夏侯亶,字世龙,车骑将军详长子也。齐初,起家奉朝请。永元末,详为西中郎南康王司马,随府镇荆州,亶留京师,为东昏听政主帅。及崔慧景作乱,蛊以捍御功,除骁骑将军。建康城平,以亶为尚书吏部郎,俄迁侍中,奉玺于高祖。天监元年,出为宣城太守。寻入为散骑常侍,领右骁骑将军。六年,出为平西始兴王长史、南郡太守,父忧解职。居丧尽礼,庐于墓侧,遗财悉推诸弟。服阕,袭封豊城县公。居州甚有威惠,为边人所悦服。俄出为明威将军、吴兴太守。在郡复有惠政,吏民图其像,立碑颂美焉。
六年,大举北伐。先遣豫州刺史裴邃帅谯州刺史湛僧智、历阳太守明绍世,并世之骁将,自南道伐寿阳城,未克而邃卒。乃加重使持节,驰驿代邃,与魏将河间王元琛相拒,频战克捷。七年夏,亶帅湛僧智、鱼弘、张澄等通清流涧,将入淮、肥。
亶为人美风仪,宽厚有器量,涉猎文史,辩给能专对。宗人夏侯溢为衡阳内史,辞日,亶侍御坐,高祖谓亶曰:“夏侯溢于卿疏近?”亶答曰:“是臣从弟。”高祖知溢于亶已疏,乃曰:“卿伧人①,好不辨族从。”蛊对曰:“臣闻服属易疏,所以不忍言族。”时以为能对。
亶历为六郡三州,不修产业,禄赐所得,随散亲故。性俭率,居处服用,充足而已,不事华侈。
(选自《梁书·夏侯亶》,有删改)
[注]①伧人:晋南北朝时,南人对北人的蔑称。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.魏军夹肥筑城/出亶军后/亶与僧智还/袭破之/进攻黎浆/贞威将军韦放白北道会焉/两军既合/所向皆降下/凡降城五十二/获男女口七万五千人/米二十万石/ |
B.魏军夹肥筑城/出亶军后/亶与僧智还袭/破之/进攻黎浆/贞威将军韦放白北道会焉/两军既合/所向皆降下/凡降城五十二/获男女口七万五千人/米二十万石/ |
C.魏军夹肥筑城出/亶军后/亶与僧智还袭/破之/进攻黎浆/贞威将军韦放白北道会焉/两军既合/所向皆降下/凡降城五十二/获男女口七万五千人/米二十万石/ |
D.魏军夹肥筑城/出亶军后/亶与僧智还袭/破之/进攻黎浆/贞威将军韦放自北道会焉/两军既合/所向皆降下凡/降城五十二/获男女口七万五千人/米二十万石/ |
A.迁,表示官职变动,可以指平调、升迁、降职。文中指降职,即“左迁”之意。 |
B.服,即“丧服”,家族中死了人,须按亲疏、辈分规定穿戴孝服,又称“守孝”。 |
C.谥,即“谥号”。古代帝王或大官死后,根据其生前所为,给他一个对应的称号。 |
D.从弟,父辈间是兄弟,子辈间年龄小的男性被这样称呼,即今天所说的“堂弟”。 |
A.夏侯亶效忠皇帝,遵守孝道。崔慧景作乱时,他保护皇帝得力,被授予骁骑将军;为父守丧,他守礼节,住草棚,对遗财更是分毫未取。 |
B.夏侯亶轻刑薄赋,关注民生。针对寿春地区长期遭逢战乱,百姓大多四处流散的情况,他实施轻刑薄赋的政策,使户口规模恢复如初。 |
C.夏侯亶涉猎广泛,能言善辩。当皇帝问及他与夏侯溢的亲疏问题时,他对宗族关系的巧妙回答,被当时的人们认为擅长应对。 |
D.夏侯亶英勇善战,战果频频。梁朝大举北伐时,他临危受命,逢战必捷。当遭遇魏军突袭时,他又与贞威将军联手大败魏军。 |
(1)在郡复有惠政,吏民图其像,立碑颂美焉。
(2)州民夏侯简等五百人表请为亶立碑置祠,诏许之。
