①干在实处，永立潮头。
②言必求实，行胜于言。
③功成不必在我，功成必定有我。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
后游
杜甫
寺忆曾游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳自无私。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
客愁全为减，舍此复何之？
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．首联采取倒装句式，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出。 |
| B．颔联言山水草木有情便是叹人世无情，透露了诗人对世态炎凉的感慨。 |
| C．诗人远眺原野、沙滩，用“润”“暄”二字将主观情感移入观赏对象。 |
| D．全诗采用散文化句式，言语极为平顺自然，一改诗人沉郁顿挫之风格。 |
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
与传统生产力形成鲜明对比，新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径的先进生产力，具有高科技、高效能、高质量特征。
以创新为第一动力，形成高科技的生产力。科技创新深刻重塑生产力基本要素，催生新产业新业态，推动生产力向更高级、更先进的质态演进。新质生产力是科技创新在其中发挥主导作用的生产力，要以重大科技创新为引领，推动创新链产业链资金链人才链深度融合，加快科技创新成果向现实生产力转化。近年来，我国科技创新能力稳步提高，在载人航天、量子信息、核电技术、大飞机制造等领域取得一系列重大成果，进入创新型国家行列，具备了加快发展新质生产力的基础条件。
以战略性新兴产业和未来产业为主要载体，形成高效能的生产力。产业是生产力变革的具体表现形式，主导产业和支柱产业持续迭代升级是生产力跃迁的重要支撑。作为引领产业升级和未来发展的新支柱、新赛道，战略性新兴产业和未来产业的效能更高，具有创新活跃、技术密集、价值高端、前景广阔等特点，为新质生产力发展壮大提供了巨大空间。
以新供给与新需求高水平动态平衡为落脚点，形成高质量的生产力。供需有效匹配是社会大生产良性循环的重要标志。当前，我国大部分领域“有没有”的问题基本解决，“好不好”的问题日益凸显，客观上要求形成需求牵引供给、供给创造需求的新平衡。
（摘编自刘咏《新质生产力的内涵特征和发展重点》）
材料二：
推动新质生产力发展，必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，紧紧把握战略机遇，面向经济社会发展的重大需求，为全面建成社会主义现代化强国提供强大动力。在发展中要把握好以下三大关系。
一是自主创新与国际合作的关系。新质生产力主要是原创性、颠覆性技术创新催生的，必须加强，基础研究和前沿研究，推进科技成果转化和产业化发展，强化企业科技创新主体地位，提高自主创新能力。与此同时，由于每个国家都有自己的科技、产业优势和劣势，同时新技术突破和产业化具有高投入、高风险、高收益等特征，只有加强创新链产业链国际合作，形成合力，才能更好地推动新质生产力的形成和发展壮大。
二是政府与市场的关系。新质生产力的形成是新技术、新业态、新模式产业化和初创产业不断产生、成长壮大的过程，需要政府在科学研究、技术开发等方面加强支持，在市场培育、应用场景建设等方面加强引导。但最根本的还是要发挥市场机制的决定性作用，打造良好的体制和政策环境，充分调动各类市场主体发展新质生产力的积极性、主动性。国内外大量实践证明，只要营造良好的创新创业创造生态，新技术、新企业、新产业等新质生产力就会不停“冒出来”。
三是发展和安全的关系。新质生产力主要是科技革命和产业深度转型的产物，它在深刻改变人类生产方式和生活方式的同时，也会不可避免地带来负面影响，而由此产生的问题主要应在发展中解决。因此，一方面，要顺应世界科技进步和发展的潮流，鼓励人工智能、生物科技等领域创新创造，推动新质生产力发展。另一方面，要加强人工智能、干细胞和基因治疗等领域安全法规建设，防止其野蛮生长，守好安全的底线。
（摘编自王昌林《大力发展新质生产力》）
材料三：
数字经济是以数字技术为基础，通过互联网、大数据、人工智能等技术手段进行生产、交换和消费的经济形态，具有高度信息化、高度智能化、高效便捷等特征。数字经济的核心特征与新质生产力高度契合，成为推动新质生产力发展的重要引擎。
