郭永,大名府元城人。少刚明勇决,身长七尺,须髯若神。
调清河丞,寻知大谷县。太原帅率用重臣,每
调东平府司录参军,府事无大小,永成决之。吏有不能办者,私相靳曰:“尔非郭司录耶!”通判郑州燕山兵起,以永为其路转运判官。郭药师屯边,怙恩暴甚,与民市不偿其直,复驱之,至坏目折支
A.则 |
B. |
C.或遂 |
D.世方雷同,毋以此 |
A. |
B. |
C.至坏目折支 |
D.请见 |
A.为 | B.每 |
C.刺诸县 | D.必条 |
①盛威临永,永不为动 ②袖举牒还之 ③永杖巫,暴日中
④必条利病反复 ⑤或遂寝而不行 ⑥吾知行吾志而已
A.①③⑥ | B.②④⑤ | C.②③⑤ | D.①④⑧ |
A.前日将军杖策归/朝廷上推赤心/置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸力报上也/今乃倚将军/为重乃纵/部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何 |
B.前日将军杖策/归朝廷上/推赤心/置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何 |
C.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何 |
D.前日将军杖策归/朝廷上推赤心置/将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何 |
A.郭永屡次援引法令节制丹州长官,因而受到威胁,但郭永胸怀宽广,顾全大局,反而为他说好话,向朝廷作了推荐。 |
B.郭永痛恨“警盗”为非作歹,四处制造事端,他坚决地将“警盗”押送到府,使上级部门改变了原先的做法。 |
C.郭永不愿与世浮沉,他坚持自己的志向而受到百姓的爱戴,数年后回大谷复职时,老人孩子非常热情地对待他。 |
D.郭永在担任转运判官期间,恩威并施,对依仗皇恩为非作歹的戍边将领郭药师,进行良言规劝,取得理想效果。 |
(1)取诸县以给,敛诸大谷者尤亟,
(2)永械致之府,府为并它县追还。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗
A.谨庠序之教/申之以孝悌之义/颁白者不负戴于道路矣/七十者衣帛食肉/黎民不饥不寒/然而不王者/未之有也 |
B.谨庠序之教申之/以孝悌之义/颁白者不负戴/于道路矣/七十者衣帛食肉/黎民不饥不寒然/而不王者/未之有也 |
C.谨庠序之教/申之以孝悌之义/颁白者不负戴/于道路矣/七十者衣帛食肉/黎民不饥不寒然/而不王者/未之有也 |
D.谨庠序之教申之/以孝悌之义/颁白者不负戴于道路矣/七十者衣帛食肉/黎民不饥不寒/然而不王者/未之有也 |
A.鸡豚狗 |
B.然而不 |
C.七十者 |
D.无 |
A.孟子认为,如果想让百姓对生养死葬没有什么不满,就必须做到粮食与鱼鳖吃不完,材木用不尽。 |
B.孟子认为,不随意耽误百姓农时,让百姓按时畜养耕种,百姓就能免于饥寒,国君就能够称王天下。 |
C.对于社会混乱、哀鸿遍野的局面,不加以改变,却归罪于年成不好,这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。 |
D.这两段文字从实行王道谈起,层层深入,有力地阐明实行王道的步骤和具体措施。 |
(1)斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
(2)百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。
江子一,字元亮,济阳考城人。子一少慷慨有大志。家贫,以孝闻。苦侍养多阙,因终身蔬食。仕梁
(节选自《南史·江子一传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.子四自右丞上封/事极言得失/武帝甚善之/令尚书详择/施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玙尝奏事不允帝/厉色呵责之/ |
B.子四自右丞上封事/极言得失/武帝甚善之/令尚书详/择施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玙尝奏事不允/帝厉色呵责之/ |