孤逐女者,齐即墨之女,齐相之妻也。初,逐女孤无父母,状甚丑,三逐于乡,五逐于里,过时无所容,齐相妇死,逐女造襄王之门,而见谒者曰: “妾三逐于乡,五逐于里,孤无父母,摒弃于野,无所容止,愿当君王之盛颜,尽其愚辞。”左右复于王,王辍食吐哺而起。左右曰:“三逐于乡者,不忠也;五逐于里者,少礼也。不忠少礼之人,王何为遽?”王曰:“子不识也。夫牛鸣而马不应,非不闻牛声也,异类故也。此人必有与人异者矣。”遂见与之语三日。
始一日,曰:“大王知国之柱乎?”王曰:“不知也。”逐女曰:“柱,相国是也。
其二日,王曰:“吾国相奚若?”对曰:“王之国相,比目之鱼②也,外比内比,然后能成其事,就其功。”王曰:“何谓也?”逐女对曰:“明其左右,贤其妻子,是外比内比也。”
共三日,王曰:“吾相其可易乎?”逐女对曰:“中才也,求之未可得也。如有过之者,何为不可也? 今则未有。妾闻明王之用人也,推一而用之。故楚用虞邱子,而得孙叔敖;燕用郭隗,而得乐毅。大王诚能厉之,则此可用矣。”王曰:“吾用之奈何?”逐女对曰:“昔者齐桓公尊九九之人③,而有道之士归之。越王敬螳螂之怒,而勇士死之。叶公好龙,而龙为暴下。物之所征,固不须顷。”王曰:“善。”遂尊相,敬而事之,以逐女妻之。居三日,四方之士多归于齐,而国以治。诗云:“既见君子,并坐鼓瑟。” 此之谓也。
颂曰: 齐逐孤女,造襄王门,女虽五逐,王犹见焉,谈国之政,亦甚有文,与语三日,遂配相君。
(《列女传·齐孤逐女》刘向)
注释:①榱橑:cuī lǎo 房椽。②比目之鱼:相传比目鱼往往并肩而行,可以用来喻指贤臣对明君的忠心③九九之人: 精通算学的人。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.逐女 |
B.左右 |
C.王辍食吐 |
D.而国相不可不 |
A.三逐 |
B.如有过之 |
C.不忠少礼 |
D.王犹见 |
A.过时无所容 过了出嫁的年龄却没有人娶她 |
B.明其左右,贤其妻子,是外比内比也 和下属、同事成为朋友,与妻子儿女关系融洽,互相学习,这就是在外边里面并行 |
C.大王诚能厉之,则此可用矣 大王如果能够真诚地激励他,那么他也是可以任用的 |
D.物之所征,固不须顷 万物的应验,本来就用不了一会儿 |
A.夫柱不正则栋不安/栋不安则榱橑堕/则屋几覆矣/王则栋矣/庶民榱橑也/国家屋也 |
B.夫/柱不正则栋不安/栋不安/则榱橑堕则屋几覆矣/王则栋矣/庶民榱橑也/国家屋也 |
C.夫/柱不正则栋不安/栋不安/则榱橑堕/则屋几覆矣/王则栋矣/庶民榱橑也/国家屋也 |
D.夫柱不正/则栋不安/栋不安则榱橑堕则屋几覆矣/王则栋矣/庶民榱橑也/国家屋也 |
A.孤逐女高屋建瓴,滔滔不绝,纵论国家大政,阐述了国家、君王、国相、黎民各自的作用和关系,使齐襄王大为惊叹。 |
B.第一天,孤逐女与齐襄王谈论了国相该怎么做及身为国相之人应具备的德才;第二天,讲述了相职的重要性,并提议更换国相;第三天,孤逐女建议襄王要尊重人才。 |
C.孤逐女相貌丑陋,从小无依无靠,被驱赶出乡里。襄王礼贤下士,认为她异于常人,所以不顾左右的态度,急忙召见她。 |
D.孤逐女在论政时旁征博引,运用了喻证法来劝谏齐襄王,她劝谏齐襄王要明白国相对于国家的重要性,要重视人才,不拘一格,广泛地收揽人才。 |
齐襄王与孤逐女谈后“遂尊相,敬而事之”。根据文意回答,齐襄王这样做的原因是什么?
