1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

魏文侯过段干木之闾而轼之，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地^①；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是文侯请相之，段干木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也。魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也。野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量^②于泽矣，而国之存亡、主之死生，犹未可知也，其离仁义亦远矣！魏文侯见段干木，立倦而不敢息。及见翟璜，踞于堂而与之言。翟璜不悦。文侯曰：“段干木，官之则不肯，禄之则不受。今汝欲官则相至，欲禄则上卿至。既受吾赏，又责吾礼，无乃难乎？”

（节选自《吕氏春秋》）

材料二：

段干木者，晋人也。守道不仕，魏文侯欲见，造其门，其逾墙而避。文侯以客礼待之，出过其闾而轼。其仆问曰：“干木布衣也，君何轼？”文侯曰：“段干木，贤者也。不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里。吾敢不轼乎？干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯。夫文侯名过齐桓公者盖能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。

（节选自皇甫谧《高士传》）

【注】①地：指地位、权势。②量：满。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫文侯名A过齐桓公者B盖能尊段干木C敬D卜子E夏F友G田子H方I故也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．轼，一指车厢前面供人凭依的横木，文中指凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。

B．以为，解释为“认为”，和《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”中的“以为”词义相同。

C．舆，“扶伤舆死”中的“舆”和《劝学》中“假舆马者”中的“舆”用法和意义不同。

D．责，解释为“要求”，和“求全责备”“责人从宽，责己从严”中的“责”词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．魏文侯听从车夫的建议，请段干木做国相，但段干木不肯接受。魏文侯就送给段干木优厚的俸禄，并且时常前往看望他，此举受到国人的称赞。

B．和魏文侯不同，鄙陋无知之人用兵，在战场上和敌人奋勇拼杀一争高下，使无辜百姓尸横遍野，即便如此，也未必能挽救国家之亡、国君之死。

C．魏文侯认为段干木虽然隐处穷巷之中，却声名远扬；而自己虽然地位显赫，富有财富，但声名远远比不上段干木，因此，理应对他表示敬意。

D．材料一写魏文侯礼敬段干木及因此获得的好处，材料二重在表现魏文侯礼敬段干木的原因，可见《吕氏春秋》《资治通鉴》创作意图有相同处。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？
（2）守道不仕，魏文侯欲见，造其门，其逾墙而避。

2 . 阅读下面的文言文，完成各小题。

材料一：

鲍焦衣弊肤见，挈畚将蔬，遇子贡将于道。子贡曰：“吾子何以至此也？”焦曰：“天下之遗德教者众矣！吾何以不至于此也。吾闻之，世不己知，而行之不已者，是爽行也；上不己知，而干之不止者，是毁廉也。行爽廉毁，然且不舍，惑于利者也。”子贡曰：“吾闻之，非其世者不生其利，污其君者，不履其土。今吾子污其君而履其土，非其世而将其蔬，此谁之有哉？”鲍焦曰：“呜呼！吾闻贤者重进而轻退，廉者易丑而轻死。”乃弃其蔬，而立槁死于洛水之上。君子闻之曰：“廉夫刚哉！夫山锐则不高，水狭而不深，行特者其德不厚，志与天地拟者，其为人不祥。鲍子可谓不祥矣，其节度深浅，适至而止矣。”

（节选自《新序·杂事七》）

材料二：

君子有主善之心，而无胜人之色；德足以君天下，而无骄肆之容；行足以及后世，而不以一言非人之不善。故曰：君子盛德而卑虚己以受人旁行不流应物而不穷。虽在下位，民愿戴之，虽欲无尊，得乎哉？诗曰：“彼己之子，美如英，美如英，殊异乎公行。”

君子易和而难狎也，易惧而不可劫也，畏患而不避义死，好利而不为所非，交亲而不比，言辩而不乱。荡荡乎！其易不可失也，磏^①乎！其廉而不刿也，温乎！其仁厚之光大也，超乎！其有以殊于世也。诗曰：“美如玉，美如玉，殊异乎公族。”