C.子四自右丞上封事/极言得失/武帝甚善之/令尚书详择/施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玙尝奏事不允/帝厉色呵责之/ |
D.子四自右丞上封/事极言得失/武帝甚善之/令尚书详/择施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玙尝奏事不允帝/厉色呵责之/ |
A.起家,从家中征召出来授以官职,与成语“白手起家”中的“起家”不一样。 |
B.当轴,比喻官居要职的当权者。古汉语中当涂、当路、用事都有“当权”之意。 |
C.免胄,脱下头盔。古代将士的封赏方式。古称帝王或贵族的后代,也叫“胄”。 |
D.追赠,一般是指给已死的官吏追封官爵,与按生平事迹进行评定后的谥号不同。 |
A.江子一以孝闻名,尽心侍亲。他家中贫困,经济拮据,因为奉养父母缺少足够资粮,于是便终身吃粗茶淡饭。 |
B.江子一不慕权贵,政声良好。他的姑父左卫将军朱异,位居权要,他从不拜访;曾担任两县县令,颇有政绩。 |
C.江子一忠君爱国,一门忠烈。他作战勇敢,视死如归,其弟子四、子五,皆是大勇之人,后都死于侯景之难。 |
D.江子一性情刚烈,敢于言事。他曾因上书言事,被官居要职的大臣排挤,还因与皇帝发生激烈对抗而被免职。 |
①休下之日,宾客辐凑,子一未尝造门,其高洁如此。
②今贼围未合,可击之;迨贼垒立,无所用武也。
是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜
(节选自《齐桓晋文之事》)
孟子见梁惠王①。王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王,何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫:‘何以利吾家?’士
梁惠王曰:“寡人愿安承教。”
孟子对曰:“杀人以梃②与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,行政不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎?’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿为死者壹洒之。如之何则可?”
孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨③,壮者以暇日修其
(节选自《孟子·梁惠王》,有删改)
【注】①梁惠王:魏惠王。因曾迁都大梁,所以魏国又称梁国。②梃(tǐng):木棒。③耨(nòu):锄草。
1.对下列句中加点词语的意义和用法,判断正确的一项是( )
(1)百亩之田,勿
(2)苟为后义而先利,不
(3)故民
(4)然而不王者,未
A.(1)(2)相同,(3)(4)不同 |
B.(1)(2)相同,(3)(4)相同 |
C.(1)(2)不同,(3)(4)相同 |
D.(1)(2)不同,(3)(4)不同 |
A.彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散/彼陷溺其民 |
B.彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿兄弟/妻子离散/彼陷溺其民 |
C.彼夺其民/时使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散/彼陷溺其民 |
D.彼夺其民/时使不得耕耨以养其父母/父母冻饿兄弟/妻子离散/彼陷溺其民 |
A.妻子,古义是指妻子和儿女,今义是指丈夫的配偶。 |
B.庶人,也叫“庶民”,西周对农业生产者的称呼,泛指无官爵的平民。 |
C.万乘之国,即拥有万辆兵车的国家。古代称兵车,四马一车为一乘。 |
D.孝悌,指孝顺父母、关爱子女。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。 |
A.孟子认为,一个国家如果上上下下互相争夺利益,那就危险了。他通过利害分析,告诫梁惠王要讲仁义,不必谈利益。 |
B.孟子询问梁惠王用刀杀死人和用政治害死人有什么不同,是要借此提醒梁惠王施行仁政,不要使百姓活活地饿死。 |
C.孟子引用孔子的“始作俑者,其无后乎”这句话,用以批评统治者的残暴统治,这体现出他“以民为本”的政治思想。 |
D.孟子认为,如果让百姓生活在苦难之中,必难抵挡外来之敌;如果施行仁政,即使国力弱小,也能无敌于天下。 |
