1 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

管仲相桓公，霸诸侯。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方，三子非人情，不可近而已。

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徙哉？虽桓公幸而听仲诛此三人而其余者仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。

吾观史鳍，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

（节选自苏洵《管仲论》）

材料二：

管仲夷吾者，颖上人也。既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？

（节选自司马迁《史记·管晏列传》）

【注】①蘧伯玉：卫灵公时贤臣。弥子瑕：善于奉承，曾深得卫灵公宠爱。②三归：三处家产。反坫：放置酒杯的土台。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

虽A桓公幸而听B仲C诛此D三人E而其余F者G仲能悉数H而去之耶？

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“彼固乱人国者”与《过秦论》“君臣固守”中的“固”含义不相同。

B．“仲之疾也，公问之相”中的“疾”与成语“痛心疾首”中“疾”的含义不相同。

C．“以区区之齐在海滨”与《苏武传》“汉亦留之以相当”中的“以”用法、含义相同。

D．相，有“辅佐”“宰相”“交互、互相”等含义，“上下能相亲”的“相”指“相互”。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．管仲死后，齐国陷入长期混乱，齐桓公也在内乱之中死去，一直到齐简公时齐国没有一年是安定的。

B．苏洵认为建立功业和祸患发生不是一朝一夕可以达成的，齐国从安定强盛到发生祸乱可以作为明证

C．史鳍生前举荐蘧伯玉而斥退弥子瑕，得到卫灵公认可，萧何临死推荐曹参，这是大臣应有的用心。

D．管仲受到桓公重用，享受极高的待遇，齐国人并不认为他生活奢侈，由此可见管仲深受民众的爱戴。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
（2）管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。
5．苏洵和司马迁都表达了对管仲辅佐齐桓公的看法，二者有什么不同？请简要分析。

2 . 阅读下面的文言文，完成小题

自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立闻河南守吴公治平为天下第一故与李斯同邑而尝学事焉乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。

是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，（1）闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。贾生伤悼之，乃为赋以自广。

后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐^①，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。

太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。（2）读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。

（节选自《史记•屈原贾生列传》，有删减）

【注】①釐（xī）：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

孝文皇帝初立A闻河南守吴公B治平C为天下第一D故与李斯同邑E而尝学事焉F乃征为廷尉。

2．下列对文段中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．秀才，汉代以来推举人才的科目之一，唐初设秀才科，后渐渐废去，仅作为对一些读书人的称呼，文中指优异的才能。

B．超迁，越级提拔。迁，调动官职，一般指升官，也有作降职远调的。古代表示官职提升的还有“拔”“擢”“陟”等。

C．害，文中指嫉妒，与《屈原列传》中“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”的“害”词义相同。

D．无状，文中指行为失检，没有礼貌，与成语“出言无状”中“无状”的词义相同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一度被破格提拔。

B．贾谊奉命制定新的法令制度，进行了一系列改革，但遭到朝中绛侯灌婴等人的诽谤，说他年轻学浅，总想擅权弄事。

C．贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地说明，使文帝夜半前席。

D．贾谊因文帝分封淮南厉王子上奏疏，并多次陈述有的诸侯封地太多，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
（2）读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
5．屈原和贾谊生于不同朝代，但是司马迁却将他们放在同一个列传里，请结合文本，试分析司马迁这样处理的原因。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

初，左仆射刘晏为吏部尚书，杨炎为侍郎，不相悦。元载之死，晏有力焉。及上即位，晏久典利权，众颇疾之，多上言转运使可罢；又有风言晏尝密表劝代宗立独孤妃为皇后者。杨炎为宰相，欲为元载报仇，因为上流涕言：“晏与黎幹、刘忠翼同谋，臣为宰相不能讨，罪当万死。”崔祐甫言：“兹事暧昧，陛下已旷然大赦，不当复究寻虚语。”炎乃建言：“尚书省，国政之本，比置诸使，分夺其权，今宜复旧。”上从之。

晏理财以养民为先。诸道各置知院官，每月，具州县雨雪丰歉之状白使司，丰则贵籴，歉则贱粜，或以谷易杂货供官用，及于丰处卖之。知院官始见不稔之端先申至某月须如干蠲免某月须如干救助及期晏不俟州县申请即奏行之应民之急未尝失时，不待其困弊、流亡、饿殍，然后赈之也。由是民得安其居业，户口蕃息。晏始为转运使，时天下见户不过二百万，其季年乃三百馀万；在晏所统则增，非晏所统则不增也。其初财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。

