1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之、与处久面智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辨滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获^①不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。

今不知治者必曰：“得民之心。”欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而已矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首则腹痛，不㨽痤则寝益。剔首、㨽痤，必一人抱之，慈母治之，然犹啼呼不止婴儿不知犯其所小苦致其所大利也今上急耕田垦草以厚民产也而以上为酷；修刑重罚以为禁邪也，而以上为严；征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪；境内必知介而无私解，并力疾斗，所以禽虏也，而以上为暴。此四者，所以治安也，而民不知悦也。

（节选自《韩非子·显学》）

材料二：

（武帝）诏曰：盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶^②而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾^③之马，跅弛^④之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。

（节选自《汉书·武帝纪》）

[注]①臧获：古称奴婢。②奔踶（dì）：奔驰，踢人。③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾驭。④跅（tuò）弛：放纵不羁。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然犹啼呼A不止B婴儿不知犯C其所小苦D致其所大E利也F今上急耕田垦草G以厚民产也H而以上为酷
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．功伐，指功劳、功勋，与成语“自矜功伐”中的“功伐”含义不同。

B．起，指起用，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“起”含义不同。

C．非常，指非同寻常，与《鸿门宴》中的“备他盗之出入与非常也”中的“非常”含义不同。

D．绝，指偏僻的、辽远的，与《蜀道难》中“可以横绝峨眉巅”的“绝”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．澹台子羽有君子仪容，宰予言辞高雅有文采，孔子与其相处后发现他们的行为和智慧比不上仪容和言辞，可见圣人也会有失误。

B．魏国听信孟卯的花言巧语，带来了华阳之战的惨祸；赵国听信赵括的纸上谈兵，造成了长平之战的大祸。这都是任用能说会道的人而铸成了大错。

C．在韩非子看来，“发齿吻形容”，即通过马的毛发、牙齿和形体外貌来判定马的优劣，就是伯乐也不能做出正确的判断。

D．韩非子认为如果得民心就可以治理好国家，那么伊尹、管仲就没有用处了，只要听任民众就可以了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。
（2）征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪。
5．材料一和材料二都谈到了选拔人才，韩非子和汉武帝的观点有什么不同？请结合文本简要概括。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰:“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也敢问以国报雠者奈何？”郭隗先生对曰:“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，王者与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，响籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰:‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。

（节选自《战国策·燕策一》）

材料二：

贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁已来，由心好恶弘，或从善举而用之，要或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事有成迹，所毁一人，未必可信于所举；积年之行，不应顿失于一朝。

（节选自魏征《十渐不克终疏》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然A得贤士B与共国C以雪先王之耻D孤之愿也E敢问F以国报雠者G奈何？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．厚币，指丰厚的礼物，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“厚币”意思相同。

B．反，同“返”，指返回，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“反”意思不同。

C．北，文中指的是败逃的军队，与《过秦论》“追亡逐北”中的“北”意思不同。

D．任，指任用、使用，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”中的“任”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．齐国趁燕国内乱袭击了燕国，燕昭王在收拾残局后即位，招贤纳士，期望报仇雪恨，于是前去请教郭隗先生。

B．郭隗先生向燕昭王讲述了古代推行道义、招收贤士的方法，介绍了五种不同的做法会分别招致五种不同的人。

C．涓人花费五百金买回了千里马的尸首，让天下人认为燕昭王一定会买马，于是不满一年，就有人来献千里马。

D．魏征肯定了唐太宗在初期对待人才的态度，又指出近年来唐太宗的过失，体现了其对“渐不克终”的坚定劝谏。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。
（2）隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？
5．君主应该如何对待贤才？请结合两则材料简要概括。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒^①曰：“高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义敬劳从者愿得望见口画天下便事。”使者入通，沛公方洗。使者出谢曰：“沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。”郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”使者惧而失谒，跪拾谒，还走^②，复入报。沛公遽雪足杖矛曰：“延客入！”