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
宗泽,字汝霖。泽自幼豪爽有大志,登元佑六年
(摘自《宋史·宗泽传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.泽以孤军进都统陈淬/言敌方炽/未可轻举/泽怒/欲斩之诸将/乞贷/淬使得效死/泽命淬进兵/遇金人/败之 |
B.泽以孤军进/都统陈淬言敌方炽/未可轻举/泽怒/欲斩之/诸将乞贷淬/使得效死/泽命淬进兵/遇金人/败之 |
C.泽以孤军进/都统陈淬言敌方炽/未可轻举/泽怒/欲斩之诸将/乞贷/淬使得效死/泽命淬进兵/遇金人/败之 |
D.泽以孤军进都统陈淬/言敌方炽/未可轻举/泽怒/欲斩之/诸将乞贷淬/使得效死/泽命淬进兵/遇金人/败之 |
A.进士,古代科举殿试及第者之称。自宋起,中进士者多即授官,无需经吏部选试。 |
B.檄,官府用以征召或声讨的文书,与“移文”合称“檄移”,移文多用于晓谕等。 |
C.除,意为任命,多指除去旧职以任新职。古代表授予官职的词还有拜、举、授等。 |
D.蒙尘,蒙受风尘,美好事物遭埋没。文章此处指帝王因微服出访而在外奔波辛劳。 |
A.宗泽爱国忘家,至死不渝。他接到吕惠卿令他视察黄河堤防设施的檄文时,虽逢长子去世,仍立即动身;临终前他无一语谈及家事,只念念不忘收复失地。 |
B.宗泽精明能干,富军事才能。他在担任磁州知州期间采取一系列切实有效的防备措施,为坚守磁州作长远打算,并为此向朝廷献计献策,使五郡互为援助。 |
C.宗泽豪爽有大志,刚方不屈。他直陈时弊遭到考官不公正对待;他被推荐充任和议使,却做好了赴死不归的打算;多次为黄潜善所阻仍坚持上疏请皇帝还京。 |
D.宗泽知人善用,威名远扬。他发现将才岳飞并大胆起用,成就一代英雄威名;他多次打败金兵,甚至孤军获胜,金人对他既尊敬又害怕,宋人称他宗爷爷。 |
(1)泽曰:“敌能悔过退师固善,否则,安能屈节北庭以辱君命乎。”
(2)泽至,缮城壁,浚湟池,治器械,募义勇,始为固守不移之计。
季布者,楚人也。项籍使将兵,数窘汉王。及项羽灭,
(节选自《史记·季布栾布列传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.季布许之/乃髡钳季布衣/褐衣置广柳/车中/并与其家僮数十人/之鲁朱家所卖之/朱家心知是/季布乃买而置之田 |
B.季布许之/乃髡钳季布/衣褐衣/置广柳车中/并与其家僮数十人/之鲁朱家所卖之/朱家心知是季布/乃买而置之田 |
C.季布许之乃髡钳/季布衣褐衣/置广柳车中/并与其家僮数十人之鲁/朱家所卖之/朱家心知是/季布乃买而置之田 |
D.季布许之乃髡钳/季布衣褐衣/置广柳车中/并与其家僮数十人/之鲁朱家所卖之/朱家心知是季布/乃买而置之田 |
A.高祖,是古代帝王的庙号。著名人物汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。 |
B.单于,是匈奴人对其首领的专称,后世北方的游牧民族虽也有称其首领为“单于”的,但更多的却是称“可汗”。 |
C.郎中本是官名,即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从,随时建议,备顾问及差遣。战国始有,秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。 |
D.陛下,一直以来都是臣子对帝王的尊称。如《史记·秦始皇本纪》:今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。 |
A.季布为人搭救,得到高祖赦免。汉高祖悬赏捉拿他,他先藏身于朱家家里,经朱家劝说,汝阴侯滕公向高祖进言赦免了他。 |
B.季布敢于直言,阻止用兵匈奴。吕后受到单于的侮辱,樊哙要带兵讨伐,众将都赞同,只有季布以高祖当年平城被围的旧事表示反对,此事才作罢。 |
C.季布被召入京,终未获得提拔。孝文帝听说他是贤人,便召他入京欲任用他为御史大夫,后因他人之言而放弃,他乘机向皇帝进言,然后离开京城。 |
D.季布重诺之名,受到曹丘宣扬。楚人有“得黄金百,不如得季布一诺”的谚语。 |
(1)汉购将军急,迹且至臣家,将军能听臣,臣敢献计;即不能,愿先自刭。
(2)季布为河东守,孝文时,人有言其贤者,孝文召,欲以为御史大夫。
5.樊哙表示愿带领十万人马,横扫匈奴;但是季布认为樊哙这个人该斩首,季布得出这一结论的理由是什么?这件事最后的结果怎样?
