1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

太常博士掌谥，职事三品已上薨者，故吏录行状，申尚书省，考功校勘，下太常博士拟议讫，申省，省司议定，然后闻奏。代宗朝吏部尚书书陟薨，太常博士程皓谥曰“忠孝”。刑部尚书颜真卿驳之曰：“出处事殊，忠孝不并。已为孝子，不得为忠臣；已为忠臣，不得为孝子。故求忠于孝岂先亲而后君移孝于忠则出身而事主。所以叱驭而进，不惮危险，故王尊为忠臣；思全而归，恐有毁伤，故王阳为孝子。则知昼之与夜，本不相随，春之与秋，岂宜同日。且以为尚书志业高远，羽仪前朝，百行之中，能事甚众，议行称谥，固多美名，何必忠孝两施，然后表德。历考前史，恐无此事。敢率愚见，请更商量。”皓执前议曰：“天地之性人为贵，人之行莫先于孝。孝于家则忠于国，爱于父则敬于君。脱爱敬齐焉，则忠孝一矣。立君臣，定上下，不可以废忠。事父母，承祭祀，不可以亏孝。忠孝之道，人伦大经。孔子曰：‘以孝事君则忠。’又曰：‘夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。’此圣人之教也。至于忠孝不并，有为而言。将由亲在于家，君危于国；奉亲则孰当问主，赴国则无能养亲，恩义相迫，事或难兼。至若奉慈白亲在于家，君危于国：奉亲则孰当问主，赴国则无能养亲。恩文相迫，事或难兼。至若奉慈亲，当圣代，出事主，入事亲，忠孝两全，谁曰不可？况‘忠孝侯’之传鹊印，唐尧之代即有此官。伏念美名，请依前谥。”有司不能驳焉。

（节选自《封氏闻见记校注》）

材料二：

当禄山反，哮噬无前，鲁公^［注］独以乌合婴其锋，功虽不成，其志有足称者。晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。

（节选自《新唐书》）

［注］鲁公：指颜真卿，唐代宗时封鲁郡公，人称“颜鲁公”

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故求忠A于孝B岂先亲C而后D君E移孝F于忠G则出身H而事主。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．行状，文中指死者世系、生平大略等，通常是由死者的门生、故吏或亲友撰写。

B．出处，文中指出仕和隐退，与俗语“英雄莫问出处”中的“出处”意思不同。

C．唐尧，是传说中华夏族五帝之一，“尧”为其谥号，因封于唐，故称“唐尧”。

D．贼，文中指作乱的人，与《燕歌行》中“汉将辞家破残贼”的“贼”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．太常博士掌管拟定谥号，职务三品以上的官员死后，按流程议定谥号，最后奏报皇帝；吏部尚书书陟去世后，程皓为其拟谥“忠孝”。

B．颜真卿认为，韦陟的谥号本来有很多美名可选，不必非要以“忠孝”来表彰其德行，程皓敢于表达自己的看法，但是需要再商讨裁决。

C．程皓认为，天地之间人最为宝贵，人应以孝行为先，一个人尽孝于家就会尽忠于国，在家爱父则可在国敬君，爱敬一致那么忠孝一体。

D．程皓认为，忠孝不能两全是有缘故的，奉养父母与侍奉君主这两件事难以兼得：韦陟奉养父母，身处圣明时代，忠孝是可以两全的。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）则知昼之与夜，本不相随，春之与秋，岂宜同日。
（2）鲁公独以乌合婴其锋，功员不成，其志有足称者。
5．颜真卿于“忠”做到了知行合一。请结合材料简要分析。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

贞观十九年，太宗将亲征高丽，开府仪同三司尉迟敬德奏言：“车驾若自往辽左，皇太子又监国定州，东西二京，府库所在，虽有镇守，终是空虚，辽东路遥，恐有玄感之变。且边隅小国，不足亲劳万乘。若克胜，不足为武，倘不胜，翻为所笑。伏请委之良将，自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏，而识者是之。