数字经济使数据成为新的生产要素，与新质生产力的核心是新生产要素的形成和运用天然契合。数据作为一种新的生产要素，具有开放性、跨时空和共享特征，以5G、人工智能、区块链为核心的新型基础设施建设将加速信息流通，优化资源配置，提升生产效率，为新质生产力发展注入新的动力。
数字经济孕育了大量新兴产业和创新型企业，与新质生产力的载体是新产业不谋而合。新兴产业以其高度智能化、高效便捷的特点，成为推动经济增长的新引擎。创新型企业以技术创新为核心，通过数字技术的运用，不断推出具有差异化竞争力的产品和服务。
数字经济促进传统产业高效绿色转型升级，与新质生产力高质量发展目标高度一致。传统产业通过数字化转型能够实现生产、管理、营销等各个环节的优化升级，提高效率，降低资源消耗和环境污染。同时，数字经济通过在线平台的构建，打破了传统产业的地域限制，实现全球范围内的资源配置和流动，这不仅带来更加广阔的市场空间，也促进了不同地区、不同产业间的合作与融合。
数字经济具有较强的规模收益递增特性，与新质生产力内在的高效能、低消耗要求高度匹配。数据要素具有非竞争性、边际成本极低、规模经济等特征，在投入过程中能够加速资源流转，提高要素配置效率，并且在积累过程中愈加丰富，直接驱动数据要素实现规模收益递增。
（摘编自秦开强，杨洋《数字经济赋能新质生产力发展》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．新质生产力不同于传统生产力，它摒弃了传统经济发展理念，属于高科技驱动的生产关系。 |
| B．科技创新能力的提升推动科创成果的转化，为我国日后步入创新型国家提供了强有力保障。 |
| C．高质量发展，即绿色发展，是在已经实现“有没有”的基础上，重点关注“好不好”问题。 |
| D．数字经济核心特征与新质生产力高度契合，能为新产业孕育、传统产业高效绿色转型赋能。 |
| A．新质生产力需要新产业。战略性新兴产业和未来产业由创新驱动，是发展新质生产力的新赛道。 |
| B．只要缺乏良好的体制和政策环境，新质生产力就难以涌现，可见，构建新型科创生态至关重要。 |
| C．企业借助数字技术有利于打造差异化品牌，而传统企业因同质化严重，在市场上不具备竞争力。 |
| D．数字经济具有规模收益递增特性，因此在发展数字经济时，应无限加大投入以获取持续性收益。 |
| A．新质生产力由技术创新催生 | B．各国科技、产业情况不一 |
| C．加强科研支持，优化政策环境 | D．新质生产力带来负面影响 |
| A．推动新能源汽车产业高质量发展，积极布局电机、电控、电池、车规级芯片等关键零部件产业链。 |
| B．开发传统土特产品，发挥品牌效应，提升“乡土制造”魅力和效益，培育形成地方乡村土特产业。 |
| C．积极发展低空经济，建设通航机场，组建发展通航机队，拓展应用场景，推动通航产业链新发展。 |
| D．围绕重大工程，加强人才支撑、人才导向、人才措施，破除各类体制机制障碍，让人才大显身手。 |
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
如果有人问，____？北方人的答案绝对是——任何节日。没有什么节日、重要的日子，是一顿饺子解决不了的，如果有，就再来一顿。
北方人对饺子可能有一种特殊的刻在基因里的执念：逢年过节要吃饺子，出远门要吃饺子，冬至要吃饺子，头伏也要吃饺子……饺子就酒，越吃越有；舒服不如倒着，好吃不过饺子；吃了饺子汤，胜似开药方；送行的饺子接风的面。仿佛任何节日如果没有饺子，就不配叫做节日。这在许多南方人看来是难以理解的：为什么总是饺子？
更有意思的是，吃饭经常是一项集体活动，____，而饺子的咸鲜口味就成为了一项共识选择。另外，饺子还可以是维系情感的纽带。梁实秋在《饺子》里描述的“小康之家
| A．要动员全家老少，和面、擀皮、剁馅、包捏、煮，忙成一团。 |
| B．她知道我心里的苦闷，知道我要是老待在家里，结果会更糟。 |
| C．白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。 |
| D．我的不远千里，要从杭州赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这故都的秋味。 |
3．文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统；经世致用也是中国古代史学的优良传统。早在中国史学开始兴起的时期，秉笔直书就成为史家的崇高美德而受到称赞。尤其是孔子因晋国史官董狐的“书法无隐”而称他是“古之良史”，以及《左传》作者记述了齐国太史、南史氏为书“崔杼弑其君”而不惜以死殉职，这种秉笔直书的精神境界就成为史家遵循的传统。