郦生入，揖沛公曰：“足下甚苦，暴衣露冠，将兵助楚讨不义，足下何不自喜也？臣愿以事见，而曰‘吾方以天下为事，未暇见儒人也’。夫足下欲兴天下之大事而成天下之大功，而以目皮相^③，恐失天下之能士。且吾度足下之智不如吾，勇又不如吾。若欲就天下而不相见，窃为足下失之。”沛公谢曰：“乡者闻先生之容，今见先生之意矣。”乃延而坐之，问所以取天下者。郦生曰：“夫足下欲成大功，不如止陈留。陈留者，天下之据冲也，兵之会地也，积粟数千万石，城守甚坚。臣素善其令，愿为足下说之。不听臣，臣请为足下杀之，而下陈留。足下将陈留之众，据陈留之城，而食其积粟，招天下之从兵；从兵已成，足下横行天下，莫能有害足下者矣。”沛公曰：“敬闻命矣。”

于是郦生乃夜见陈留令，说之曰：“夫秦为无道而天下畔之，今足下与天下从则可以成大功，今独为亡秦婴城而坚守，臣窃为足下危之。”陈留令曰：“秦法至重也，不可以妄言，妄言者无类，吾不可以应。先生所以教臣者，非臣之意也，愿勿复道。”郦生留宿卧，夜半时斩陈留令首，逾城而下报沛公。沛公引兵攻城，县令首于长竿以示城上人，曰：“趣下，而令头已断矣！今后下者必先斩之！”于是陈留人见令已死，遂相率而下沛公。

（选自《史记·郦生陆贾列传》，有删改）

[注]①上谒：递上名帖。②还走：转身就跑。还，同“旋”。③目皮相：看人只看外表。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
将兵A助楚B讨不义C敬劳D从者E愿得F望见G口画天下H便事。
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．方，指正在，与《归园田居（其一）》中“方宅十余亩”的“方”意思不同。

B．善，指关系好，与《劝学》中“善假于物也”的“善”意思不同。

C．“而下陈留”与《师说》“其下圣人也亦远矣”两句中的“下”意思相同。

D．县令首，“县”同“悬”，指悬挂，悬挂首级是古代用来惩戒或示众的一种酷刑。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．沛公经过陈留的时候，身份卑微的郦食其到军门去拜见沛公，但刚开始他并没有引起沛公的重视。

B．沛公的使者不肯替郦食其通报信息，这惹得郦食其大怒，他瞪圆了眼睛，手持宝剑，斥责使者。

C．郦食其告诉沛公说，他与陈留守令关系要好，可以替沛公前去游说陈留守令，劝陈留守令投降。

D．陈留守令害怕被秦灭族，拒绝了郦食其劝其投降的建议，最后他被郦食其半夜悄悄斩下首级。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）沛公遽雪足杖矛曰：“延客入！”
（2）若欲就天下而不相见，窃为足下失之。
5．沛公对郦食其前后态度为什么会发生变化？请简要说明。

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士、庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）

材料二：

太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
宣王A不能B用C适梁D梁惠王不果E所言F则见G以为迂远H而阔于事情
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．遗，指“舍弃、抛弃”，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”中的“遗”词义相同。

B．耻，指“以……为耻”，与《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”中的“悦”用法相同。

C．合从，亦作“合纵”，指战国时苏秦游说六国联合拒秦。六国地处南北，故称合从。

D．三代，指中国古代的夏、商、周三个朝代，与现在所说的“祖孙三代”并不一样。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．面对梁惠王利国的急切心态，孟子指出应减税宽刑来让百姓发展生产，让年轻人有时间修养孝顺尊敬、忠诚守信的品德，老百姓就愿意为君王打仗了。