礼部尚书江夏王道宗从太宗征高丽，诏道宗与李勣为前锋，及济辽水克盖牟城，逢贼兵大至，军中佥^①欲深沟保险，待太宗至，徐进。道宗议曰：“不可，贼赴急远来，兵实疲顿，恃众轻我，一战可摧。昔耿弇^②不以贼遗君父，我既职在前军，当须清道以待舆驾。”李勣大然其议。乃率骁勇数百骑，直冲贼阵，左右出入，勣因合击，大破之。太宗至，深加赏劳。道宗在阵损足，帝亲为针灸，赐以御膳。

（节选自魏征《贞观政要·征伐》）

材料二：

凡征高丽，拔玄菟、横山、盖牟、磨米、辽东、白岩、卑沙、麦谷、银山、后黄十城，徙辽、盖、岩三州户口入中国者七万人。新城、建安、驻跸三大战，斩首四万馀级，战士死者几三千人，战马死者什七八。上以不能成功，深悔之，叹曰：“魏征若在，不使我有是行也！”命驰驿祀征以少牢，复立所制碑，召其妻子诣行在，劳赐之。

臣祖禹曰：太宗北擒颉利，西灭高昌兵威无所不加四夷震慑而玩武不已。亲击高丽，以天下之众困于小夷，无功而还，意折气沮。亲见炀帝以勤远亡国，而袭其所为。臣以为太宗之征高丽，无异于炀帝，但不至于乱亡耳。惟不能慎终如始，日新其徳，而欲功过五帝，地广三王，是以失之。然见危而思直臣，知过而能自悔，此所以为贤也。

（节选自范祖禹《唐鉴》）

[注]①军中佥：军中之人。②耿弇，字伯昭，扶风茂陵人，东汉开国元勋、军事家，“云台二十八将”之一。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
西灭A高昌B兵C威D无所不加E四夷F震慑G而玩武H不已
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．车驾，有马车之意，此处代指“天子”，和文中的“万乘”“舆驾”，含义相同。

B．“战马死者什七八”在句式结构上与“送匈奴使留在汉者”（《苏武传》）相同。

C．“上以不能成功”中“以”意为“认为”，与“习以成性”中的“以”含义不同。

D．“勤远亡国”中的“亡”字与“耻学于师”（《师说》）中的“耻”字用法不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．贞观十九年太宗打算亲征高丽，尉迟敬德希望太宗不要御驾亲征，可派良将出征，尽管太宗未采纳尉迟的意见，但有人认同尉迟的说法。

B．王道宗追随太宗征讨高丽，担任前锋，途遇强敌，王道宗认为敌军远道而来，士兵疲惫，倚仗大军人数轻视唐军，一仗就可以打败敌军。

C．此次唐军征讨高丽虽有胜绩，但是在新城、建安、驻跸三大战役中，唐军亦有不少伤亡，战死的士兵近三千人，战马死了百分之七八十。

D．唐太宗亲征高丽没有取胜，对此次军事行动感到后悔，不禁想到敢言直谏的魏征，由此可见，尉迟敬德在唐太宗心目中的地位不如魏征。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若克胜，不足为武，倘不胜，翻为所笑。
（2）以天下之众困于小夷，无功而还，意折气沮。
5．材料二中，范祖禹是如何评价唐太宗征伐高丽的行为的？

3 . 阅读下面文言文，完成下面小题，

材料一：

故曰：仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

（节选自《商君书·画策》）

材料二：

太宗初即位，谓侍臣曰：“准《礼》名，终将讳之。前古帝王，亦不生讳其名，故周文王名‘昌’，《周诗》云：‘克昌厥后。’春秋时鲁庄公名‘同’，十六年《经》书：‘齐侯、宋公同盟于幽。’惟近代诸帝，妄为节制，特令生避其讳，理非通允，宜有改张。”因诏曰：“依《礼》，二名不偏讳，尼父达圣，非无前指。近世以来，曲为节制，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经语，今宜依据礼典，务从简约，仰效先哲，垂法将来。其官号人名及公私火籍，有‘世’及‘民’两字不连续，并不须讳。”

贞观二年，中书舍人高季上疏曰：“窃见密王元晓等俱是懿亲陛下友爱之怀义高古昔分以车服，委以薄维，须依礼仪，以副瞻望。比比见帝子拜诸叔，诸叔亦即答拜，王爵既同，家人有礼，岂合如此颠倒昭穆？伏愿一垂训诫，永循彝则。”太宗乃诏元晓等，不得答吴王恪、魏王泰兄弟拜。

