(1)隐逸情怀多见于中国古诗文中,黄庭坚在《登快阁》一诗中即用“
(2)杜甫用“心迹喜双清”表现品格之美。同样张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中用“
(3)古代散文常以理取胜。如《石钟山记》中的“
(4)当你登临送日,感叹祖国河山壮美、英雄人才涌现时,可借用古人的诗词“
(1)《扬州慢》中,姜夔化用杜牧曾经描写扬州繁华的句子:“
(2)杂言古体诗《蜀道难》中描写急流冲击山崖,使大石滚动而下,山谷间响起雷鸣声的句子是:“
(3)有人问郭氏种树的经验,他开宗明义地说:“
(4)《归去来兮辞》中作者在领略到自然万物之美后,发出“
(1)鸟在杜甫的诗中多次出现,但表达的感情有所不同:“舍南舍北皆春水,
(2)比喻是诗歌中常用的手法,白居易用“
(3)在苏轼与长子苏迈亲自探查弄清了石钟山得名的原因后,感慨道:“事不目见耳闻,
(4)郭橐驼向询问者讲了自己种树的操作要领和做法:“凡植木之性,
(1)古代文人常借助景物抒发情感。如屈原在《离骚》中用香草来象征自己的高洁品质“
(2)家庭的衰落、亲人的离散是人一生的伤痛,李密在《陈情表》中,用“
(3)酒常与诗人相伴。人生失意时,鲍照用“酌酒以自宽,
(4)柳宗元的《种树郭橐驼传》有着很强的现实针对性,文中由郭橐驼“
(1)陆游《书愤》中“
(2)李贺《李凭箜篌引》中“梦入神山教神妪,
(3)王安石《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事、
(4)颐和园中,昆明湖上,清风徐来,小舟轻荡。如此情景,恰似陶渊明《归去来兮辞》中的“
(1)广袤的祖国大地上四时皆有美景。柳永于自古繁华的三吴都会吟咏“
(2)青年贵在创新,要有王安石《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事,
(3)屈原《离骚》中的“
(1)当朋友遭遇挫折时,你可用《将进酒》中的“
(2)苏轼在《石钟山记》篇末用反问语气提出实证精神重要性的句子是:“
(3)鲍照在《拟行路难》中用俭省的笔墨刻画了一个悲怆痛苦、忍辱负重的形象:“酌酒以自宽,
(4)事物发展要有限度,过于质朴或过度修饰都不好,正所谓:“
(1)诗词名句巧联成对,是一种极富创意的艺术形式。如成都武侯祠有一副吟咏诸葛亮的对联,上联取自《蜀相》“
(2)古代诗文中,常有“一”与“多”的并存。苏轼《赤壁赋》中“
(3)在独处时,我们可以如归有光一般,体味“借书满架,
(1)诗人对于神仙世界的想象,呈现出奇异的色彩。如《梦游天姥吟留别》写梦境中天界辉煌灿烂:“
(2)毕业前夕,小东找到老师,希望老师给自己题写寄语。老师以《论语》中“
①子曰:“质胜文则野,
②孔子从人己两方面对“恕”的含义加以界定,他认为
③江畔何人初见月?