| 谚语或对联 | 反映的相关史实 |
| 西方谚语：“宁要三个魔鬼打架，不要一个天使掌权” | 伏尔泰分权制衡思想 |
| 罗马谚语：“举证之所在，胜诉之所在。” | 《十二铜表法》灵活使用，重视调节民事纠纷 |
| “灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功” | 李冰主持修建都江堰 |
| “借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。”横批“已经过去。” | 家庭联产承包责任制的推行 |
| A．1个 | B．2个 | C．3个 | D．4个 |
| A．认识事物有一个摸索的过程，但材料无疑是历史研究的出发点 |
| B．处理问题与史料的关系时，须杜绝先树观点，再找材料的做法 |
| C．历史的基本事实通过各种资料并借助多种研究路径，有可能逐步弄清 |
| D．历史事实的考辨，只有通过考古学的进展和史学家的价值判断才有效 |
围绕研究的主题搜集历史材料是历史研究的基本流程之一。以下是某学者针对“西方的科学革命与启蒙运动”研究搜集的材料。
材料一 规则Ⅰ寻求自然事物的原因，不得超出真实并足以解释其现象者。
规则Ⅱ因此，对同类的自然效果，应尽可能归之于相同的原因。
规则Ⅲ物体的性质，它们既不能被增强又不能被减弱，并且属于所能做的实验中所有物体的，应被认为是物体的普遍性质。
因为物体的性质不能被知道，除非通过实验，且因此普遍的性质是任何与实验普遍地符合的性质；且它们不能被减少亦不能被除去。
规则Ⅳ在实验哲学中，由现象归纳得出的命题，在其他现象使这些命题更加精确或出现例外之前，都应被视为完全正确或基本正确的，而不管相反的假设。
——牛顿《自然哲学的数学原理》
材料二 我们所说的启蒙运动是历经数代而逐渐形成的，起初是一种个人思想，到了18世纪40年代晚期才成为一场自觉的运动。……启蒙思想家之间时常会就各种问题的答案发生分歧。但是，他们的团结使其很清楚，谁是他们共同的敌人——这就是现状以及支持现状的各种力量，尤其是基督教和教会。同样，他们也都知道他们共同面临着哪些疑问和问题。这些启蒙思想家拥有共同的理念和目标。……启蒙思想家们坚信，为了在尘世谋求更好的生活，人类必须掌握自己的命运，必须尽一切可能扩大这种掌控。正是基于这种共识，他们才团结在了一起。
——莱斯特克罗克《启蒙时代》
（1）据材料一、二，哪一材料是研究相关问题的第一手资料，哪一材料是第二手资料，为什么？
（2）据材料一，概述17世纪的科学研究方法出现的“革命”？这场科学革命对启蒙运动产生了怎样的影响？据资料二，概括启蒙运动的发展历程所呈现出的突出特点，并分析启蒙思想家能够“团结在一起”的原因。
2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。
材料一 据《汉书》载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。公元前74年，汉昭帝逝世，无子，霍光立刘贺为皇帝。然而不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹，如：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。
材料二 自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。
——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》
材料三 刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。
——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等
（1）刘贺封号与汉代哪一制度有关？根据材料一概括《汉书》所载刘贺帝位被废原因。
（2）材料二对刘贺被废原因是如何解释的？说明材料一和材料二为何不同。
（3）结合所学知识，这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？
| A．抓住事物发展的根本原因 |
| B．分清历史事件的主次原因 |
| C．多角度地认识和考察历史 |
| D．以正确的价值判断为起点 |
材料一 岳麓书院藏秦简“秦始皇禁湘山诏"，记载秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）时，“登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木口见亦美，其皆禁勿伐”随行大臣提出：其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史记》则记载秦始皇在潮山遭遇大风，几乎不能渡过湘江，以为当地神灵作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使其裸露）其山”
——摘编自晏昌贵《禁山与赭山：秦始皇的多重面相》
材料二 绍兴三十二年（1162年），宋高宗禅位，宋孝宗继位，诏求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之学”的两条基本原则：“先格物致知”“自然意诚心正”这样就可以应对天下的一切事务。扩充了天理，克服了人欲，就会“圣心洞然，中外融彻”也就是心正意诚。据《宋史》记载，此后不久，有人在路上碰到朱熹，劝他见皇帝不可再讲“意诚心正”“上所厌闻，戒勿以为言”朱熹回答说“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”
——摘编自李中《简明儒学史》
（1）根据材料一，说明两则史料中有关秦始皇的记述有何不同及产生这种不同的原因。
（2）阅读材料二并结合所学，概述朱熹的思想和品格。
材料 1902年梁启超在《中国地理大势论》中对黄河流域和长江流域的历史文化进行了比较研究（见下表）。
| 北方 | 南方 | 结论 | |
| 政治 | 历代王霸定鼎，北方占绝大多数，历时共2783年。 | 历来建都于长江流域者，除明太祖外，要么创业未定，要么败亡苟安，历时共计366年。 | 北方视南方常占优势。 |
| 哲学 | 春秋战国时，孔、墨在北；汉初北方独盛儒学；宋明时北人好言象数，多经世之想。 | 春秋战国时，老、庄在南；汉初南方尤喜道家；宋明时南人首倡心性，多穷理之气。 | 凡此者，皆受地理上特别之影响，虽以人事揉杂之，然其结果殆有不容假借者存也。 |
| 军事 | 北人南伐者得志，山东、江苏、安徽、河南、湖北最能举事。 | 南人北伐者不得志。 | 其所用兵，虽有种种特别原因，不能尽以归诸地理，要之地理为其一重要之主因。 |
结合材料与所学知识，对梁启超的研究进行探讨。
（说明：可以对梁启超的研究方法、论据、论证过程、结论等进行评述；也可以对其观点进行论证、批判、修改或提出新观点并展开论述；要求立论科学、观点明确、史论结合、史实准确。）
材料 宋太祖赵匡胤本为后周殿前都点检，960年，奉命御辽。到达陈桥驿时，发生兵变，赵匡胤黄袍加身，取代后周建立宋王朝，史称“陈桥兵变”。
对“陈桥兵变”，宋初众说纷纭，《太祖实录》亦语焉不详。宋太宗赵匡义命重修《太祖实录》，说：“史官之职，固在善恶必书，无所隐讳”，“太祖之事周朝也，尽力王室，中外所知。至于大宝（皇位），非有意也”。太宗特地指出，时值契丹入侵，太祖率兵出击，一日醉卧帐中，众将士云集，强拥太祖为皇帝，此乃时势所趋，并非人力所为。
今人研究认为，赵匡胤制造辽（契丹）与北汉联兵南下的假情报，宰相范质等人不明真相，匆忙派遣赵匡胤率诸军北上抵御。大军行至陈桥驿，赵匡胤弟赵匡义等受意发动兵变，将士们把黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为天子。
——摘编自张岂之主编《中国历史》等
（1）根据材料，概括说明宋太宗对“陈桥兵变”的解释与今人研究的结果有何不同。
（2）根据材料并结合所学知识，简析宋太宗重修《太祖实录》关于“陈桥兵变”记载的原因。
| A．时人记载更为接近历史的真相 |
| B．历史原因的探讨很难有定论 |
| C．历史研究应基于史料客观考证 |
| D．时代愈近历史的评价愈客观 |
| A．年号 | B．方位 | C．避讳 | D．特产 |
