1 . “剑桥中国史”系列著作中，西方研究者以一种“域外”和“他者”的视角，观察发生在中国特定历史时期的各种现象，“独特”而“新颖”。其中，《剑桥中华民国史》对中国革命，尤其是马克思主义中国化的理论等方面，则片面突出其“保守”甚至所谓“非正统”的一面。据此可以判断

A．后世学者的相关解释不符合历史事实	B．合理的历史存疑有助于新史料的发现
C．历史的叙述往往会内含其特定之意图	D．价值判断导致史实出现倾向性的选择

2 . 下图是中国国家博物馆馆藏“汉并天下”瓦当，制作于何时，人们有不同意见。20世纪60年代，陈直先生认为这是汉初刘邦兼并天下时所制造。20世纪90年代，刘庆柱先生结合多年来考古成果认为，中国古代的文字瓦当最早应是出现于汉景帝时期，而迟至武帝时代，方始大量运用。2009年，辛德勇先生结合刘庆柱考古成果以及《汉书》有关武帝在元封三年开疆扩土的记载，认为这块瓦当最早出现于元封三年。据此可以得出(     )

A．《汉书》比60年代的考古研究更接近历史事实

B．历史结论会随着史料的发现与研究而不断完善

C．研究《汉书》历史文献才能最终还原历史真相

D．考古发现必须和文献史料相结合方可得出结论

3 . 《史记》记载：“孙武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也。”但是后来《孙膑兵法》失传了，加上相关历史资料太少，以至于有人怀疑，孙武，孙膑是同一个人，《孙子兵法》《孙膑兵法》是同一本书。史学界对此也争论不休。直到1972年，考古工作者发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》两部兵法竹简，才解决了这一悬案。对此，分析正确的是（     ）

A．唯有通过考古发现，方能还原历史真相	B．文献史料的记载是真实可靠、不容置疑的
C．历史研究包括实证与理论诠释，拒绝一切假设	D．历史认识不是一成不变的，而是不断更新延展的

4 . “石龙对石虎，金银万万五；谁人能识破，买尽成都府。”一首关于江口沉银的民谣在四川地区流传了300多年。相传，明朝末年著名农民起义首领张献忠在彭山江口处战败船沉，有1000船金银财宝沉于江底。与张献忠同时代的彭遵泗写《蜀碧》时，也称“献忠率兵十数万，装金宝数千艘，顺流东下，与展决战。展闻，逆于彭山之江口……”2017年4月，四川彭山江口明末战场遗址水下考古首期收官，出水的金册、银锭及“西王赏功”金币、银币等文物为我们解决有关张献忠的诸多历史传说提供了科学依据。上述材料表明

A．考古研究是找寻历史真相的主要途径

B．部分民间传说，可能成为考古的参考

C．历史最终都会以考古文物的形态呈现

D．还原历史，必须经各种史料对比研究

5 . 关于春秋战国时期芍陂水利工程的史料记载整理如下，其中说法最合理的是

记载	出处
楚大夫子思冢在县东山乡西，去县四十里。子思造芍陂	《皇览》（三国）
（庐江）郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田，景乃驱率吏民修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给	《后汉书·王景传》 （南朝）
公元160年，固始县（离芍陂西北约150公里）县今（令）段光立“楚相孙叔敖碑”。碑文记载孙叔敖兴修水利	《隸釋》（宋）

A．历史材料的运用首先要辨别真伪

B．年代久远导致历史记述莫衷一是

C．《皇览》成书年代更接近，因而最可信

D．考古资料和文献形成证据链，才能印证历史