何基,字子恭,婺州金华人,父伯熭为临川县丞,而黄干
朱熹门人杨与立一见推服。来学
王柏既执
郡守赵汝腾守婺,
所著《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》《通书发挥》《近思录发挥》。
(取材于《宋史》)
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是A.而黄千 |
B.于是随事诱 |
C.王柏既执 |
D. |
A.未尝参 |
B.立异以 |
C.来学 |
D.虽一本 |
A.基悚惕受命 何基敬畏地接受了黄干的教诲 |
B.治经当谨守精玩,不必多起疑论 研习经书应当谨慎持守精心玩味,不必多发疑论 |
C.又率名从官列荐 又率领一名下属反复推荐 |
D.兼丽泽书院山长,力辞未竞,理宗崩 (何基被推荐)兼任丽泽书院山长,坚辞未成时,理宗去世 |
①凡所读无不加标点,义显意明,有不待论说而自见者。
②盖其确守师训,故能精义造约。
5.下列对文意的理解,不正确的一项是
A.何基拜临川知县黄干为师,遵从师命,刻苦努力,精研深思,深得儒家经典精髓。 |
B.杨与立是朱熹的弟子,见到何基后非常佩服他的才华;向何基求学的人也非常多。 |
C.王柏拜何基为师,质疑问难,有时一件事要往返十次,王柏总是等待何基来决定。 |
D.何基为人淳厚笃实,潜心研究学问,教授门生,不遗余力,赢得当时人的尊敬。 |
7.何基谈论读《诗》时,强调能感悟兴发才算有效果。《论语》中多处也谈论读《诗》,与之不一致的一项是
A.子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” |
B.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” |
C.子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?” |
D.子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。” |
程信,字彦实,其先休宁人,洪武中戍河间,因家焉。信举正统七年
信征南蛮时,制许便宜从事。迄班师,未尝擅赏戮一人。曰:“刑赏,人主大柄也,不得已而假之人。幸而事集,辄自专,非人臣所宜。”在南京,守备臣欲预钱谷讼狱事,信曰:“守备重臣,所以谨非常也。若此,乃有司职耳。”论者韪之。
(节选自《明史·列传第六十》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.也先犯京师\信督军守西\城都督孙镗击也先失利\欲入城\信不纳督军\从城上发箭炮助之\镗战益力\也先遂却 |
B.也先犯京师\信督军守西城\都督孙镗击也先失利\欲入城\信不纳\督军从城上发箭炮助之\镗战益力\也先遂却 |
C.也先犯京师\信督军守西城\都督孙镗击\也先失利\欲入城\信不纳\督军从城上发箭炮助之\镗战益力\也先遂却 |
D.也先犯京师\信督军守西\城都督孙镗击\也先失利\欲入城\信不纳督军\从城上发箭炮助之\镗战益力\也先遂却 |
A.中国古代科举制度中,隋唐科举考试设进士科,录取后为进士;明清时称殿试考取的人为进士。 |
B.明朝置给事中,掌侍从、谏诤、补缺、拾遗、审核、封驳诏旨,驳正百司所上奏章,监察六部诸司,弹劾百官等。 |
C.《明史》记载,督察院设左、右都御史,正二品;左、右副都御史,正三品;左、右佥都御史,正四品。都御史职专纠劾百司,辨明冤枉等。 |
