A.是非物质文化遗产的代表 | B.具有突出的普遍价值 |
C.体现世界文化的多元一体 | D.地位受冷战对峙影响 |
①突出《世界遗产名录》的多元性 ②适应经济全球化的发展趋势
③降低《世界遗产名录》的限制性 ④增加落后国家文化遗产入围数量
A.①③④ | B.②③④ | C.①②③ | D.①④ |
A.多边国际机制有利于世界遗产的保护 | B.世界各国认识到文化遗产的普遍价值 |
C.世界多极化趋势有利于各国达成共识 | D.经济全球化促进了各国文化保护工作 |
A.善待文物就是善待世界的文化 | B.欧美霸权逻辑在文化领域的体现 |
C.文化遗产具有突出的普遍价值 | D.多元文化之间应相互理解与包容 |
A.明清故宫、秦始皇陵、泰山均为世界文化遗产 |
B.端午节、长城、北京周口店均为世界文化遗产 |
C.明清故宫、长城、莫高窟均为世界文化遗产 |
D.端午节、长城、布达拉宫均为世界文化遗产 |
A.颇受网民关注 | B.具有一定经济效益 |
C.面临新的挑战 | D.存在厚古薄今倾向 |
A.是一个民族历史文化的长期积淀 | B.有利于研究人类文明的演进 |
C.是推动人类文明进步的根本动力 | D.有利于民族文化的集中展示 |
国家 | 埃及 | 希腊 | 伊拉克 | 中国 |
文化遗产 | 金字塔 | 神像 | 巴比伦空中花园 | 万里长城 |
A.民族性 | B.世界性 | C.多样性 | D.包容性 |
材料一 下图为圣索菲亚大教堂的外观和内部,位于今土耳其伊斯坦布尔。
公元325年君士坦丁大帝始建圣索菲亚大教堂,后遭破坏。东罗马帝国皇帝查士丁尼于532年—537年重建,由物理学家伊西多尔及数学家安提莫斯设计。教堂布局属于以穹顶覆盖的巴西利卡(古罗马)式。大穹顶直径32.6米,离地54.8米,通过帆拱支撑在4个大柱墩上。穹顶底部密排着40个窗洞,光线射入时形成幻影,仿佛造就出光芒万丈的天堂。与大理石的希腊建筑及混凝土的罗马建筑不同的是,教堂的主要建筑材料为砖块。内部用镶嵌画装饰,内容为圣经故事,早在公元前3000年苏美尔人已采用小块石膏做镶嵌。拜占庭人考虑墙壁承重,以彩色玻璃作镶嵌,这繁荣了叙利亚玻璃制造业。玻璃反射光彩,在阳光照射下达到虚无缥缈的效果。1453年奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国,教堂内所有壁画被全部用灰浆遮盖,基督教雕像也被搬出,大教堂改为清真寺,还在周围修建了四座尖塔。
——摘编自张军利《从圣索菲亚教堂解析拜占庭文化的根源》
材料二 下面左图为洛阳龙门石窟宾阳中洞佛像。宾阳中洞始建于公元500年,是北魏宣武帝为其父孝文帝做功德而建。右图为洛阳龙门石窟后世开凿的卢舍那大佛像。
北魏时在山西大同开凿的云冈石窟造像比较粗犷,大衣半披肩,衣裙贴身露肌,表情较严峻。宾阳中洞释迦牟尼坐像,衣袖宽大下垂,面相略长而清秀,表情厚重,温和并作微笑状。与云冈石窟相比,龙门石窟宾阳中洞显现出典型中原文化特点。北魏之后,龙门石窟继续扩大,卢舍那大佛即是一例,公元655年大佛像龛开凿,历经20年完工。卢舍那,梵语为毗卢遮那或毗卢舍那,意为“光明遍照”。大佛高17.14米,头高4米,耳长1.9米,造型匀称,身体颀长丰约,丰颐秀目,仪容庄严典雅,肩背宽厚大方,胸腹富有生机。稳重的坐势和静观默想的姿态,既有男性的雄伟庄严,又不失女性之慈祥与温和。大佛的头向下俯视,可与礼佛者仰视的目光相交流,与超凡脱俗的北魏佛像相比,更具人情味。
——摘编自何养明《洛阳龙门北魏石窟艺术的特点》、马静《论龙门石窟佛教造像艺术》
材料三 世界遗产的独特性和不可再生性决定了对其“保护”是处于第一位的。遗产保护面临着来自经济、政治、环境和社会文化等多方面的挑战,这些挑战在世界范围内普遍存在,在发展中国家尤为突出。
——张芳芳刘旭玲《世界文化遗产保护与管理研究进展》
(1)根据材料一并结合所学,指出圣索菲亚大教堂的建筑特点及历史文化价值。
(2)根据材料二并结合所学,说明宾阳中洞呈现中原文化特点的原因。概括卢舍那大佛体现出怎样的时代特征?
(3)圣索菲亚教堂、龙门石窟分别于1985年、2000年列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》,根据材料三并结合所学,就两处文化遗产的保护分别提出不同建议。
(1)1834年,
(2)20世纪60—70年代,世界上形成了保护
(3)1964年5月,通过《