(1)苏轼《赤壁赋》中“
(2)《过秦论》评述秦的过失,揭示其顷刻覆亡的原因为“
(3)小刚最近读一本历史小说,其中有一个画面让他印象深刻:主人公一边照着镜子一边抒发年华易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的诗句“
①刘姥姥先到了潇湘馆,见窗下案上设着笔砚,又见书架上磊着满满的书,笑道:“这那里像个小姐的绣房,竟比那上等的书房还好……”
②众人一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤,愈冷愈苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一般,累垂可爱。及进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无;案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。
序号 | 人物 | 性格 |
① | ||
② |
(1)龙在我们的传统中是祥瑞的象征,是农耕社会最主要的图腾。古人写作时常用龙的形象传情达意,如李白《梦游天姥吟留别》中的“
(2)寒假期间,小刚跟随家人去登泰山,一路上大雾弥漫,路滑难行,石阶几乎无法攀登,这让他想到了姚鼐在《登泰山记》一文中所说的“
(3)小刚最近发表了一篇题为《漫话成语,巧学文言》的学术论文,文中提到了我国的成语有很多都来自古诗文,比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“
(1)《答司马谏议书》中“
(2)洞庭湖是我国第二大淡水湖,地域辽阔,气势恢宏,杜甫的《登岳阳楼》中“
(3)小刚参加六朝古都南京研学游,每到一处都能怀想历史,产生千古兴亡之感,于是他借古人成句,比如“
(1)李白的《蜀道难》中“
(2)《陈情表》中,李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“
(3)小刚擅长绘画,在学习之余,他依据《归去来兮辞》的文字画了一幅画,春天来了,草木郁郁葱葱,溪水缓缓流淌,他在画上挥笔写下“
(1)《屈原列传》中,司马迁用“
(2)自古以来,中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人,如高适《燕歌行 (并序)》 中“
(3)小华假日出游,来到美丽新农村,踏足田野、乡村,亲近山林、清泉,不禁脱口而出两句诗“
(1)柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸,往返看顾,甚至还“
(2)朱自清在《荷塘月色》结尾处“猛一抬头,不觉已经是自己的门前”,以此表示自己在获取短暂“安静”后不得不回归残忍现实。同是夜游的苏轼则自适太多,从他《赤壁赋》中“
(3)“马”作为古代重要的交通工具,经常出现在唐宋诗词中,和其他意象组合成一个意境,成为古代文人墨客抒发情感的重要意象,如“
(1)在《<论语>十二章》中,“
(2)张若虚《春江花月夜》中,“
(3)苏轼《江城子》中,“
(1)《诗经·静女》中“
(2)《梦游天姥吟留别》中诗人由现实转入梦境的过渡句:“
(3)苏轼在《赤壁赋》中,从侧面写出箫声的魅力的句子是“
(1)乡愁在文人墨客笔下经久不衰,而用叠字来表达乡愁亦是常见的现象,如当代诗歌中余光中的乡愁是“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”,而《涉江采芙蓉》中“
(2)在《答司马谏议书》中,王安石援引“盘庚之迁”一事来表明,哪怕改革措施招致的“怨诽之多”也要去做,因为“
(3)孔子说:“智者乐水,仁者乐山。”中国古代文人有登山喜好,登上山顶在他们心里,是一种精神、心理象征,如古诗词“