贞观十四年，太宗谓礼官曰：“同爨尚有缌麻之恩，而嫂叔无服；又舅之与姨，亲疏相似，而服之有殊，未为得礼，宜集学者详议。余有亲重而服轻者，亦奏闻。”

（节选自《贞观政要·礼乐》）

1．材料二画的部分有三处而加句读，请用铅笔勾选相应位置。
窃见密王A元晓等俱是B懿亲C陛下友爱之D怀E义高F古昔G分以车H服
2．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．爱，指爱护，与《阿房宫赋》“使秦复爱六国之人”中的“爱”含义相同。

B．常，指平常，与《马说》“而伯乐不常有”中的“常”含义不同。

C．副，表示符合，与成语“名不副实”中的“副”意思相同。

D．学者，指在学术上有一定造诣的人，与《师说》“古之学者必有师”中的“学者”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．商鞅认为臣子忠心、儿子孝顺、长幼有礼、男女有别都足符合道义的做法，但君工如果只懂得仁慈、道义就不能治理天下。

B．太宗以文王和庄公为例，说明古代君王生前对名字并没有避讳，因此决定世人对“世”“民”两字，只要不连读，就不必避讳。

C．高季辅认为密工李元晓和员工李格、魏工李泰兄弟都足皇亲国戚，且是叔侄关系，密工对两兄弟的答拜不符合礼仪的要求。

D．唐太宗认为现在服丧的礼仪中有很多不合理的地方，要求礼官负责召集相关的人员、制定服丧礼仪，使之更符合礼仪规范。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
（2）今宜依据礼典，务从简约，仰效先哲，垂法将来。
5．对于君主应该如何对待“义”和“法”，商鞅的观点和唐太宗的做法有什么不同？请结合材料简要概括。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

何谓求诸人？人同类而智殊，贤不肖异，皆巧言辩辞，以自防御，此不肖主之所以乱也。

凡论人，通^①则观其所礼，贵则观其所进^②，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人^③，苦之以验其志。八观六验此贤主之所以论人也论人者又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭^④。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。

（选自《吕氏春秋·论人》，有删改）

材料二：

何谓观其至质^⑤，以知其名？凡偏材之性，二至^⑥以上，则至质相发，而令名生矣。是故骨直气清，则休名生焉。气清力劲，则烈名生焉。劲智精理，则能名生焉。智直强悫^⑦，则任名生焉。集于端质，则令德济焉。加之学，则文理灼焉。是故观其所至之多少，而异名之所生可知也。

何谓观其所短，以知其长？夫偏材之人，皆有所短。故直之失也，讦。刚之失也，厉。和之失也，懦。介^⑧之失也，拘。夫直者不讦，无以成其直，既悦其直，不可非其讦，讦也者，直之征也。刚者不厉，无以济其刚，既悦其刚，不可非其厉，厉也者，刚之征也。和者不懦，无以保其和，既悦其和，不可非其懦，懦也者，和之征也。介者不拘，无以守其介，既悦其介，不可非其拘，拘也者，介之征也。然有短者，未必能长也。有长者，必以短为征。是故观其征之所短，而其材之所长可知也。

（选自《人物志·八观》，有删改）

【注】①通：显达，处境顺利。②进：举荐。③人：通“仁”。④门郭：这里指左右亲近的人。⑤至质：志质，素质及外在表现。⑥二至：本质和气质。⑦悫：真诚，诚实。⑧介：独特的节操或行为。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
八观A六验B此贤主C之所以D论人也E论人者F又必G以H六戚四隐。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．穷，处境困窘，与孟子名言“穷则独善其身，达则兼济天下”中的“穷”词义相同。

B．特，杰出的，卓异的，与“诏书特下，拜臣郎中”（《陈情表》）中的“特”词义不同。

C．“而令名生矣”与“王使屈平为令”（《屈原列传》）两句中的“令”词义不同。

D．“介之失也，拘”与“不拘于时，学于余”（《师说》）两句中的“拘”词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．考察人在显达时礼遇什么人和在尊贵时举荐什么人，看人在学习时说的是什么，看人在贫贱时不做什么，这些可以助力识别人。