商容尝执羽龠^②，冯于马徒，欲以伐纣而不能，遂去，伏于太行。及武王克殷，立为天子，欲以为三公。商容辞曰：“吾常冯于马徒，欲以伐纣而不能，愚也；不争而隐，无勇也；愚且无勇，不足以备乎三公。”遂固辞不受命。君子闻之曰：“商容可谓内省而不诬能矣！君子哉！去素餐远矣！”诗曰：“彼君子兮，不素餐兮。”商先生之谓也。

（节选自《韩诗外传》卷二第十七章）

【注】①磏：磨练。②羽龠：一种舞具和乐器。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君子盛德A而卑B虚C己D以受人E旁行F不流G应物H而不穷
2．下列对文中的加点字及其相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．惑，意为“诱惑”，与《师说》“惑而不从师”句中的“惑”词义不同。

B．特，意为“特异、独特”，与《陈情表》中“诏书特下，拜臣郎中”词义不同。

C．殊，意为“不同”，与《过秦论》中“始皇既没，余威震于殊俗”句中的“殊”词义相同。

D．伐，意为讨伐，与《廉颇蔺相如列传》中“其后秦师伐赵”句中的“伐”词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．鲍焦性格刚烈，自视清高，但器量狭小，因不堪子路的批驳之语而死于洛水之上，着实令人惋惜。

B．子贡认为，鲍焦脚下的土地，采摘的野蔬都是君王所有，非难世道、指责君主就不该踏上君王的土地，因为人不可能真正和这个世界划清界限。

C．对鲍焦槁死的评价，反映出君子的“主善”之心，告诫世人既要处理好自身的心志问题，又要重视为人行事格局的修养。

D．同为对德行人格的持守，世人对鲍焦和商容的评价却不同。对鲍焦，认为他既令人感叹又令人惋惜；对商容，认为他是真正的君子。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻之，世不己知，而行之不已者，是爽行也。
（2）君子易和而难狎也，易惧而不可劫也，畏患而不避义死。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

靖郭君^①善齐貌辩。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。孟尝君又窃以谏，靖郭君大怒曰：“刬^②而类，破吾家，苟可慊齐貌弊者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，令长子御、旦暮进食。

数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。无几何，齐貌辨辞而行，请见宣王。靖郭君曰：“王之不说婴甚，公往，必得死焉！”齐貌辩曰：“固不求生也，请必行。”靖郭君不能止。

齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫？”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，过颐豕视，若是者信反。不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳^③请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎？’又不肯听辩。此为二。”宣王太息，动于颜色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎寡人少殊不知此客肯为寡人来请郭君乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。”

靖郭君衣威王之衣，冠舞其剑，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。七日谢病，强辞，宣王三日而听。

当是时，靖郭君可谓能自知人矣，能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辨之所以外生、乐患、趣难者也！

（节选自《战国策·齐策一》）

【注】①靖郭君：田婴，孟尝君田文之父，战国时期齐国宗室、大臣。②刬：（chǎn）：通“铲”，铲除。③昭阳：战国时期楚国令尹，楚昭王后裔。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句。请将相应位置的答案标号写在答题卡上。
靖郭君A之于B寡人C一至D此乎E寡人F少G殊H不知此I客J肯为寡人K来靖郭君乎？
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．门人，又称门生，泛指学生与弟子，也指寄食于贵族门下的食客，文中指的是后者。

B．请见，求见，一般指臣子拜见国君，与《曹刿论战》“公将战，曹刿请见”的“请见”含义相同。

C．说，同“悦”，喜欢，与《论语》中“有朋自远方来，不亦说乎”的“说”含义完全相同。

D．太息，表叹息，与《离骚》里“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”中的“太息”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐貌辨为人有很多缺点，士尉和孟尝君都劝说靖郭君疏远齐貌辨，靖郭君都没有听从，由此可以看出齐貌辨很受他的重视。