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
(《论语·学而》)
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(《孟子·寡人之于国也》)
1.“道千乘之国”中“道”的意思是2.这两则材料分别从什么方面突出了孔子和孟子的政治主张,试做分析。
田昼者字承君,阳翟人。其人物雄伟,议论慷慨,俱有前辈之风。邹浩志完者,
建中靖国初,承君入为大宗丞,宰相曾布欲收置门下,不能屈,除提举常平,亦辞,请知淮阳军以去。吏民畏爱之。岁大疫,承君日自挟医,户问病者,药之良勤。一日小病不出,正昼,一军之人尽见承君拥骑从腾空而去,就问之,死矣。或曰为淮阳土神云。
1.对下列句子中加点词的解释,A. |
B.报志完 |
C.今天下 |
D.承君 |
A.客言 |
B.下殿拜辞 |
C.凝然若有 |
D.君 |
A.田昼有前辈风范,堪为楷模。他言行出众,与性格怯懦的邹浩结成好友;在二人的交往中,邹浩遇事常以他为榜样激励自己。 |
B.田昼待人真挚,心地坦诚。好友受朝廷重用,他真心为其感到高兴,但是也并没有因为好友比自己官高权重而有所讳饰奉承。 |
C.田昼直言责劝,堪称诤友。皇上废孟氏另立刘氏为皇后,他当面指斥邹浩的无能失职,得知实情后又深感欣慰并进一步勉励。 |
D.田昼崇尚气节,体恤百姓。宰相笼络,他不屈不从;发生瘟疫,他带医为民疗治;白日飞升看似荒诞,却体现了百姓的感念。 |
监 门 法 不 许 出 志 完 亦 不 来 久 之 志 完 除 言 官 承 君 始 望 志 完 矣 志 完 遣 客 见 承君 以 测 其 意。
5.将下列句子译成现代汉语。
(1)趣往见之,问志完曰:“平生与君相许者何如?今君为何官?”
(2)愿君无以此举自懑,士所当为者,未止此也。
张寔字安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。
(节选自《晋书·列传五十六》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.圣王将举/大事必崇三讯之法/朝置谏官/以匡大理/今事无巨细/尽决圣虑/兴军布令/朝中不知/若有谬阙/则下无分谤/ |
B.圣王将举/大事必崇三讯之/法朝置谏官/以匡大理/今事无巨细尽决/圣虑兴军布令/朝中不知/若有谬阙/则下无分谤/ |
C.圣王将举大事/必崇三讯之法/朝置谏官以匡大理/今事无巨细/尽决圣虑/兴军布令/朝中不知/若有谬阙/则下无分谤/ |
D.圣王将举大事/必崇三讯之/法朝置谏官/以匡大理/今事无巨细尽决/圣虑兴军布令/朝中不知若/有谬阙/则下无分谤/ |
A.永嘉,年号。年号是封建王朝纪年的名号。汉高祖刘邦首创年号,此后历代帝王遇到大事,一般都要“改元”。一个皇帝可有多个年号。 |
B.敕,指帝王的诏书、命令,如“敕命、敕书、敕封”中的“敕”。“敕令”即“帝王命令”;《林黛玉进贾府》中“敕造”,指奉诏令建造。 |