B．人在高兴的时候，能看出别人的节操；人在发怒的时候，能看出别人的气度；人在悲哀的时候，能检验别人的仁爱之心。

C．偏才如果气质清正而能力强劲、智力强劲而精通事理、才智美而真诚，就会分别产生功业、贤能和承担责任的名声。

D．偏才有长处，必定有短处，比如温和的人一定会软弱，温和而不软弱，就不能保持温和。喜欢其温和，就不能否定其软弱。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。
（2）有长者，必以短为征。是故观其征之所短，而其材之所长可知也。
5．两则材料都谈论了“知人”，其观点有什么相似之处？请简要分析。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

鱼香大抄手

陈美桥

春雨浸润，泥土幸福得浑身起酥，暧昧地粘在赶路人的鞋帮鞋底。于是，街道上交错着各式黄泥鞋印。有一双大头皮鞋，在无名饭店前停留很久，鞋头已经磨损，鞋带也因长时间拉扯，失去了张力。

蒙蒙细雨落在穿皮鞋的老人头上，花白的头发丝像吐出了细微的气泡。他退移到饭店屋檐下躲雨，久久打量着斜对面的“鱼香大抄手”店铺。

店老板张瘸子正在涮洗客人刚刚吃完的面碗，洗洁精的泡沫和红油的残余，在那双厚实的手掌上四处游移。这间不到三十平方米的小店，生意十分兴隆。他操持这家抄手店，亲自揉面团，压面皮，做得很精细。特制的抄手皮，比普通抄手皮更方更大，更有韧劲，包着鲜嫩润泽的肉馅，量足饱满。他发明了用辣椒油、酱油等作料调和的鱼香汁干拌吃法，滋味醇厚，食客忍不住赞赏：“张瘸子，你这是菜刀剃头——与众不同哦。”

每每这时，张瘸子习惯性地挤出憨笑，向大家拱拱手。他为人仁义，如果有人身上钱揣得不够，他便说：“下回一起给嘛。”

这天的洗碗量比平常更多一些。急涌的自来水撞在碗壁，又弹出来，砸在他的眼角，他用手肘去擦水的瞬间，视线移到远处，发现有双眼睛盯着他。目光撞过之后，又各自移到了别处。

无名饭店的老板云巧出门去张罗一些杂事，在街上走了个来回，见老人还立在门口，便问道：“大爷躲雨呀，外边风大，进屋坐一会儿嘛。”

风确实吹得老人的脸颊有些泛红，双手冻得微红。他干咳了两声，说道：“那就多谢老板了。”

老人在一张条凳上坐下，云巧递来一杯热茶。他双手捧住杯子，轻轻呷了一口，问道：“你这饭店咋没营业呢？”

“快了。大爷想吃点儿啥子？”

“我肚子确实饿了，能不能帮我到对面买一碗抄手？”

云巧好生奇怪，老人在门口站那么久，为何不自己到抄手店里吃上一碗？但她看老人的气色确实欠佳，便朝着对面的抄手店喊道：“张叔，还有抄手没得？”

张瘸子抬头，看看托盘里的抄手，赶忙答复：“不够一碗呢！”

老人听后，对云巧说：“不要紧，喊他煮起。”

“煮起哈！”不一会儿，云巧撑着伞过去端抄手。张瘸子给煮好的抄手淋上鱼香汁，又加了小半勺蒜泥和葱花。老人看到碗里鼓胀的大抄手，瞬间眼睛明亮，精神抖擞。云巧将筷子递过去，只见大爷央起抄手咬了一口，突然走神似的并不吞咽。

“大爷，抄手不对味吗？”

“不是不是。”

“那您……”

“这个张瘸子是本地人吗？”

“不是，是前几年来镇上租那间屋开的店。”

“哦？”