B．齐貌辨跟田婴一同到了薛地，没多久，他不顾危险返回齐国，在齐宣王前为靖郭君说好话，表明靖郭君的仁慈之心和忠君之情。

C．经过齐貌辨的游说，齐宣王和靖郭君兄弟俩冰释前嫌，齐宣王亲自迎接靖郭君回都，并诚心任其为相，靖郭君则不舍门客，称病谢绝。

D．靖郭君有识人之明，能做到了解人才，信任人才。也正因为他对齐貌辨有着知遇之恩，使自己和齐宣王紧张的关系得到缓和。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）靖郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。
（2）且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎？

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？”

或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐贫穷，论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也桓公宿义须遗冠而后行之则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发困仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？

(节选自《韩非子·难二第三十七》)

材料二：

贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’一岁再赦，善人喑哑。凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼，故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。”

长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福佑。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。”

(节选自《贞观政要·赦令第三十二》)

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号填在横线上。
使之A而义也B桓公C宿义D须遗E冠F而后G行之H则是I桓公G行K义L非为M遗冠也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．耻，指感到耻辱，“越国以鄙远”的“鄙”指作为边界，两者用法相同。

B．发，指打开，与“窥父不在，窃发盆”(《促织》)中的“发”意思不相同。

C．危笃，指非常危险，多指疾病而言，与现代汉语中的“病危”意思相同。

D．入道，指皈依宗教，出家为僧尼或道士。古人认为度人入道会有福报。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝，管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱。齐桓公非常赞同，于是赏赐贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒。

B．有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义，那么他以前不做这种合乎道义的事情，偏要等到失了帽子后才来做，他实行道义的动机就有问题。

C．蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道，但未听他们说到赦免。诸葛亮赞同先主之见，又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦。

D．长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子准备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道，来为皇后祈福。皇后认为生死自有天命，不能因为自己一人而乱了国家法度。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。
（2）若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？

9 . 阅读下面文本，完成下面小题。

太平兴国六年三月，诏：“诸州大狱长吏不亲决胥吏旁缘为奸逮捕证左滋蔓逾年而狱未具。”上不欲天下有滞狱，乃建三限之制：大事四十日，中事二十日，小事十日。四月，上亲躬听断，京城诸司狱有疑者，多临决之。是岁自春涉夏不雨，上意狱讼有冤滥。会归德节度使推官李承信市葱有烂者，笞园户，病创数日死。己卯，承信坐弃市。先是，诸州罪人皆锢送阏下，道路非理而死者十常六七。江南西路转运副使、左拾遗张齐贤上言：“刑狱繁简，乃治道弛张之本。”先是，开封府女子李击登闻鼓，自言无儿息，身且病，一旦死，家业无所付。诏本府随所欲裁置之。李无他亲属，独有父，有司系之。六月己丑，李又诣登闻，诉其父被系。上颇骇其事，谓宰相曰：“此事至小，岂当禁鞠？辇下尚或如此，天下至广，安得无滥枉乎？”即日诏遣殿中侍御史李范等十四人，分往江南、两浙等道审问刑狱，吏之怠者，劾其罪以闻。若临事明敏，刑狱无滞，亦以名来上。七月乙卯，上谓宰相曰：“颠闻台中鞫狱，御史多不躬亲垂帘，雍容以自尊大。鞫按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？”乃诏自今决狱，御史必须躬亲，毋得专任胥吏。十月辛丑朔，上录京城诸司系囚，多所原减，决事连至日旰。近臣或谏以劳苦过其，上曰：“不然。傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有？”上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置审刑院于禁中，兼置详议官六员，凡狱上奏者，先申审刑院印论，以付大理寺、刑部斯覆以闻。乃下审刑院详议，中覆裁决论，以付中书省，当即下之。盖重谨至也。

（节选自《皇宋通鉴长编纪事本末·太宗皇帝》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
长吏（A）不亲决（B）胥吏旁缘为奸（C）逮捕（D）证左（E）滋蔓逾年（F）而狱（G）未具
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．意，怀疑，与《鸿门宴》中“然不自意能先入关破秦”的“意”含义不同。