B．孟子在批评不施仁政的国君常年夺占百姓农时，使老百姓不能奉养父母，导致家中父母、兄弟妻子陷入各种困境之后，顺势提出了自己的政治主张。

C．孔孟认为“利”是天下动乱的根源，所以很少谈及“利”。太史公认同孔孟的观点，反对追逐利益，并认为天子和庶人追求利益的弊病没有什么不同。

D．在当时各国变革的背景下，君王们崇尚战争，把富国强兵作为当务之急。孟子对德政的推崇不符合那些国家的需求，因此其主张未被各君王采纳。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。
（2）受业子思之门人。道既通，游事齐宣王。
5．当司马迁读到梁惠王问孟子“何以利吾国”时，曾“废书而叹”。其“叹”有慨叹也有赞叹，请结合材料一和材料二加以概括。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。法曰：“因势而破之。”晋武帝密有灭吴之计，而朝议多违，惟羊祜、杜预、张华与帝意合。祜病，举预自代。及祜卒，拜预镇南大将军，都督荆州诸军事。既至镇，缮甲兵，耀威武，遂拣精锐，袭破吴西陵都督张政^①，乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举。预上表曰：“凡事当以利害相期今此举十有八九之利而其害一二止于无功耳。朝臣言破败之形，亦不可得，直是计不出己，功不在身，各耻其前言之失，故违之耳。自秋以来，讨贼之形颇露。若今中止，孙皓^②怖而生计，或徙都武昌，更添修江南诸城，远其居人，城不可攻，野无所掠，积大船于夏口，则明年之计或无所及矣。”时帝与张华围棋，而预表适至。华推枰敛手曰：“陛下圣明神武，国富兵强。吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。预陈兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以袭乐乡，多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心，遂获吴都督孙歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、广，吴之州郡，望风归附。预仗节宣诏而绥抚之。时诸将会议，或曰：“百年之寇，未易尽克。今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅借济西一战，以并强齐。今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授群帅，径造秣陵，所过城邑，莫不束手，遂平孙皓。

——（节选自《百战奇略·第三卷·势战》）

材料二：

孙子曰：“敌人开阖，必亟入之。”预表还所获而间张政。又曰：“善攻者，动于九天之上。”预以奇兵袭乐乡，而孙歆以谓飞渡江。又曰：“善战者，求之于势。”预谓兵威已振如破竹是也。

——（节选自《十七史百将传·卷六·晋杜预》）

［注］①张政：三国东吴名将，西陵战败后未把战况告诉吴主，败绩暴露后被吴主召回撤换。②孙皓：三国时期吴国最后一个皇帝。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
凡事当A以利害B相期C今此举十D有八九E之利F而其害一二G止H于无功耳
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．适，文中指恰逢，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思相同。

B．譬如破竹，指进攻像劈竹子一样，节节胜利，毫无阻挡，今演化为成语“势如破竹”。

C．造，文中指去、到，与《屈原列传》中“怀王使屈原造为宪令”的“造”意思不同。

D．间，文中指离间，与《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉？”的“间”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．晋武帝暗中计划灭吴，反对者众多，只有羊祜、杜预、张华等人支持，西陵一战后，杜预请求伐吴。

B．杜预上表晋武帝，对反对派的阴暗心理进行了分析，并对计划中止可能带来的形势变化表示忧虑。

C．正值南方梅雨季节，疫病流行，晋军行军作战困难，有人主张停战修整，冬天再战，杜预坚决不同意。

D．在灭吴之战中，杜预数次用兵决策都与孙子兵法相合，取得很好的效果，最终指挥众将一举攻下东吴。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。
（2）吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。
5．杜预的军事智慧表现在哪些方面？

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，邓州南阳人，父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德，终秘书郎。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。操行坚正，鲠言无所忌。元和初，权知国子博士，改都官员外郎，迁职方员外郎。

华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之，既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈是以复为博士。改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。

宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中三日乃送佛祠王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾。罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。

既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。

袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。

愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣，其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。

（节选自《新唐书·韩愈列传》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
宪宗A遣使者往凤翔迎佛骨B入禁中C三日D乃送佛祠E王公士人F奔走膜拜
2．下列对文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．字，古人成年取字，字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