张瘸子是单身汉，勤快老实，除了那条瘸腿，挑不出别的毛病。有媒婆主动为他介绍过好几回对象，他都以残疾为由笑着婉拒，也有人揣测，他心里已经有人了。

他隔壁是一家裁缝铺，铺子的主人，是带着八岁儿子的寡妇严琼花。每当集日，严琼花铺子里人多，来不及做午饭，便打发儿子到隔壁吃抄手。张瘸子知道孩子不吃辣椒，特意做成清淡口味。孩子快要吃完，他又拌上一碗鱼香味的，让孩子端给妈妈吃，而碗里抄手的数量总要比别人多上几个。严琼花端着抄手对着张瘸子笑，两个酒窝显露出来特别好看。

街坊有意撮合他们，但张瘸子总是笑而不答。时间长了，严琼花觉得张瘸子嫌弃自己，便不想和他再有任何瓜葛。张瘸子想向她解释，却又不知如何开口。严琼花也只冷冷回他一眼，那张圆脸再没泛起过一丝涟漪。

老人端着空碗走到抄手店，把钱递给张瘸子，夸赞道：“这个鱼香大抄手味道安逸，跟我在永川吃的差不多。”

“难得您夸奖。”张瘸子的脸一下子红了。

老人没有马上离开，他往旁边瞅着张瘸子调完作料，用勺子点一滴沾在指尖尝了尝：“浓稠、咸鲜、甘香，就是这个味！”接着从裤兜里拿出一张照片，叫了声，“刘道义！”

正埋头往瓶里装调料的张瘸子听到这声呼唤，瞬间呆立，手中的汤勺坠落在地。

“当真是你啊！尽管你隐姓埋名，可你的手艺出卖了你。这世上的瘸子多，但会做鱼香大抄手的瘸子不多。”

“躲得过初一躲不过十五啊！”

“告诉你，你那个老板，坟上都长树了！”

“老板死了？我不是故意的，是他误会我偷钱，跑到厨房来打我，我顺手一推，他撞在厨台角上了……”。

“那你为啥子要跑？你晓不晓得，我从警队退休到现在，因为你这桩没有破的命案，一直到处找你。”

“我害怕说是我杀了人……我……没有杀人，真的没有杀人……”张瘸子双膝跪在老人面前。

老人一把将他拉起来，要带他去自首。他瞬间又跪着央求道：“警官，请相信我一回，办完这件事，明早就跟你走。”

黎明时分，张瘸子写好两封信，一封塞进严琼花的门缝，又将一大包钞票藏到她放置废布的纸箱。另一封塞进无名饭店门内，便随老人一起搭乘汽车进了城。

云巧展开门缝里塞进来的信，上面详细地记录着鱼香大抄手的制作方法，包括肉品的选用、肉馅的调配，以及鱼香汁的调法。

云巧觉得十分惊诧，失落地凝视那店铺门外贴着的“停业”二字。严琼花从信中读出男人的深情和无奈，拉着儿子，流着泪往进城的方向追去，嘴里不断地喊着“瘸子”。那些眼泪比春雨来得热烈，来得滚烫。

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．“鞋头已经磨损，鞋带也因长时间拉扯，失去了张力”的细节描写，暗示了老人追踪案犯过程的艰辛与持久。

B．“目光撞过之后，又各自移到了别处”，写出了二人不同的心理活动，张瘸子是心虚慌乱，老人则是不动声色。

C．面对云巧的疑惑，老人转换话题问“张瘸子是本地人吗”，进一步了解张瘸子的信息，体现出老人办案的严谨细致。

D．“两个酒窝显露出来特别好看”和“那张圆脸再没泛起过一丝涟漪”形成对比，折射出严琼花对张瘸子态度的转变。

2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．小说开头的场景描写独具匠心，运用动态视角描写画面，由面到点，由下到上，由物及人，富有镜头感。

B．文中对鱼香大抄手做了详细介绍，突出了鱼香汁干拌的独特吃法，为后文老人凭此追踪到他埋下伏笔。

C．小说的语言极富特色，既细腻又质朴，文中对话多采用日常口语，“味道安逸”“为啥子”等词带有地域色彩。

D．小说补叙张瘸子与严琼花的爱情故事，一方面补充了文章内容，另一方面丰富了人物形象，同时还设置了悬念。

3．小明要将小说中张瘸子招呼食客的内容（文章第3—4段）改写成一个话剧表演的台本，请你根据文本内容帮小明完成下列表格。

项目	内容
舞台说明（环境、动作）
对话设计	“张瘸子，你这是菜刀剃头——与众不同哦。” “忘带钱了，您看……下回一起给嘛。”
旁白（人物介绍）

4．作者在创作小说时一直斟酌末段是否删去，你认为删与不删哪个效果好？请结合相关内容简要分析。

6 . 阅读下面的文言文，完成小题。

孔子曰：“人有五仪^①，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者，则治道毕矣。”