C.左道,又称邪道、邪门旁道,多指非正统的巫蛊、方术等。中国古代尚右卑左,因此“左道”与“名门正派”相对,含贬义。文中指此意。 |
D.私谥,指古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的评价性称号。如陶渊明去世后私谥“靖节先生”。由朝廷颁发的谥号一般比较正式。 |
A.张寔敬贤爱士,具有领导才能。张寔辞去将军的职务后,请求回归凉州,父亲去世后,众人推举他代替父亲张轨行使职权。 |
B.张寔忠于职守,没有非分之想。有位军士得到刻有“皇帝玺”的玺印,想献给张寔。张寔说不能有觊觎之心,便将玺交给朝廷。 |
C.张寔善于纳谏,虚心听取意见。高昌人隗瑾认为政事不能独断专行,应该交给由官员们共同商讨,张寔采纳了这个建议。 |
D.张寔效忠皇帝,危难中谋勤王。刘曜逼愍帝退位迁徙,张寔得知此事后,率领各路人马攻打羌人,大破敌军,国难遂除。 |
(1)而比年饥旱,殆由庶事有缺,窃慕箴诵之言,以补不逮。
(2)窃谓政刑大小,与众共之。若善恶专归于上,虽赏千金,终无言也。
李白,字太白,其先隋末以罪徙西域。神龙初,遁还,客巴西。天宝初,往见贺知章。知章见其文,叹:“子,
(节选自《新唐书・李白传》)
杜甫,字子美,少贫不自振,客吴越、齐赵间。李邕奇其材,先往见之。举进士不中第,困长安。天宝十三载,玄宗朝献太清宫,
(节选自《新唐书•杜甫传》)
1.下列对文中波浪线部分的断句,A.白尝待帝/醉使高力士脱靴/力士素贵/耻之/擿其诗以激杨贵妃/帝欲官白妃/辄沮止/ |
B.白尝待帝/醉/使高力士脱靴/力士素贵/耻之/擿其诗以激杨贵妃/帝欲官白/妃辄沮止/ |
C.白尝待帝/醉使高力士脱靴/力士素贵/耻之擿/其诗以激杨贵妃/帝欲官白/妃辄沮止/ |
D.白尝待帝/醉/使高力士脱靴/力士素贵/耻之/擿其诗以激杨贵妃/帝欲官白妃/辄沮止/ |
A.谪仙,指称才情高超、清越脱俗的人物,有如自天上被谪居人世的仙人。谪,表示降职,类似的还有贬、放、迁、窜等词语。 |
B.飨庙,“飨”通“享”,指用酒食招待客人,泛指请人受用,文中指帝王祭祖庙。“飨庙及郊”是指玄宗到城郊祭祖庙。 |
C.沟壑,指溪谷、山沟,《战国策》有“愿及未填沟壑而托之”之语,其中“填沟壑”是死的婉辞,文中即取此意。 |
D.六经,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,文中“六经”与“六艺经传皆通习之”中的“六艺”同义。 |
A.李白文采出众,受到贺知章的盛赞,也颇得唐玄宗的喜爱,多次被召见宴请,然终因性格等原因,壮志成空。 |
B.李白曾和崔宗之乘舟到金陵,穿着皇帝所赐宫锦袍坐船上,旁若无人,后被赐金放还。 |
C.杜甫颇负才学,虽考进士未中,困居长安,但因文章写得好,仍然在天宝年间受到皇上的赏识。 |
D.杜甫多次呈献自己所作的赋颂,希望能博得皇上同情、怜悯,让其继承祖业,以改变长久屈辱的困境。 |
(1)白自知不为亲近所容,益骜放不自修。
(2)臣赖绪业,自七岁属辞,且四十年,然衣不盖体,常寄食于人。
5.李白、杜甫虽并称“李杜”,但个性迥异。依据材料,分别概括他们的个性特点。