时自许、汝、郑、邓之西，皆食河东池盐，度支主之；汴、滑、唐、蔡之东，皆食海盐，晏主之。晏以为官多则民扰，故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，任其所之。自馀州县不复置官。其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之。或商绝盐贵，则减价鬻之，谓之常平盐，官获其利而民不乏盐。其始江、淮盐利不过四十万缗，季年乃六百馀万缗，由是国用充足而民不困弊。

（选自《资治通鉴》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．知院官始见/不稔之端先申至/某月须如干蠲免/某月须如干救助/及期晏不俟/州县申请/即奏行之/应民之急/未尝失时

B．知院官始见/不稔之端先申至/某月须如干蠲免/某月须如干救助/及期/晏不俟州县申请/即奏行之/应民之急/未尝失时

C．知院官始见不稔之端/先申至/某月须如干蠲免/某月须如干救助/及期晏不俟/州县申请即奏行之/应民之急/未尝失时

D．知院官始见不稔之端/先申至/某月须如干蠲免/某月须如干救助/及期/晏不俟州县申请/即奏行之/应民之急/未尝失时

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（     ）

A．“六部”为吏、户、礼、刑、兵、工部，刘晏在吏部主要掌管户口和钱粮。

B．古代各个朝代的“大赦”是对所有犯人实行赦免，给予犯人机会重新开始。

C．古人用“孟仲季”分别对应每个季节里的三个月，文中“季年”指第三年。

D．文中的“以为”和《五石之瓠》中“剖之以为瓢”的“以为”的意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．宰相杨炎想替元载报仇，进言说刘晏与黎幹、刘忠翼同谋，崔祐甫认为这件事很难说清楚。杨炎继续进言，意见被采纳，

B．各道分别设置了知院官，每个月都将州县雨雪丰歉情况上报，并上报了有的地方歉收时贱价买进粮食贵价卖出粮食的现象。

C．在刘晏的治理下，百姓得以安居乐业，人口增多。刘晏任职初期，钱财赋税每年收入不过四百万缗，后上升到一千余万缗。

D．刘晏的治理兼顾国家与百姓利益，他主管汴、滑、唐、蔡之东的盐，采用一系列有效的办法让官府获利，使百姓也不缺盐。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及上即位，晏久典利权，众颇疾之，多上言转运使可罢。
（2）故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，任其所之。
5．宋神宗认为《资治通鉴》一书“鉴于往事，有资于治道”。从本文中，可以得出哪些使“国用充足”之道？请简要概括。

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽退朝而乘啧然而叹终而笑其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若君为己死而为己亡，非其私昵，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始，吾不在也，祸终，吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者，不足以存君；以死为义者，不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”

（节选自《晏子春秋·内篇杂上第五》）

文本二：

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

（节选自《史记·管晏列传》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，多选、错选均不给分。
爵邑A尽B退C朝D而E乘F啧G然H而I叹J终K而L笑
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“庄公”，在文本一中，指的是齐庄公。公，爵位名，古代五等爵位中的第一等。

B．“哀吾君不免于难”的“哀”与《离骚》中“哀民生之多艰”的“哀”含义相同。

C．“枕君尸而哭”的“而”与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“而”用法不同。

D．“君语及之，即危言”的“危”与《蜀道难》中“危乎高哉”的“危”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺其爵位和封邑。

B．晏子在他的爵位和封邑都被剥夺完后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他。

C．晏子认为君臣都要为国家服务，如果君主不是为国家利益而死，而是为个人利益而死，那么作为臣子就没有义务为君主殉死。

D．晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”
（2）既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
5．司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请结合文本简要分析司马迁为什么如此仰慕晏子。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。

天监初，起家奉朝请^①。中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐^②，已用蔬果，而二郊^③农社犹有牺牲，勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。

初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫‘文心’者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭^④之群言‘雕龙’也。

“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎《骚》，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。上篇以上，纲领明矣。至于割情析表，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇。下篇以下，毛目显矣。”

既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书，候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。

然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敇与慧震沙门于定林寺撰经证功毕遂乞求出家先燔鬓发以自誓敕许之乃于寺变服改名慧地未期而卒文集行于世。