B．刑部，亦称刑曹、比部，掌管刑法、狱讼、奏谳、赦宥、叙复之事。长官为刑部尚书。

C．畿：古代王都所在的千里地面。后多指京城管辖的地区。京畿即国都及其附近的地区。

D．阳春白雪：《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时认为是通俗的音乐。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩愈童年孤苦，勤勉好学。他三岁成了孤儿，依靠兄嫂生活，很小就用功读书，每天记诵数千字的功课，成人后，通晓《六经》、诸子百家的学说，并考中进士。

B．韩愈为人耿直，直言敢谏。华阴县令与前后两任刺史之间的矛盾，本来与他无关，但他却为华阴县令打抱不平，上疏谴责前后两任刺史官官相护，请求予以惩罚。

C．韩愈敢于抗争，大力排佛。宪宗遣使迎接佛骨舍利入宫廷，韩愈上书抵制，且在奏疏中提到东汉引入佛教之后，历代皇帝都寿命不长，因此触怒宪宗，想将他处死。

D．韩愈天性聪明敏锐，不随波逐流。与人交往，自始至终没有一点改变。考中进士后，名声越来越大。经韩愈指教过的人，都称“韩门弟子”，官位日益显达，逐渐谢绝教授。

4．把下列的句子翻译为现代汉语。
（1）愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
5．文章中韩愈有怎样的性格特点？请依据原文用自己的话概括。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于已，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。

齐使者如梁^[注]，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。

魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之……”

（节选自《史记•孙子吴起列传》）

[注]梁：指当时的魏国都城大梁。
1．对加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．乃阴使召孙膑        阴：暗中	B．疾之             疾：妒忌
C．忌进孙子于威王     进：推荐	D．去韩而归       去：前往

2．对加点词的用法和意义的解释，不正确的一项是（       ）

A．乃阴使召孙膑   乃：副词，只

B．孙膑以刑徒阴见             以：介词，凭借…身份

C．韩告急于齐       于：介词，向

D．善战者因其势而利导之   因：介词，根据

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
齐将田忌善而客待之。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终成王少将以成周我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东上，二年而毕定。诸侯咸服宗周。

（节选自《史记·鲁周公世家》）

材料二：

身定、国安、天下治，必贤人。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇、吴用伍子胥之言，此二国者，虽至于今存可也。则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。

晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，岂无他士！”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。’子产一称而郑国免。”

（节选自《吕氏春秋·求人》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。
武王A蚤终B成王C少D将以E成周F我所G以H为之I若此。
2．下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“子之鲁”的“之”字与《陈涉世家》中“辍耕之垄上”的“之”含义相同。

B．“二年而毕定”中的“毕”与《口技》中“群响毕绝”的“毕”含义不同。

C．“蹇裳涉洧”的“蹇”字的意思与成语“时乖命蹇”的“蹇”含义不同。

D．子不我思，即“子不思我”，与苏轼《赤壁赋》中“而今安在哉”的句式相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．周公在周武王驾崩后勇挑重担，却遭到了管叔等人的怀疑，受到流言的诋毁，对此周公做出了自己的解释。

B．贤人对于君主自身和国家很重要，有了贤人的帮助自身就会安定，国家就会安宁，反之则国家危险，名声受损。

C．虞国和吴国因为分别采纳了宫之奇和伍子胥的建议而至今存在，这件事证明国君任用贤人可使国运长久。

D．晋国因为子产放弃了攻打郑国的计划，可见贤才能使国家免于战乱，这一点从孔子的话中也能得到印证。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。
（2）今寿国有道，而君人者而不求，过矣。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》
5．请结合材料一，分析曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”这一典故中包含的历史事实。

10 . 阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

（选自《论语》，有删改）

材料二：

孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。

鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。

孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，缴如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。

（选自《史记·孔子世家》，有删改）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。

B．“请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义不相同。

C．《诗》，又叫《诗经》或《诗三百》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶。反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

D．六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。

B．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。

C．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。

D．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
5．材料一第三段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。