D.“致仕”,也作“致事”、“致政”、“休致”等,指交还官职,辞职归家。但不可以提前退休。 |
A.程信让攻击也先失利的都督孙镗撤军进城,后来又督率军队从城头上射箭发炮帮助孙镗,以致孙镗越战越勇,击退了也先。 |
B.巡抚程信上奏,盗粮一石以上的处死,又设置了比照旧粮斛加大的新粮斛,想置人于死地。 |
C.朝廷发大军征讨四川戎县蛮人叛乱,程信与总兵官李瑾居中调度,分路进军,转战六天,破寨七百五十多,斩首四千五百多,俘获无数,平定了叛乱。 |
D.成化元年,程信起任兵部(右侍郎),不久转为左佥都御史。 |
(1)景泰元年,请振畿辅饥民,复河间学官、生徒因用兵罢遣者,皆报可。
(2)信曰:“守备重臣,所以谨非常也。若此,乃有司职耳。”论者韪之。
①和士开,字彦通,清都临漳人也。其先西域商胡,本姓素和氏。士开幼而聪慧,选为国子学生,解悟捷疾,为同业所尚。
②
③世祖时,恒令士开与太后握槊,遂与太后为乱。及世祖崩后,弥自放恣。琅邪王俨恶之,与领军库狄伏连、侍中冯子琮、御史王子宜、武卫高舍洛等谋诛之。伏连发京畿军士,帖神武、千秋门外,并私约束,不听士开入殿。其年七月二十五日旦,士开依式早参,伏连前把士开手曰:“今有一大好事。”王子宜便授一函,云:“有敕令王向台。”遣兵士防送,禁于治书侍御厅事。俨遣都督冯永洛就台斩之,时年四十八,簿录其家口。
④士开禀性庸鄙,不窥书传,发言吐论,惟以谄媚自资。河清、天统以后,威权转盛,富商大贾朝夕填门,朝士不知廉耻者多相附会,甚者为其假子,与市道小人同在
(节选自《北齐书卷五十列传第四十二》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.帝先患气疾 /因饮酒辄大发动 /士开每谏不从属 /帝气疾发 /又欲饮 /士开泪下歔欷不能言 |
B.帝先患气疾因 /饮酒辄大发动 /士开每谏不从 /属帝气疾发 /又欲饮 /士开泪下 /歔欷不能言 |
C.帝先患气疾 /因饮酒辄大发动 /士开每谏不从 /属帝气疾发 /又欲饮 /士开泪下歔欷不能言 |
D.帝先患气疾因 /饮酒辄大发动 /士开每谏不从属 /帝气疾发 /又欲饮 /士开泪下 /歔欷不能言 |
A.天保,是年号。年号是我国古代的纪年方式之一,在我国古代,一个皇帝不一定只用一个年号,一个年号也不一定只能一个皇帝使用。 |
B.殿下,殿即宫殿,殿下本指站在宫殿下侍从帝王的人,后来成为对皇后、皇太子、诸王的敬称,今天也指君主制国家的王储、亲王、公主等。 |
C.世祖是指皇帝的庙号。庙号是我国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般根据死者生前的品德行为来确定。 |
D.昆季,此指兄弟。古代兄弟排行,长为昆,幼为季。《列子》中说的“昔有昆弟三人”中的“昆弟”也就是昆季的意思。 |
A.和士开善于揣摩逢迎,他称赞皇上甚至不是天上的一般神仙,而是天上的皇帝,皇上也称他为活在人间的神仙。 |
B.和士开既有机变逢迎的一面,也有为人忠诚的一面,他曾经看到皇上不顾气疾继续饮酒,不由得哽咽落泪,皇上认为他是无言的劝谏,而被打动。 |
C.和士开的言论中,也有消极的因素,他否定圣君昏王的价值区别,认为人生在世,应该及时行乐,才不会枉费一生。这种思想对皇上形成一定的影响。 |
D.和士开为人卑鄙庸俗,专好讨好卖乖,生活糜乱,甚至与一些市井小人呼朋唤友。他在四十八岁即被诛杀,不能说与他的这种鄙俗的人格没有关系。 |
(1)加以倾巧便嬖,又能弹胡琵琶,因此亲狎。
(2)伏连发京畿军士,帖神武、千秋门外,并私约束,不听士开入殿。
