1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过构牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。

——节选自《史记·游侠列传》

勾践十五年，谋伐吴。谓大夫种曰：“孤用夫子之策，免于天虐之诛，还归于国。吾诚已说于国人，国人喜悦。而子昔日云有天气即来陈之，今岂有应乎？”种曰：“吴之所以强者，为有子胥。今伍子胥忠诛而死，是天气前见，亡国之证也。愿君悉心尽意，以说国人。”

越王说于国人：“寡人不知其力之不足以大国报仇，以暴露百姓之骨于中原。此则寡人之罪也。寡人诚更其术。于是乃葬死问伤，吊有忧，贺有喜，送往迎来，除民所害，然后卑事夫差，往宦士三百人于吴。七年不收国，民家有三年之畜。国之父兄复请曰：“诚四封之 内，尽吾君子，子报父仇，臣复君隙，其敢有不尽力者乎？臣请复战，以除君王之宿仇。”越王悦而许之。

——节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》

荆轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复 击柯，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太 子也。”左右既前，斩荆轲。

——节选自《战国策·荆轲刺秦王》

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．然终不伐其能               伐：夸耀

B．吊有忧，贺有喜            吊：慰问

C．越王悦而许之               许：赞许

D．秦王还柱而走               还：通“环”，绕

2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（       ）

A．所藏活豪士以百数            以故荆轲逐秦王

B．专趋人之急                      孤用夫子之策

C．而朱家用侠闻                  倚柱而笑

D．其敢有不尽力者乎            尽失其度

3．下列句子中加点词语和现代汉语意思相同的一项（       ）

A．自关以东，莫不延颈愿交焉

B．而子昔日云有天气即来陈之

C．愿君悉心尽意，以说国人

D．事所以不成者，乃欲以生劫之

4．下列关于选文内容的理解和概括准确的一项是（       ）

A．汉代侠客朱家扶危济困，好义乐施，但是接受过他帮助的人，往往不愿意再见他。

B．越王勾践在谋划攻打吴国的过程中，信赖大夫文种，不信伍子胥，于是借机杀掉了他。

C．勾践伐吴前，历经了纳谏存种，等待时机，改变内政，积蓄国力，聚拢民心的艰难历程。

D．秦王庭御医夏无且是荆轲的内应，他和荆轲联手追击秦王，致使秦王在逃避中负伤。

5．下列有关文学文化常识表述有误的一项是（       ）

A．儒教，与佛教、道教并称为三教，以“儒家思想”为最高信仰，尊孔子为先师。以“仁”为核心的儒家思想，逐渐发展成为中国传统文化的主流，影响深远。

B．《史记》居二十四史之首，是我国第一部编年体通史，记载了从黄帝到汉武帝3000多年的历史，由12本纪、30世家、70列传、10表和8书组成。

C．图穷匕见，是荆轲刺杀秦王高潮的开端。荆轲，战国末期卫国人，是著名刺客，喜好读书击剑，为人慷慨侠义，后游历到燕国，为燕太子丹所用，试图刺杀秦王。

D．《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》，以谋臣策士为中心，记载了战国初年至秦灭六国这一时期各国政治、外交的情状。全书为西汉刘向编订。

6．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。
（2）荆轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
7．用“//”为下面的语段断句。
洛 阳 之 俗 大 抵 好 花 春 时 城 中 无 贵 贱 皆 插 花 虽 负 担 者 亦 然 花 开 时 士 庶 竞 为 游 遨 往 往 于 古 寺 废 宅 有 池 台 处 为 市 井 张 幄 帟 笙 歌 之 声 相 闻 至 花 落 乃 罢。

2 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作“画一”之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。是时，循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。

孝武之世，外攘四夷，内改法度，民用凋敝，奸轨不禁。时少能以化治称者，惟江都相董仲舒、内史公孙弘、倪宽，居官可纪。三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事，天子器之。仲舒数谢病去，弘、宽至三公。

孝昭幼冲，霍光秉政，承奢侈师旅之后，海内虚耗，光因循守职，无所改作。至于始元、元凤之间，匈奴乡化，百姓益富，举贤良文学，问民所疾苦，于是罢酒榷^①而议盐铁矣。

及至孝宣，由仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。自霍光薨后始躬万机，厉精为治，五日一听事，自丞相已下各奉职而进。及拜刺史守相，辄亲见问，观其所由，退而考察所行以质其言，有名实不相应，必知其所以然。常称曰:“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石^②乎！”以为太守，吏民之本也。数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺，则选诸所表以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。若赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞之属，皆称其位，然任刑罚，或抵罪诛。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等，所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣。

(取材于《汉书•循吏传》）

注释：①榷：专营，专卖。②二千石：汉代内自九卿、郎将，外至郡守、尉，俸禄皆为二千石。后因称郎将、郡守、知府为“二千石”。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．反秦之敝                                     敝：陋俗

B．外攘四夷                                     攘：驱除

C．于是罢酒榷而议盐铁矣                 罢：废除

D．退而考察所行以质其言                 质：验证

2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．而天下晏然                                必知其所以然

B．不至于严，而民从化                  自丞相已下各奉职而进

C．通于世务                                   兴于闾阎

D．以经术润饰吏事                         辄以玺书勉厉

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．凡事简易，禁罔疏阔 凡事都从简而行，禁例法规也大为放宽

B．承奢侈师旅之后，海内虚耗 此时正值长年征战之后，四海之内消耗很大

C．至于始元、元凤之间，匈奴乡化 到了始元、元凤年间，匈奴回到故乡

D．以为太守，吏民之本也

4．将下面的句子译为现代汉语。

①公卿缺，则选诸所表以次用之。   

②所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀。

5．“循吏”之名最早见于《史记》，后为史书所沿用。请根据本文内容，解说“循吏”一词。
6．孝宣时，良吏多的原因是什么？促成良吏多的具体措施是什么？请概括作答。