公^②曰：“敢问何如斯可谓之庸人？”孔子曰：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格^③之言，不择贤以托其身，不力行以自定。见小暗大，而不知所务；从物如流，不知其所执。此则庸人也。”

公曰：“何谓士人？”孔子曰：“所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能备百善之美，必有处也。是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多，必审其所由。智既知之言既道之行既由之则若性命之形骸之不可易也。富贵不足以益，贫贱不足以损。此则士人也。”

公曰：“何谓君子？”孔子曰：“所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专。笃行信道，自强不息。油然^④若将可越，而终不可及者。此则君子也。”

公曰：“何谓贤人？”孔子曰：“所谓贤人者，德不逾闲，行中规绳。言足以法于天下而不伤于身，道足以化于百姓而不伤于本。富则天下无宛财^⑤，施则天下不病贫。此则贤者也。”

公曰：“何谓圣人？”孔子曰：“所谓圣人者，德合于天地，变通无方。穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性。明并日月，化行若神。下民不知其德，睹者不识其邻。此谓圣人也。”

公曰：“善哉！非子之贤，则寡人不得闻此言也。虽然，寡人生于深宫之内，长于妇人之手，未尝知哀，未尝知忧，未尝知劳，未尝知惧，未尝知危，恐不足以行五仪之教。若何？”孔子对曰：“如君之言，已知之矣，则丘亦无所闻焉。”

（选自《孔子家语·五仪解第七》，有删改）

【注】①五仪：五个等级。②公：鲁哀公。③训格：规范，典范。④油然：从容安闲的样子。⑤宛财：积聚财物。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

智既A知之B言既C道之D行既E由之F则若性命之G形骸之H不可易也。

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．毕，指结束，与《苏武传》中“王必欲降武，请毕今日之欢”的“毕”意思相同。

B．伐，指夸耀，与《〈老子〉四章》中“自伐者无功，自矜者不长”的“伐”意思相同。

C．自强不息，指自觉地努力向上，永不松懈，与现代成语“自强不息”的意思相同。

D．穷，指探究到底，与《促织》中“而心目耳力俱穷，绝无踪响”的“穷”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孔子认为，人分五个等级，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。

B．孔子认为，庸人常常是小智大愚，随波逐流，终其一生也不能把握人生方向。

C．在孔子看来，圣人光明如日月，教化如神灵，民众常常看不出来圣人就在身边。

D．哀公从小生活优渥，所以他不能理解孔子阐释的关于“人有五仪”的观点。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不择贤以托其身，不力行以自定。
（2）如君之言，已知之矣，则丘亦无所闻焉。
5．士人、君子、贤人各具有怎样的人格特点？请简要说明。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

