(1)《阿房宫赋》中的“
(2)在《谏太宗十思疏》中,魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是:“
(3)在《答司马谏议书》中,王安石说明为天下治理整顿财政,不能算是与百姓争夺财利的句子是“
(1)《赤壁赋》中,苏轼以“
(2)王羲之《兰亭集序》中以“崇山峻岭,茂林修竹”写山,以“
(3)“龙”在中华文化中有着重要的地位,在班级举行的五一晚会上,主持人要求参加的人抢答,说出含有“龙”字的七言诗句。小明脱口而出:“
(1)李白一向自视甚高,诗中提及的人物也多气韵非常。如《将进酒》中,他借曹植证明“惟有饮者留其名”的句子是“
(2)鲍照《拟行路难(其四)》中以“水”喻人,比喻高低贵贱不同处境的两句是“
(3)“天涯”因其独特的象征性和艺术性在古诗词中频频出现,成为一个典型的意象,如“
(1)《项脊轩志》中,写归有光室内长啸歌吟、静静端坐两种不同表现的句子是“
(2)一些同学表示要像屈原那样在尘世之外漫游,不为世俗的污垢所辱,屈原的这种行为在《屈原列传》中表述为“
(3)“鼓”是一种重要的打击乐器,在古诗词中经常出现,如“
(1)司马迁《屈原列传》中,“
(2)苏轼《石钟山记》不只是游记,在登山临水的兴致中,始终萦绕着求真辨伪的旨趣。文中“
(3)鸟的鸣声是天籁,音乐是人类创造的艺术声音,唐宋诗词中常常用鸟的鸣声喻指音乐,如“
(1)《论语》中“君子不以言举人,不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“
(2)杜牧《阿房宫赋》中批判秦人极力搜刮又肆意挥霍的两句是:“
(3)中国古代文人喜爱营造“水月之境”,范仲淹《岳阳楼记》中“浮光跃金,静影沉璧”即为例证,张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“
(1)《大道之行也》中,“
(2)鲍照《拟行路难(其四)》中,“
(3)古人经常夜观星空抒发感慨,或以星宿指代地域,或把星宿化入诗文,如:“
(1)第19届亚运会在杭州举行,开幕式上,主持人借用柳永《望海潮》中“
(2)在《谏太宗十思疏》中,魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”,并且在用人和从谏方面做到“
(3)龙是中国古代神话中的动物。中国人是龙的传人,将龙视为文明象征、精神图腾。历代很多诗人曾把龙写入诗文中,如“
(1)《战国策·楚策》中“亡羊而补牢,未为迟也”与陶渊明《归去来兮辞并序》中“
(2)柳永《望海潮》中“
(3)“木”是常见的意象,被无数文人写入诗词中,如古诗词中的“
(1)屈原在《离骚》中采用互文手法,通过写自己早晚采摘香草来表达自己高洁情操的两句是“
(2)古代对绳索有多种表达,如《五代史伶官传序》“
(3)在学校举办的“唐诗宋词游园会”上,小明来到“品意象,吟诗句”专区,取下写有“沙”字的意象牌,脱口吟出“