（节选自《梁书·刘勰传》）

【注】①奉朝请：官名。②飨荐：祭献。“飨”通“享”。③二郊：祭天地。④驺奭：战国时期齐国人，一作邹奭，由于其著述特雕琢修辞，“饰若雕镂龙文”，故人称“雕龙”。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．有敕与慧震沙门于定林寺撰经证/功毕遂/乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服/改名慧地/未期而卒/文集行于世

B．有敕与慧震沙门于定林寺/撰经证/功毕/遂乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服改名/慧地未期而卒/文集行于世

C．有敕与慧震沙门于定林寺/撰经证/功毕遂/乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服改名/慧地未期而卒/文集行于世

D．有敕与慧震沙门于定林寺撰经证/功毕/遂乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服/改名慧地/未期而卒/文集行于世

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．天监，纪年之年号。我国古代纪年法主要有四种：一是年号纪年法，二是以王公在位年数来纪年的王公即位年次纪年法，三是干支纪年法，四是年号干支兼用法。

B．牺牲，古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。这些牺牲行祭前需先饲养于牢，故它们又被称为“牢”。

C．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况，平级转调有时叫转迁，升迁有时称之为左迁，贬官有时称之为右迁。

D．《骚》，即《离骚》，往往以花草禽鸟来比兴，以瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心。

3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．刘勰家贫好学。出身官宦之家的他虽父亲去世得早，家庭生活困难，却依附僧人学习，十几年时间也学有所获。

B．刘勰仕途顺利。因有中军举荐，最初为奉朝请，后来升任车骑仓曹参军、仁威南康王记室，深得皇上肯定，官至步兵校尉。

C．传记介绍了《文心雕龙》的一些情况。有总体篇幅，有命名原因，有写作的整体思考，有上篇下篇的主要内容与作用等。

D．刘勰一生取得了辉煌的成就。深得文心，留下了名著《文心雕龙》；出为太末令，政有清绩；整理汇编了佛教方面的著作。

4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。
（2）既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。
5．请简要说明刘勰被皇上委派编撰佛经的原因。

7 . 孟子将朝王

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”

对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”

明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎！”

曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”

王使人问疾，医来。

孟仲子^①对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。”

使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”

不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”

曰：“恶！是何言也？齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”

景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召无诺，君命召不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。’”

曰：“岂谓是与！曾子曰：‘晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐^②莫能相尚无他好臣其所教而不好臣其所受教汤之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者乎？”

（选自《孟子·公孙丑下》，有删改）

[注] ①孟仲子，孟子的堂兄弟，跟随孟子学习。②地丑德齐，意为“地相等，德相齐”。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎

B．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所/受敏汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎

C．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎

D．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面存在不足的人”，是古代诸侯王对自己的谦称。

B．“尧舜”是唐尧和虞舜的并称，远古部落联盟的首领，传说中的圣明君主。舜将首领的位置传给尧。

C．“大伦”即伦常大道，指古代统治阶级所规定的关于君臣、父子关系的行为准则。

D．“唯”和“诺”都表示应答，急时用“唯”，缓时用“诺”。“父召无诺”的意思是说“父亲召唤，子女不等答应就立即趋前”。

3．下列对文章的分析和概括，不恰当的一项是（     ）

A．本文通过写孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法，孟子认为国君应该礼贤下士，谦逊待人。

B．在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。

C．本文的可读性强，原因在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。

D．孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？
（2）故汤之于伊尹学焉而后臣之，故不劳而王。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

谢灵运，安西将军弈之曾孙而方明从子也。祖玄，晋车骑将军。父埃，生而不慧，位秘书郎，早亡。灵运幼便颖悟，玄甚异之。灵运少好学，博览群书，文章之美，与颜延之为江左第一。纵横俊发过于延之，深密则不如也。灵运多愆礼度，朝廷唯以文义处之。不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤惋。庐陵王义真少好文籍，与灵运情款异常。少帝即位，权在大臣，灵运构扇①异同，非毁执政，司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。民间听讼，不复关怀。所至辄为诗咏以致甚意。在郡一岁，称疾去职，从弟晦、曜、弘微等并与书止之，不从。灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营旧业。傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之孔淳之等放荡为娱有终焉之志每有一首诗至都下贵贱莫不竞写宿昔间士庶皆遍名动都下作山居赋并自注以言其事文帝诛徐羡之等，征为秘书监，再召不起。使光禄大夫范泰与书敦奖，乃出。使整秘阁书遗阙，又令撰晋书，粗立条流，书竟不就。寻迁侍中，赏遇甚厚。灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为二宝。既自以名辈，应参时政，至是唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已。王昙首、王华、殷景仁等名位素不逾之，并见任遇，意既不平。多称疾不朝直。穿池植援，种竹树果，驱课公役，无复期度。出郭游行，或一百六七十里，经旬不归。既无表闻，又不请急。上不欲伤大臣，讽旨令自解。灵运表陈疾，赐假东归。将行，上书劝伐河北。而游娱宴集，以夜续昼。复为御史中丞傅隆奏免官，是岁，元嘉五年也。

