一些国家中有着重要的影响，它是人类文明宝库的重要遗产。
——锋均《甘地主义介评一纪念甘地诞生120周年》
材料二非暴力主义是甘地思想体系的核心，是其全部的宗教哲学思想、道德伦理思想和社会政治思想的基础和原则。非暴力原则主要包含以下原则：（1）爱的原则。即普遍的人类之爱，包括爱自己的敌人。（2）苦行。甘地说：“衡量爱的标准是苦行，而苦行就是自我忍受痛苦”。苦行包括绝食、静默祷告、棍棒刀枪加身毫不抵抗等。（3）文明守法。文明是指对敌人要有一种宽大善意的胸怀；守法是指自觉服从法律（在印度当时就是英印殖民政府的法律）。
——柴俊青《甘地非暴力主义评价问题再探究》
（1）根据材料并结合所学知识，谈谈”圣雄”甘地领导的“非暴力不合作”运动兴起的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，试从进步性和局限性两方面简要评价甘地领导的“非暴力不合作”运动。
材料一
（1）华盛顿、孙中山、甘地三人享有“国父”称誉的主要理由是什么，请分别用一句话概述。
材料二 人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁，赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义……。
——甘地《论不合作》（1919年）
材料三
（2）结合材料二、三概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的主要事迹。
材料四 1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。
材料五 1893年以后到22年中，甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“甘地主义”的思想。
——《中外历史人物评说》
（3）孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路上有何不同？依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因。
材料一 西方工业文明带来的不仅仅是人类道德的堕落，而且也毁灭了整个印度传统社会的经济秩序……对西方工业文明的憎恶使甘地认为，独立后的印度绝不能建立以工业文明为模式的西方式社会。他理想中的社会是建立在印度文明——由手纺车、犁和印度哲学构成——的基础之上的真理和非暴力社会……要着重恢复传统的农业和手工业相结合的自然经济，其中心是手工纺织和印度村社……对于当代发达的工业社会而言，甘地的思想也无疑是一付适当的解毒剂。
——何新华《评甘地的反工业主义思想》
材料二 （甘地）试图在道德规范和经济之间建立一种联系，并且通过诱导资本家进行道德转变来使无情的资本主义秩序变得有人情味儿……德国绿党创始人佩特拉·凯莉曾公开宣称：“在我们政治生活的某些特定领域，我们受到了甘地的巨大启发……把有责任地使用原料作为以生态为本的生活方式和经济的一部分，会降低以我们的名义继续暴力政策的危险。
——【印度】PA.纳扎里斯《甘地：杰出的领袖）
完成下列要求：
（1）据材料一，概括甘地的经济思想，并结合所学知识，从社会背景和个人经历分析其形成的原因。
（2）甘地思想对当代工业社会而言，“是一付适当的解毒剂”。据材料二，指出甘地思想对解决当今工业社会弊端应有的启示。