宗越,南阳叶人也。本河南人,晋乱,徙南阳宛县。父为蛮所杀,杀其父者尝出郡,越于市中刺杀之,太守夏侯穆嘉其意,擢为队主。蛮有为寇盗者,常使越讨伐,往辄有功。家贫无以市马,常刀楯①步出,单身挺战,众莫能当。每一捷,郡将辄赏钱五千,因此得市马。世祖镇襄阳,以为扬武将军,领台队随元景伐西阳蛮,因值建义,转南中郎长兼行参军,新亭有战功。臧质、鲁爽反,越率军据历阳。奭遣将军郑德玄前据大岘,德玄分遣偏师杨胡兴、刘蜀马步三千,进攻历阳。越以步骑五百于城西十余里拒战,大破斩胡兴、蜀等。爽平,又率所领进梁山拒质,质败走,越战功居多。又逼略南郡王义宣子女,坐免官系尚方②。寻被宥,复本官,追论前功,封筑阳县子,
竟陵王诞据广陵反,越领马军隶沈庆之攻诞。及城陷,世祖使悉杀城内男丁,越受旨行诛,躬临其事,莫不先加捶挞,或有鞭其面者,欣欣然若有所得,所杀凡数千人。前废帝凶暴无道,而越及谭金、童太壹并为之用命,诛戮群公及何迈等,莫不尽心竭力,故帝凭其爪牙,无所忌惮。赐与越等美女金帛,充牣其家。越等武人,粗强识不及远,咸一往意气,皆无复二心。帝将欲南巡,明旦便发,其夕悉听越等出外宿,太宗因此定乱。明晨,越等并入,上抚接甚厚,越改领南济阴太守,本官如故。
越善立营阵,每数万人止顿,越自骑马前行,使军人随其后,马止营合,未尝参差。而御众严酷,妤行刑诛,睚眦之间,动用军法。时王玄谟御下亦少恩,将士为之语曰:“宁作五年徒,不逐王玄谟。玄谟尚可,宗越杀我。”
越等既为废帝尽力,虑太宗不能容之,上接待虽厚,内并怀惧。上亦不欲使其居中,从容谓之曰:“
皆相顾失色,因谋作难。以告沈攸之,攸之具白太宗,即日收越等下狱死。越时年五十八。
(选自《宋书·宗越传》,有删改)
【注】①楯:盾牌。②尚方:服苦
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.卿等遭罹暴朝/勤劳日久/苦乐宜更/应得自养之地/兵马大郡/随卿等所择/ |
B.卿等/遭罹暴朝勤劳日/久苦乐/宜更应得自养之地兵马/大郡随/卿等所择/ |
C.卿等/遭罹暴/朝勤劳日久/苦乐宜更/应得自养之地兵马/大郡随卿/等所择/ |
D.卿等遭罹暴朝/勤劳日久苦乐/宜更应得自养之地/兵马大郡/随卿等所择/ |
A.擢,指提拔官职。如李密《陈情表》“今巨亡国贱俘,至徽至陋,过蒙拔擢”中的“擢”与“拔”同义。 |
B.食邑,又称采邑、封地,中国古代君主赐予臣下作为世禄的田邑(包括土地上的劳动者在内)。 |
C.南巡,指帝王到南方巡视。与此相对,北狩,指到北方狩猎,也是帝王被掳到北方的婉辞。 |
D.太守,是一郡的最高行政长官,负责治民、进贤、决讼、检奸,但不能自行任免所属掾吏。 |
A.宗越以寡敌众,勇猛善战。他曾率五百步骑抵御杨胡兴、刘蜀三千兵马,平定鲁爽、减质叛乱,立功颇多。 |
B.宗越严酷嗜杀,冷血无情。他受皇帝诏令杀人,亲自到场主持,见到鞭打俘虏面孔的情形,欣然自得。管束军严苛,动辄军法处置,王玄漠对他也感到十分恐惧。 |
C.宗越粗野强悍,毫无心机。宗越与谭金、童太壹为前废帝效力,诛杀群公及何迈等人,因此得到大量美女和金帛赏赐。 |
D.宗越治兵有方,善于布阵。宗越带领数万人出征,骑马前行,军士跟从,主将停止,营阵也随之弥合,毫无漏洞。 |
(1)家贫无以市马,常刀楯步出,单身挺战,众莫能当。
(2)又逼略南郡王义宣子女,坐免官系尚方。
王守仁,字伯安,余姚人。父华,成化十七年进士第一。华有器度,孝宗甚眷之。华性孝,士论
