①以园外数十里的西山群峰为背景
②将玉泉山的宝塔纳入全园画面之中
③用整块巨石雕刻成一艘白色石舫
④以西堤的柳色消除园子的西部界限
| A．①② | B．③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
材料
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(1)根据图1、图2，指出导致长城位置发生变化的时代因素。
(2)根据图2、图3，说明汉长城位置变化趋势的意义。
(3)根据图2、图3、图4，指出明长城位置的变化，根据图4及中国古代气温变化图指出其原因。
(4)综合上述材料，你认为还可以从哪些视角看待长城位置的变迁？
2021年12月14日，国家文物局在北京召开了线上会议，公布了关于“汉文帝霸陵位置”的重大考古发现。
材料一 治霸陵（汉文帝）皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。
——《史记·孝文帝本纪》
高祖薄姬，文帝母也。……孝景前二年崩，葬南陵，……近文帝。孝文窦皇后，景帝母也。……元光六年崩，合葬霸陵。
——《汉书·外戚传》
(1)历史上，古代皇帝有年号、谥号、庙号等称谓，材料一中的文帝、高祖、元光分别对应的是哪一个？（在答题卷上涂选）
①年号 A文帝
②谥号 B高祖
③庙号 C元光
(2)从材料一和地图来看，霸陵的修建体现了中国哪些传统文化？（不定项选择）
A.民本思想 B.恪守礼制 C.推崇孝道 D.天人合一
材料二 东汉应劭为《汉书·文帝纪》作注时，因汉文帝曾说“以北山石为椁”，就作了霸陵“因山为藏，不复起坟”的注释。元代骆天骥《类编长安志》记载：文帝霸陵在京兆通化门东四十里白鹿原北凤凰嘴下。由于凤凰嘴的整个山形很像帝陵封土，在地势加持下，明清多位君主来凤凰嘴纪念汉文帝，并在山前立满碑石：“康熙二十七年御制碑”、“雍正元年祭祀碑”等。20世纪上半叶，多名中外学者先后到凤凰嘴考察，都认为凤凰嘴就是霸陵。
(3)依据材料二，说明后人认为凤凰嘴就是霸陵的原因有哪些？
材料三 2017年开始，考古人员对距离凤凰嘴两公里处的江村大墓外藏坑进行了发掘，发现了大量线索。
| 发现一 | 江村大墓是一座有四条墓道的特大“亚”字形竖穴木椁墓，地面没有封土，在外藏坑里发现了大量陶俑、陶器等。 |
| 发现二 | 外藏坑出土了几枚直径不到 1 厘米的印章，分别刻有“中司空印”“车府”等 字样，是明器官印的象征，具有官署机构的性质，相当于 100 多个官署机构围绕墓葬分布。 |
| 发现三 | 窦皇后陵位位于江村大墓东北，墓葬也是呈“亚”字形竖穴扩木椁墓，一条东 西长约 1200 米左右，南北宽 860 米左右一圈的夯土围墙，把江村大墓和窦皇后陵合围在一个大陵园内。江村大墓西南约 3 公里处是薄太后南陵。 |
材料一 “故宫”一是指故宫建筑群，又名紫禁城，是明清两朝24位皇帝居住及处理国家政务的场所；二是指故宫博物院，是我国最著名的博物院和世界顶级的博物馆，收藏有180余万件（套）珍贵文物，是五千年中华优秀传统文化的守护者和传承者。关于紫禁城的修建，故宫博物院原副院长朱诚如教授有高度的概括，他认为紫禁城肇建于明朝“永乐之治”，定格于清朝“康乾盛世”。故宫建筑群城墙以内的总面积达72万平方米，有殿宇、宫室近1万间，现存建筑面积16.7万平方米。故宫前三殿太和殿、中和殿和保和殿的三次改名，在中轴线上的位置、内部结构布局，楹联和内部陈设等，是中国传统社会的政治伦理和文化观念的充分体现。
——摘编自阎崇年《故宫六百年》
材料二 1912年，溥仪退位。将故宫改建为博物院的计划，很快提上了民国政府的议程。两年后，“古物陈列所”正式成立，紫禁城初次向公众开放，成为一时盛事。1925年，故宫博物院成立，作为明清皇宫的紫禁城正式向普通百姓开放。
北京故宫于1987年被列入《世界遗产名录》，是中国在1985年加入联合国教科文组织世界遗产委员会成员国之后第一批被列入这一名录的珍贵遗产。近年来，故宫博物院充分挖掘包括故宫历史、故宫建筑和故宫文物在内所蕴含的文化价值和民族精神，在加强学术研究、国际交流和举办各类专题展览的同时，策划了百姓喜闻乐见的文化活动，比如“紫禁城里过大年”“紫禁城上元之夜”活动和线上直播等，深受好评。故宫文创产品不仅体现出了历史性和知识性，还以其趣味性和实用性走进千家万户。
——摘编自彭勇《故宫：了解中国历史文化不可或缺的窗口》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括故宫的特点及特点形成的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明故宫的变化，并简析其意义。
材料一 秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，唯在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。如古北、喜峰口一带朕皆巡阅，概多损坏。今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？
——《清实录·圣祖实录（二）卷一百五十二·康熙三十年五月丙午》
材料二 清入关后，摄政王多尔衮与亲政后的顺治帝继续执行皇太极的遗策，摒去“华夷之辨”的陈旧观念，坚持“满汉一家”的新的民族观念。到康熙时……他的民族观比之前辈，又大大发展，喊出愿“中外一体”“天下一家”的时代最强音。
——李治亭《长城新解》
材料三 中国是一个统一多民族国家，这在很大程度上得益于较好解决了农牧民族之间的碰撞交融问题。中国古代高明的政治家们运用长城这道军事防卫线和经济、文化会聚线，巧妙地控制、调节中原政权与北方游牧民族的关系，把农业经济和游牧经济紧密地结合在一起，大大缩短了边疆与内地的距离和农牧文化之间的差异。
孟姜女哭长城的故事中，长城作为专制残暴的象征，备受劳苦大众诅咒；而在唐太宗、清圣祖看来，长城只能是蠢笨无用的化身。直到现代，长城才真正成为中华民族的标识和象征。这是在中华民族处于最危险时刻，举国上下高唱“把我们的血肉筑成我们新的长城”同仇敌忾、浴血抗战中提炼锻铸成的象征。
——整理自曹大为《长城：凝聚中华民族的历史半碑》等
(1)根据材料一、二，概括指出康熙帝不修长城的原因。
(2)根据材料三并结合所学知识，你如何认识长城的历史作用和现代价值？
①唐蕃和亲的推动 ②佛教文化的影响 ③汉满工匠的智慧 ④四大活佛的特封
| A．①③ | B．②④ | C．①②③ | D．①③④ |