B．虑，担心，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“虑”含义不同。

C．路，宋朝的行政区划单位，与“烽火扬州路”中的“路”的含义相同。

D．盖，大概因为，与《答司马谏议书》中“盖儒者所争”的“盖”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．宋太宗针对案件滞压的现象，设立了三种限制断案时间的制度，所以京城各司狱有疑点的案件，大都临时得到了裁决。

B．宋太宗怀疑是因为诉讼有冤案，引起了长期不下雨的异象，恰逢官员李承信因买到烂葱打死了园户，于是对他处以极刑。

C．李氏敲击登闻鼓，申诉自己的苦衷，太宗诏令开封府听任她的意愿裁断处理；李氏再次击鼓申诉其父被抓，太宗震惊。

D．宋太宗在审查京城各官署在押的犯人时，决断事情持续到日暮。有人进谏认为他太辛劳，太宗认为只要讼案公平允正就值得。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）分往江南、两浙等道审问刑狱，吏之怠者，劾其罪以闻。
（2）鞠按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？
5．宋太宗设置审刑院的目的是什么？这体现了他怎样的思想？

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

江夷，字茂远，济阳考城人也。祖霦，晋护军将军。父敳，骑咨议参军。夷少自藻厉，为后进之美。州辟主簿，不就。桓玄篡位，以为豫章王文学。义旗建，高祖板为镇军行参军，寻参大司马琅邪王军事，转以公事免。顷之，复补主簿。豫讨桓玄功，封南郡州陵县五等侯。孟昶建威府司马、中书侍郎、中军太尉从事中郎、征西大将军道规长史、南郡太守，寻转太尉咨议参军，领录事，迁长史，入为侍中、大司马，从府公北伐，拜洛阳园陵，进至潼关。还领宁远将军、琅邪内史、本州大中正。高祖命大司马府、琅邪国事，一以委焉。

宋台初建，为五兵尚书。高祖受命，转掌度支。出为义兴太守，加秩中二千石，以疾去职。寻拜吏部尚书，为吴郡太守。营阳王于吴县见害，夷临哭尽礼。又以兄疾去官。复为丹阳尹，吏部尚书，加散骑常侍，迁右仆射。夷美风仪，善举止，历任以和简著称。出为湘州刺史，加散骑常侍，未之职，病卒，时年四十八。遗命薄效蔬奠，务存俭约。追赠前将军，本官如故。子湛，别有传。

史臣曰：为国之道，食不如信，立人之要，先质后文。士君子当以体正为基蹈义为本然后饰以艺能文以礼乐。苟或难备，不若文不足而质有余也。是以小心翼翼，可祗事于上帝，啬夫喋喋，终不离于虎圈。江夷、谢方明、谢弘微、王惠、王球，学义之美，未足以成名，而贞心雅体，廷臣所罕及。《诗》云“温温恭人，惟德之基”，信矣！

（节选自《宋书·列传·卷五十三》）

材料二：

有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。

（节选自《史记·孔子世家》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
士君子A当以体正B为基C蹈义D为本E然后饰以艺F能G文以礼乐
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．辟，文中指征召，与《答司马谏议书》中“辟邪说，难壬人，不为拒谏”的“辟”的含义不同。

B．寻，文中指不久，与《陈情表》中的“寻蒙国恩”的“寻”的含义相同。

C．故，文中指旧有的，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“故”的含义相同。

D．趋，文中指快步上前，与《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”含义不相同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．江夷从小就认为自己很厉害，是后进之秀。他曾被州府征召为主簿，但他没有接受。

B．江夷在讨伐桓玄的战争中立下了功劳，被封为南郡州陵县五等侯，之后又担任了多个要职，受到了高祖的重用。

C．江夷风度仪态美好，举止得体，历来任职都以宽和简约著称。他临终遗嘱要求葬礼简朴，注重节俭。

D．材料二写齐国安排的优倡侏儒的戏被孔子叱责，景公害怕动容。这是因为景公知道自己在道义上不如鲁国。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出为义兴太守，加秩中二千石，以疾去职。
（2）营阳王于吴县见害，夷临哭尽礼。
5．孔子说“文质彬彬，然后君子也”，请结合材料一和材料二概括“质”的含义。