十四年六月,命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反,知县顾佖以告。守仁急趋吉安,与伍文定征调兵食,治器械舟楫,传檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔,宁王袭下九江、南康,
帝时已亲征,命安边伯许泰为副将军,偕提督军务太监张忠将京军数千,溯江而上,抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁,或呼名谩骂。守仁不为动,抚之愈厚。病予药,死予棺,遭丧于道,必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”,无复犯者。忠、泰轻守仁文士,强
世宗甫即位,拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴,请归
守仁天资异敏。谪龙场,穷荒无书,日绎旧闻。忽悟格物致知,当自求诸心,不当求诸事物,喟然曰:“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教,专
(取材于《明史·王守仁传》,有删改)
1.下列句子中,加点词语的解释A.华性孝,士论 |
B.宁王袭下九江、南康, |
C. |
D.守仁不赴,请归 |
A.守仁娠十四月 |
B. |
C.忠、泰轻守仁文士,强 |
D.其为教,专 |
A.传檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王 传布讨贼檄文公布朱宸濠的罪状,让太守县令各自率领官吏士兵救皇帝之难 |
B.明日,宸濠方晨朝其群臣,官军奄至 每二天早晨,朱宸濠正在召见他的群臣,官军突然杀到 |
C.宸濠舟胶浅,仓卒易舟遁,王冕所部兵追执之 朱宸濠的船搁浅了,仓促地弃船上岸逃跑,王冕率领的士兵追上去抓住了他 |
D.守仁病甚,疏乞骸骨,举郧阳巡抚林富自代 守仁病重,上书请求辞官回乡,举荐郧阳巡抚林富代替自己 |
A.王守仁有很深厚的家学渊源,他的父亲就很有才学,很受皇帝器重;弘治十二年,王守仁考取了进士。 |
B.王守仁为人正直、敢于进言,刘瑾逮捕戴铣等人后,他上疏论救,反遭贬谪;后来刘瑾被诛,他得以再度升迁。 |
C.王守仁宽厚仁慈,张忠、许泰等人纵使京军冒犯他时,他不为所动,对其更加宽厚,最终感化了京兵。 |
D.王守仁虽然是一介文士,射箭却能三发三中,赢得京军一片欢呼,让张忠、许泰对他更加佩服。 |
汉兴之初,反秦之
孝武之世,外
孝昭幼冲,霍光秉政,承奢侈师旅之后,海内虚耗,光因循守职,无所改作。至于始元、元凤之间,匈奴乡化,百姓益富,举贤良文学,问民所疾苦,于是
及至孝宣,由仄陋而登至尊,兴
(取材于《汉书•循吏传》)
注释:①榷:专营,专卖。②二千石:汉代内自九卿、郎将,外至郡守、尉,俸禄皆为二千石。后因称郎将、郡守、知府为“二千石”。
1.下列对句中加点词的解释,
A.反秦之 |
B.外 |
C.于是 |
D.退而考察所行以 |
A.而天下晏 |
B.不至于严, |
C.通 |
D. |
A.凡事简易,禁罔疏阔 凡事都从简而行,禁例法规也大为放宽 |
B.承奢侈师旅之后,海内虚耗 此时正值长年征战之后,四海之内消耗很大 |
C.至于始元、元凤之间,匈奴乡化 到了始元、元凤年间,匈奴回到故乡 |
D.以为太守,吏民之本也 |
①公卿缺,则选诸所表以次用之。
②所居民富,所去见思,生有荣号,死见奉祀。
5.“循吏”之名最早见于《史记》,后为史书所沿用。请根据本文内容,解说“循吏”一词。6.孝宣时,良吏多的原因是什么?促成良吏多的具体措施是什么?请概括作答。