金履祥少从学同郡王柏及何基之门，二人盖得朱熹之传者。宋将亡，遂绝意进取，屏居金华山中。尝以刘恕《外纪》记司马氏《通鉴》以前事不本于经，舛谬不可信，乃断自《尚书》，旁采子、史损益之，作《通鉴前编》。他如《论》《孟》《大学》诸经传及礼乐书，各有注疏，授其门人许谦以传。当时以为基之清介纯实似尹和靖，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。居仁山之下，学者因称仁山先生。许谦受业金履祥之门。履祥曰：“士之为学若五味之在和，醯盐既加，则酸咸顿变。子来见我三日矣，而犹夫人也，岂吾之学无以感发于子邪？”谦闻之惕然，居数年，尽得其所传之妙。履祥既没，谦益肆充阐，多所自得。自谓：“吾非有大过人者，惟为学之功无间断尔。” 平生制行甚严，而所以应世者，不胶于古，不流于俗，屏迹入华山，四方之士不远百里而来受业。其教人至诚谆悉，内外殚尽，独不教人以科举之文，曰：“此义利之所由分也。”不出里闾垂四十年中外名臣列其行义章凡数十上郡以遗逸应诏，有司请主文衡，皆莫能致。世称为白云先生，卒谥文懿。先是何基、王柏、金履祥殁，其学犹未大显，至谦而其道益著。同时休宁陈栎、婺源胡一桂，皆以讲明道学见重于时云。巙巙知经筵，日劝帝就学。帝欲宠以师礼，固辞不可。帝尝欲观画，巙巙取比干图以进。一日，帝览宋徽宗画称善，巙巙进曰：“徽宗多能，惟一事不能。” 帝问一事谓何，对曰：“独不能为君尔。身辱国破，皆由不能为君所致。凡为人主，贵能为君，他非所尚也。”其随事规谏，皆类此。尝谓人曰：“天下事宰相当言，宰相不得言则台谏言之，台谏不敢言则经筵言之。备位经筵，得言人所不敢言于天子之前，志愿足矣。”故于时政得失，有当匡救者未尝缄默。

（节选自《纲鉴易知录·元纪》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
不出里闾A垂四十年B中外名臣C列其行义D章凡E数十上F郡以遗逸G应诏
2．下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．疏，指对注的注解，又称正义，与《谏太宗十思疏》的“疏”词义不相同。

B．既，指已经，与苏轼《赤壁赋》“不知东方之既白”中的“既”词义相同。

C．受业，指跟随老师学习，与《师说》“所以传道受业解惑也”词义不相同。

D．重，指重视、推崇，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”的“重”词义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．金履祥跟随王柏、何基学习，因对刘恕的《通鉴外纪》不满意，金履祥以《尚书》为上限，采纳多种书籍或增或删，作成《通鉴前编》一书。

B．当时的舆论对何基、王柏评价较高，而金履祥亲自受何、王二人教诲，将他们的知识才华融于一身，著述颇丰，求学之人称呼他为仁山先生。

C．许谦师从金履祥，听闻老师的话后，内心警觉省悟，之后完全学到金履祥学问的精妙之处，并且有许多自己的心得体会，他却从不以此为傲。

D．巙巙认为，宋徽宗有许多才能，唯独不能做好君主，因而落得个身辱国破的下场，国君最重要的是能当一个好君主，然后再重视其他的事情。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）刘恕《外纪》记司马氏《通鉴》以前事不本于经，舛谬不可信。
（2）子来见我三日矣，而犹夫人也，岂吾之学无以感发于子邪？
5．巙巙心愿满足的原因是什么？

8 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

曹玮之守秦州也，州之西，立文盈关。关之所在，最为要害；关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之，咸为之用，故秦州每岁出兵，以守文盈关而已。秦州所守既寡，则州兵虽少而用足，粮草可以自给。自后帅臣守其旧规，不改增。文盈之西九十里，号张小哥族，亦名张遵。旧与邻族有怨而本帐兵马衰耗常乞纳土秦州前后帅臣皆以难守不许。及范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建于古渭州。城既立，知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中，翔亦亲至其地，犒设其族。蕃人相约出兵截杀渔、翔等，翔等微知其语，犒设之日，晚还文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截杀商贾及修城兵民共五六十人。道路隔绝，贼兵居其间，粮道断绝，城中无食。朝廷使张昪知秦州，刘涣、郭恩领兵苦战，攻破中路贼城。朝廷犹不能弃古渭，但罢不为州，置寨主、监酒二人，每季轮一将兵守之，张氏世袭蕃巡检。然自文盈至古渭九十里，其间但通一路，路旁即是界濠。秦州每岁支移省税应付古渭，而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。张氏既与蕃族不和，雠秦之兵，日向秦州驻劄^①，当与同其患难，于张氏则便，而秦州实无所利也。

（节选自苏辙《龙川别志》）

材料二：

夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸^②，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。

（节选自《说将·将材》）

【注】①驻劄：同“驻扎”；劄，zhā。②疆埸：指战场；埸，yì。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

旧与邻族A有怨B而本帐兵马C衰耗D常乞纳土E秦州F前后帅臣G皆以难守H不许

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．城，指筑城，与《过秦论》中“自以为关中之固，金城千里”中的“城”词义和用法相同。