（节选自《南史•谢灵运传》）

[注]①构扇：挑拨煽动。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．与隐士王弘之孔淳之等放荡为娱/有终焉之志/每有一首诗/至都下/贵贱莫不竞写/宿昔间士庶皆遍名动/都下作山居/赋并自注以言其事/

B．与隐士王弘之孔淳之等放荡为娱/有终焉之志/每有一首诗至都下/贵贱莫不竞写/宿昔间士庶皆遍/名动都下/作山居赋/并自注以言其事

C．与隐士王弘之孔淳之等放荡为娱/有终焉之志/每有一首诗至都/下贵贱莫不竞写/宿昔间士庶皆遍/名动都下/作山居赋/并自注以言其事/

D．与隐士王弘之孔淳之等放荡为娱/有终焉之志/每有一首诗/至都下/贵贱莫不竞写/宿昔间/士庶皆遍名动都下/作山居赋并自注以言其事/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．江左，即江东。因长江在安徽境内向东北方向斜流，故以此段江为标准定东西和左右。

B．太守，汉朝设立的一郡最高行政主管官吏，隋唐后的刺史、知府也别称太守。

C．文帝是古代皇帝庙号之一。经天纬地曰文，道德博闻曰文，德美才秀曰文。

D．东归指回故乡。因汉、唐定都长安，中原、江南人士辞京返乡多言东归。

3．对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．谢灵运系出名门，聪颖好学，富有才华。他的文章与颜延之相较，奔放自如，文采飞扬，然而深细密致稍逊一筹。

B．谢灵运在与掌权大臣的较量中落败。少帝即位，他挑拨煽动一些不同意见的人，诽谤诋毁执政大臣，故被排斥出京。

C．谢灵运的诗书在当时堪称独一无二，深受少帝赏识，他自认为身在名流之列，可参与时政，然而皇帝却只以文士待之。

D．谢灵运参政理想落空，更加不受约束。他看出真正受重用的是些名望才干远不如他的人，故常托病不上朝，沉溺玩乐宴饮。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王昙首、王华、殷景仁等名位素不逾之，并见任遇，意既不平，多称疾不朝直。
（2）出郭游行，或一百六七十里，经旬不归。既无表闻，又不请急。

9 . 阅读下面文字，完成下面小题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰^①。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合合五百岁而离离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

（选自《史记·老子韩非列传》）

注：①矰：zēng，种用丝绳系住的用来射鸟的短箭。
1．下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．始/秦与周合/合五百岁而离/离七十岁而霸/王者出焉

B．始秦与周合/合五百岁而离/离七十岁而霸王者出焉

C．始/秦与周合/合五百岁而离/离七十岁/而霸王者出焉

D．始秦与周合/合五百岁而离/离七十岁而霸/王者出焉

2．下列对加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．书，文中指老子所著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。

B．太傅，古代官职名，周代设置，三公之一，为辅佐天子之任；西汉时，太子的老师被称太傅。

C．关，文中指函谷关，古时长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建制最早的雄关要塞之一。

D．玄孙，曾孙的儿子，或称孙子的孙子，或称儿子的曾孙。也就是四世孙。老子的玄孙应是李注的儿子。

3．根据文章内容，下列选项理解有错误的一项是（     ）

A．老子认为，君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样顺应自然。可见，道家并不是一味的远离现实生活选择归隐。

B．关于老子，历史上有不同的传说。一说是早于孔子的李耳，一说是孔子同时代的老莱子，更有人说是晚于孔子的太史儋。

C．孔子认为，会跑的兽、会游的鱼、都可以想办法捕获它们。至于老子，孔子认为他像乘风云而上的龙一样虚无，太过超脱。

D．世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。作为历史学家，司马迁对老子的学说作客观了描述，并没有尊老贬孔。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
（2）而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

