1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1．下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）| A．今其智乃反不能 |
| B．小学而 |
| C．不 |
| D．于其身也，则耻师焉， |
| A．于 |
| B．句读 |
| C． |
| D．其皆出于此 |
例句：籍何以至此也？
| A．吾从而师之 | B．句读之不知，惑之不解 |
| C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 | D．臣诚恐见欺于王而负赵 |
| A．文段运用对比手法，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。 |
| B．文段拿“古之圣人”“今之众人”对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的根本原因是能不能从师学习的结论。 |
| C．文段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，来进一步揭示有些人对待师道的错误态度。 |
| D．文段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。 |
2 . 阅读下面的文言文，完成各题。
察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师
（节选自《元史•列传第二十四》）
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）| A．师 |
| B． |
| C．吾独 |
| D．昆弟贫来 |
| A．宗庙，指古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的庙宇，这里作为朝廷和国家政权的代称。 |
| B．浮屠，亦作浮图，古人称佛教徒为浮屠，又称佛塔为浮屠。文中指的是佛教徒。 |
| C．参知政事，中国古官职名。唐代始设此职，此后演变为常设官职，相当于副宰相。 |
| D．致仕，古代官员正常退休。亦有致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。 |
| A．察罕天资聪颖，博闻强志。奥鲁赤把政事全交给他裁决，并让自己的孩子拜他为师。 |
| B．察罕善于辞令，明于事理。他怒斥安南世子，使其哑口无言；他劝仁宗以国事为重。 |
| C．察罕明察秋毫，断案公允。他在江西及时识破谣言，在广西区别处置妖术惑众之人。 |
| D．察罕善良友爱，德行深厚。他把田宅分给兄弟，接济贫苦兄弟，并释放奴婢为平民。 |
（1）察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之，果然。
（2）发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。
3 . 阅读下面的文言文，完成小题。
张春，字泰宇，同州人。
崇祯元年，改
三年正月，永平失守，起春永平兵备参议。因言兵事不可预泄，乞赐陛见，面陈方略，帝许之。既入对，帝数称善，进春参政。已而偕诸将收复永平诸城，论功加太仆少卿，仍莅兵备事，候巡抚缺推用。永平当兵燹之余，
四年八月，大清兵围大凌河新城，命春监总兵吴襄、宋伟军驰救。九月二十四日渡小凌河。越三日次长山，距城十五里，大清兵以二万骑来逆战。两军交锋，火器竞发，声震天地。春营被冲，诸军遂败，襄先败，春复收溃众立营。时风起黑云见，春命纵火，风顺火甚炽。天忽雨反风，士卒焚死甚众。少顷雨霁，两军复鏖战，伟力不支亦走。春及参将张洪谟、杨华征，游击薛大湖等三十三人俱被执，部卒死者无算。诸人见清太宗文皇帝皆行臣礼，春独植立不跪。至晚，遣使赐以珍馔。春曰：“忠臣不事二君，礼也，我若贪生，亦安用我？”遂不食。越三日，复以酒馔赐之，春仍不食，守者恳劝，感太宗文皇帝恩，始一食。令剃发，不从。居古庙，服故衣冠，迄不失臣节而死。
(选自《明史·张春传》，有删节)
1．对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）| A．当春未死时/清有议和意/春为言之于朝/朝中哗然诋春/诚意伯刘孔昭遂劾/春降敌不忠/乞削其所/授宪职 |
| B．当春未死/时清有议和意/春为言之于朝/朝中哗然诋春/诚意伯刘孔昭遂劾/春降敌不忠/乞削其所授宪职 |
| C．当春未死时/清有议和意/春为言之于朝/朝中哗然诋春/诚意伯刘孔昭遂劾春降敌不忠/乞削其所授宪职 |
| D．当春未死/时清有议和意/春为言之于朝/朝中哗然诋春/诚意伯刘孔昭遂劾春降敌不忠/乞削其所/授宪职 |
| A．古代纪年法有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号和干支兼用纪年。文中“万历二十八年”是用帝王年号纪年。 |
| B．乡，即乡试，明清两代每三年由各县知县主持的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)，考后正榜所取的叫举人，第一名叫解元。 |
| C．关内，文中指山海关以西或嘉峪关以东一带地区；亦用来泛指关口以内的地方，如函谷关以内。 |
| D．闾阎，原指古代里巷内外的门，后用来指房屋建筑，乡村村落，亦泛指平民百姓，人家，民间。 |
| A．张春体恤百姓，深受爱戴。关外难民云集，他从不扰民，后遭弹劾，百姓为他诉冤；永平街巷毁于兵火，他尽心安抚百姓，百姓越发怀念他。 |
| B．张春善于兵事，临危受命。辽东辽西尽失，形势危急之下，他被起用为兵备参议，面君陈述方略被认可；永平失守，他带领诸将收复失地，凭借能力升为巡抚。 |
| C．张春忠于国家，守志不屈。大凌河之战中，军营被冲，诸军溃败，张春率领剩余兵众立营再战；被俘后不下跪不剃发，最终守节而死。 |
| D．张春屡遭弹劾，令人同情。受谣言蛊惑，王在晋不察实情，两次弹劾他，使张春下狱受审；兵败被执尽忠至死，刘孔昭弹劾他，致他两个儿子死于狱中。 |
（1）明年，法司言春被劾无实，乃释之。
（2）忠臣不事二君，礼也，我若贪生，亦安用我？
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初
（选自《明史·杨继宗传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．一日/送月俸至/命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ |
| B．一日/送月俸至/命量之则溢/原数较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧请于继宗/愿捐俸代偿/ |
| C．一日/送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实/以闻众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ |
| D．一日送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之/由将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ |
| A．进士，科举时代经过殿试考取的人叫进士，殿试是科举制最高级别的考试，进士及第的前三名分别叫状元、榜眼、探花。 |
| B．刑部，是封建时代官制六部之一，掌管国家的法律、刑狱等事务，长官为刑部尚书。其他五部为吏部、礼部、兵部、户部、工部。 |
| C．中官，即宦官，通称太监，是古代被阉割后再在宫廷内侍奉皇帝及其家族成员的男性官员，宦官本为内廷官，不能干预朝政，但历史上也有宦官专权的事实。 |
| D．乡试，是明清两代每三年在各州府举行的选拔人才的考试，因在秋天的八月举行，故又称秋闱，乡试考中的叫举人。 |
| A．杨继宗尊师重教，成效突出。任嘉兴知府时，他大力兴办地方学校，要求八岁的孩子都要入学，对学官以礼相待，形成了教师文人学者竞相劝勉、文化教育繁荣兴盛的局面。 |
| B．杨继宗为官清廉，抵制腐败。任嘉兴知府时，他的官署和住所很简朴，平时不爱金钱，宦官路过他那里，向他要钱，他只送了普通物品，要金子则要求对方出具收据，巧妙地拒绝了宦官。 |
| C．杨继宗为民说话，得罪权贵。御史孔儒清查军队，却把多位里老杖死，杨继宗张贴告示调查此事，惹怒孔儒，杨继宗又当面职责孔儒越职行事，让孔儒非常恼恨。 |
| D．杨继宗慧眼识才，很有远见。他监察乡试时，发现两份优秀试卷，非常郑重和高兴地说这两位考生将都是天下的一流人才，后来，这两位考生相继考中状元，人们佩服他有眼光。 |
（1）性刚廉孤峭，人莫敢犯，而时时集父老问疾苦，为祛除之。
（2）为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。
| A．天下归仁焉（称赞） | B．请事斯语（实践） |
| C．自伐者无功（讨伐） | D．故贼人以利其身（伤害） |
7 . 阅读文字，完成下面小题。
杜环小传
杜环，字叔循。其先庐陵人，侍父一元游宦江东，遂家金陵。环尤好学，工书，重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母如其言，附舟诣谭。谭谢不纳。母大困，从人至金陵，因访一元家所在，问：“一元今无恙否？ ”道上人对曰：“一元死已久，惟子环存。其家直鹭洲坊中。”
母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母，大惊，因问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此？ “母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章。环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？愿母无他思。”母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行。至暮，果无所遇而返，坐乃定。
环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。越十年，环异地逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。母见少子，相持大哭。既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云。
（选自明·宋濂《杜环小传》，有改动）
1．对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ）| A．重然诺，好周人急 周：救济 |
| B．母如其言，附舟诣谭 诣：往见 |
| C．谭谢不纳，母大困 谢：道歉 |
| D．奉糜食母，抱衾寝母 食：给……吃 |
| A．其家直鹭洲坊中 其‘恕’乎 |
| B．竟绐以他事辞去 故贼人以利其身 |
| C．环虽贫，独不能奉母乎？ 虽覆一篑，进，吾往也。 |
| D．环购布帛，令妻为制衣衾 故有之以为利 |
| A．棺椁，棺材和外棺。棺是装殓尸体的器具，椁是套在棺材外面的大棺材。 |
| B．拜：用一定的礼节授与某种名位或官职。这里是表示敬意的礼节。 |
| C．媵女：古代指陪嫁的人，这里是指家中的婢女。 |
| D．《杜环小传》中的“传”，文体名，是一种常见的文学形式。传文作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，因此传也可以像小说那样进行虚构的艺术加工。 |
| A．史官曰/交友之道难矣/当意气相得/时以身相许/若无难事至/事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣 |
| B．史官曰/交友之道难矣/当意气相得时/以身相许/若无难事/至事变势/穷不能蹈其所言而背去者多矣 |
| C．史官曰/交友之道难矣/当意气相得/时以身相许/若无难事至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣 |
| D．史官曰/交友之道难矣/当意气相得时/以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣 |
| A．常允恭之母张氏因突然变故而无家可归，只好投奔故旧，但是未被谭敬先接纳，万般无奈之下，找到了故人之子杜环。 |
| B．杜环见到张氏，深感惊讶，随即殷勤接待张氏。他和家人都像对待母亲一样服侍张氏，使张氏在杜家无忧无虑地度过了晚年。 |
| C．常伯章担心母亲年老不能走远路，竟然找了个借口来欺骗母亲，丢下她不管，离开了杜家。 |
| D．作者被杜环关爱他人、善始善终的事迹所感动，因而撰文予以表彰，并在文中再用对比手法表现杜环重情重义的高尚情操。 |
（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也。
（2）古之欲明明德于天下者，先治其国。
（3）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（4）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（5）今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？
（6）伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”
例句：有一言而可以终身行之者乎
| A．何不虑以为大樽而浮乎江湖 | B．宋人不善为不龟手之药者 |
| C．则所用之异也 | D．非所以要誉于乡党朋友也。 |
| A．一日克己复礼为仁 | B．文质彬彬，然后君子 |
| C．千里之行，始于足下 | D．诗可以兴 |
| A．曰余食赘行 | B．其脆易泮 |
| C．非所以内交于孺子之父母也 | D．自是者不彰 |