B．微知，指暗中打探得知情况，其中的“微”与“微夫人之力不及此”中的“微”词义不同。

C．苟免，指苟且免于损害。临事不苟且偷生，不为了利益而屈服，这样的将帅可谓坚守道义。

D．殿，指最后。殿后，行军时走在最后，古代撤军时常安排轻骑兵殿后保护主力不受到追击。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．曹玮守秦州时，非常善于搞好与周边少数民族的友好关系，扼守险要的文盈关，以寡御众。

B．范翔守秦州时，同意张遵率部归附朝廷，并派知州刘渔在古渭州治所筑城，扩大朝廷领土。

C．在张昪守秦州时，刘涣、郭恩率军攻破阻挡在文盈关与古渭州间的蕃人城池，清除了障碍。

D．《说将·将材》中把将材分为九类，一名优秀的步将需要武艺高强，气势超群，能巩固疆埸。

4．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。
（2）贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。
5．材料二中说“将材有九”，试据此评价曹玮具备哪些为将才能？

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

江水又东迳西陵峡，《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其迭鳄秀峰，奇构异形，固难以辞叙；林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表，仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。

（节选自郦道元《水经注·江水》）

材料二：

子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，君子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绰弱而微达，似察；受恶不让，似贞；包蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水观焉尔也。”

（节选自刘向《说苑·杂言》）

材料三：

嗟乎！山水文章，各有时运。山水藉文章以显，文章亦凭山水以传。士即负旷世逸才不得云海荡胸无以发其钦崎历落之思飞扬拔扈之气。至于千岩竞秀，万壑争流，若无骚人墨客，登放其间，携惊人句，搔首问青天，则终南太华，等顽石耳。顾亦有时运不相值者，诗书之子，闭置一室，目极千里，虽丘陵培壤，如蓬莱方丈，几望见之而已。山水无缘，文章有命，则奈之何。

（节选自尤侗《天下名山游记·尤序》，有删改）

1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
士即负旷世A逸才B不得C云海荡胸D无以发E其钦崎F历落之思G飞扬拔扈之气
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．绝，意为极，与《赤壁赋》中“余音袅袅，不绝如缕”的“绝”含义不同。

B．形容，指形色外貌，古今异义，今义指对事物的性质或特色加以描述。

C．曾，意为竟，与《愚公移山》中“曾不能损魁父之丘”的“曾”含义相同。

D．生，通“性”，本性，与《劝学》中“君子生非异也”的“生”含义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．西陵峡航道曲折、水流湍急、行舟惊险，世人多以慎临险境相告诫，而没有提及山水之美。

B．材料二以问答的方式揭示了水能滋养万物、随物赋形，虽百折千回必定东流入海的特性。

C．尤侗认为才华出众者亲近山水可以激扬情思，藉此创作的文章流传久远，反之则“行而不远”。

D．三则材料的作者通过眼前之实景赞美自然，体现出了中国文人独特的审美意趣和生命思考。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。
（2）浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；……
5．柳宗元认为“夫美不自美，因人而彰”，即事物不能自彰其美，必得人的发现与创造才可以真正获得美的意义。请结合三则材料谈谈自然之美如何“因人而彰”。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。

刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。

（节选自《文史通义·知难》）

材料二：

昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。界浇二姚⑤，与左氏不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。

（节选自《文心雕龙·辨骚》）

[注]①刘彦和，即刘勰，字唐和。②《储说》指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》指《子虚赋》，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④“韩”指韩非，“马”指司马相如。⑤界浇二姚，羿即后界，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚，即班固，字孟坚。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不章者H盖不少矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．卜筮，指灼烧龟板，根据龟板的裂纹推断吉凶叫作“卜”；用蓍草的茎占卦叫作“筮”。

B．“韩囚马轻”与《鸿门宴》中“不者，若属皆且为所虏”二者句式相同。

C．负，承受，此处译为享有，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”词义不同。

D．讽，以委婉的言辞劝告，不同于今天的“讽刺”，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。

B．贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。

C．班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载不符合。

D．汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。
（2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。
5．结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。