朱鉴，字用明，晋江人。举乡试，授蒲圻教谕。宣德二年，巡按湖广，谕降梅花峒贼萧启宁等。请复旧制，同副使、佥事按行所部，问民疾苦。湖湘俗，男女婚嫁多逾三十。鉴申明礼制，其俗遂变。

正统五年，复按广东。奉命录囚，多所平反，招抚逋叛甚众。还朝，请天下按察司增佥事一人，专理屯田，遂为定制。七年，用荐擢山西左参政。奏减平阳采薪供边夫役。景帝监国，进布政使。寻擢右副都御史，巡抚其地。上言：“也先^①奸诡百端，杀掠无已。复假和亲，遣使觇伺。以送驾为名，觊得开关延接。稍示抗拒，彼即有辞。其谋既深，我虑宜远。宜暂罢中贵监军之制，假总兵以生杀权，使志无所挠，计有所施。整散兵，募勇士，重悬赏格，鼓劝义旅，征勤王兵，数道并进，戮力复仇，庶大驾可还，敌兵自退。曩者江南寇发，皆以诛王振为名。夫事归朝廷则治，归宦官则乱。昔高皇帝与群臣议事，必屏去左右，恐泄事机。乞杜权幸之门，凡军国重事，属任大臣，必当有济。”景帝嘉纳之。

时瓦剌窥塞下，鉴日夜为守御计。景泰元年，敌数万骑攻雁门，都指挥李端击却之。寻犯河曲及义井堡，杀二指挥，围忻、代诸州，石亨等不能御，长驱抵太原城北，山西大震。命鉴移镇雁门，而别遣都督佥事王良镇太原。援兵渐集，敌亦餍，乃引去。时山西仍遘兵荒，鉴外饬戎备，内抚灾民，劳瘁备至。

三年十月至京致仕去初景帝易储鉴贻大学陈循书言不可且曰陛下于上皇当避位以全大义循大骇 英宗复位，鉴诣阙上表贺。帝曰：“鉴老疾，何妄来？其速令还。”家居二十余年卒。

（节选自《明史·朱鉴传》）

【注】①也先：明代蒙古瓦剌部首领。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．三年十月／至京／致仕去／初／景帝易储／鉴贻大学士陈循书／言不可且／曰／陛下于上皇／当避位以全大义／循大骇／

B．三年十月／至京／致仕去／初／景帝易储鉴／贻大学士陈循书／言不可且／曰／陛下于上皇／当避位以全大义／循大骇／

C．三年十月／至京／致仕去／初／景帝易储／鉴贻大学士陈循书／言不可／且曰／陛下于上皇／当避位以全大义／循大骇／

D．三年十月／至京／致仕去／初／景帝易储鉴／贻大学士陈循书／言不可／且曰／陛下于上皇／当避位以全大义／循大骇／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．屯田，利用士兵在驻扎的地区种地或招募农民垦荒种地。

B．监国，国君外出，大臣留守，代行处理国政，谓之“监国”。

C．瓦剌，明朝对西部蒙古诸部的总称，曾一度统一蒙古草原。

D．阙，指古代宫殿门外两侧左右相对高耸的建筑物，文中指朝廷。

3．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．朱鉴体恤百姓疾苦。他巡按湖广时，同副使、佥事巡行所管辖的地区，问民疾苦；宣德七年，他任山西左参政时，奏请减少平阳百姓的砍柴徭役。

B．朱鉴看问题入木三分。他认识到也先诡计多端，和亲、送驾等都是也先企图入关的借口；他认识到一般事情归于朝廷就会安定，归于宦官就会混乱。

C．朱鉴解决问题有方法。他巡按广东时，奉命甄别囚犯，很多得以平反；针对也先伺机入关的野心，他提出要有长远打算，并给景帝提出具体的建议。

D．朱鉴为国事劳心劳力。瓦剌窥伺塞下，他日夜为守御谋划；他移兵镇守雁门时，适逢山西遇兵荒，他对外整饬军备，对内安抚灾民，辛苦劳累备至。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）征勤王兵，数道并进，戮力复仇，庶大驾可还，敌兵自退。
（2）乞杜权幸之门，凡军国重事，属任大臣，必当有济。