| 国家 | 埃及 | 希腊 | 伊拉克 | 中国 |
| 文化遗产 | 金字塔 | 神像 | 巴比伦空中花园 | 万里长城 |
| A．民族性 | B．世界性 | C．多样性 | D．包容性 |
材料一 下图为圣索菲亚大教堂的外观和内部，位于今土耳其伊斯坦布尔。
公元325年君士坦丁大帝始建圣索菲亚大教堂，后遭破坏。东罗马帝国皇帝查士丁尼于532年—537年重建，由物理学家伊西多尔及数学家安提莫斯设计。教堂布局属于以穹顶覆盖的巴西利卡（古罗马）式。大穹顶直径32.6米，离地54.8米，通过帆拱支撑在4个大柱墩上。穹顶底部密排着40个窗洞，光线射入时形成幻影，仿佛造就出光芒万丈的天堂。与大理石的希腊建筑及混凝土的罗马建筑不同的是，教堂的主要建筑材料为砖块。内部用镶嵌画装饰，内容为圣经故事，早在公元前3000年苏美尔人已采用小块石膏做镶嵌。拜占庭人考虑墙壁承重，以彩色玻璃作镶嵌，这繁荣了叙利亚玻璃制造业。玻璃反射光彩，在阳光照射下达到虚无缥缈的效果。1453年奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国，教堂内所有壁画被全部用灰浆遮盖，基督教雕像也被搬出，大教堂改为清真寺，还在周围修建了四座尖塔。
——摘编自张军利《从圣索菲亚教堂解析拜占庭文化的根源》
材料二 下面左图为洛阳龙门石窟宾阳中洞佛像。宾阳中洞始建于公元500年，是北魏宣武帝为其父孝文帝做功德而建。右图为洛阳龙门石窟后世开凿的卢舍那大佛像。
北魏时在山西大同开凿的云冈石窟造像比较粗犷，大衣半披肩，衣裙贴身露肌，表情较严峻。宾阳中洞释迦牟尼坐像，衣袖宽大下垂，面相略长而清秀，表情厚重，温和并作微笑状。与云冈石窟相比，龙门石窟宾阳中洞显现出典型中原文化特点。北魏之后，龙门石窟继续扩大，卢舍那大佛即是一例，公元655年大佛像龛开凿，历经20年完工。卢舍那，梵语为毗卢遮那或毗卢舍那，意为“光明遍照”。大佛高17.14米，头高4米，耳长1.9米，造型匀称，身体颀长丰约，丰颐秀目，仪容庄严典雅，肩背宽厚大方，胸腹富有生机。稳重的坐势和静观默想的姿态，既有男性的雄伟庄严，又不失女性之慈祥与温和。大佛的头向下俯视，可与礼佛者仰视的目光相交流，与超凡脱俗的北魏佛像相比，更具人情味。
——摘编自何养明《洛阳龙门北魏石窟艺术的特点》、马静《论龙门石窟佛教造像艺术》
材料三 世界遗产的独特性和不可再生性决定了对其“保护”是处于第一位的。遗产保护面临着来自经济、政治、环境和社会文化等多方面的挑战，这些挑战在世界范围内普遍存在，在发展中国家尤为突出。
——张芳芳刘旭玲《世界文化遗产保护与管理研究进展》
(1)根据材料一并结合所学，指出圣索菲亚大教堂的建筑特点及历史文化价值。
(2)根据材料二并结合所学，说明宾阳中洞呈现中原文化特点的原因。概括卢舍那大佛体现出怎样的时代特征？
(3)圣索菲亚教堂、龙门石窟分别于1985年、2000年列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》，根据材料三并结合所学，就两处文化遗产的保护分别提出不同建议。
（1）1834年，
（2）20世纪60—70年代，世界上形成了保护
（3）1964年5月，通过《
| 1 | 1959年，埃及政府为发展经济，决定在尼罗河的中上游建立“阿斯旺大坝”，这可能会淹没尼罗河河谷的阿布辛贝神殿等重要的文化遗迹 |
| 2 | 1960年，联合国教科文组织呼吁展开保护行动，得到50多个国家的参与和支持，阿布辛贝神殿等古迹得以迁址重建 |
| A．联合国教科文组织主导全球文化遗产的保护工作 |
| B．国际合作在世界文化遗产保护中的重要性 |
| C．发展中国家面临着较为严峻的文化遗产保护形势 |
| D．以标准方式管理文化遗产的体制亟待加强 |
| A．完整性 | B．世界性 | C．真实性 | D．科学性 |
| A．当前遭到了巨大损毁 | B．对文化的传承具有重大意义 |
| C．具有突出的普遍价值 | D．是研究古代文化的重要见证 |
| A．体现了以开发为主的原则 | B．促进了对文化遗产的保护 |
| C．有效推动了全民健身运动 | D．确保了文化遗产的完整性 |