唐代刘知几撰《史通》，有《直书》《曲笔》两篇，指出了史学上“直书”与“曲笔”的对立，分析了它们的利害。认为“直书”“直词”是实录的前提，而“曲笔”“诬书”则会造成实录难求。刘知几正是从历史撰述是否是“实录”这一根本点上，来划清“直书”与“曲笔”的界限的。这种求实的精神自司马迁《史记》被誉为“实录”之后，便成为大多数史家追求的目标而形成优良的传统。曲笔作史危害很大，造成的史事上的错误也不少，但在整个史学上毕竟只占少数。这是因为绝大多数史家是以董狐、南史、司马迁为效法的楷模，存实录、写信史成为他们追求的目标；从史学发展的连贯性来看，任何得计于一时的曲笔作史，终究要为后人所揭露和纠正。
从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础。刘知几说：“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。”中国古代史学之求实的传统和经世的传统在总的发展方向上的一致性，可以从《史记》《资治通鉴》等各类有代表性的著作中看得很真切。《资治通鉴》意在“监前世之兴衰，考当今之得失”，而附以《考异》30卷，使其所记、所论有经得起检验的历史事实为基础。历代盛赞《资治通鉴》者极多，金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：“近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。”
在中国古代史学上，有的统治者或有的史家，为着某种需要而掩盖历史真相或篡改已经写出的史书，这种现象是存在的，但这跟史学的经世致用并不是一回事，其间界限不可混淆。这种曲笔作史的行为，只是中国古代史学发展中的支流，而且总是遭到后人的唾弃和鄙视。求实的传统和经世的传统，以及它们之间在总的趋向上的一致性，乃是中国古代史学发展的主流。
（摘编自瞿林东《说中国古代史学的优良传统》）
材料二：
以史学为经世工具的认识，由历代学人不断加以阐发，越来越丰富也越来越深刻。汉初的贾谊把取鉴于历史作为国家施政的要务看待，他说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”“致用”与“求真”大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的。“求真”即秉笔直书。古人知道，用真实的历史为现实提供有益的借鉴从而产生积极的社会作用，是理想的史学局面，也是优秀史著且有久远生命力的关键所在。因此，史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事。
当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的方式。从董狐直笔的记载中我们可以看到对“直”的理解。《左传》记载了赵穿杀灵公之事后，接着写：“太史书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？’”董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任，如果没有后来的解说，读者会误认为杀死灵公的人真的是赵盾。可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里客观史实与主观认定已出现了一定的间隔。
《论语·子路》中孔子有一段与叶公的对话。文曰：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘（注：偷窃）羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直躬者异于是，父为子隐子为父隐，直在其中矣。’”这个“直”与客观事实拉开了更大的距离。在孔子看来，“直”的把握是有限度的，违反了人性的“直”是不足取的。也就是说面对人伦亲缘等必要的社会要求，“直”应当有一定的弹性，应当包含更丰富的内涵。儒家是以人伦为出发点建立起社会结构与运行理论的，在他们看来，亲缘关系的松弛会直接导致君臣关系等上下等级制度的不稳定，所以破坏了伦理秩序，就会危及社会的安定。这是对儒家思想的一个重要理论阐述，产生了深远的历史影响。
从史学上贯彻孔子的思想，就产生了适当牺牲客观事实而求得伦理意义上的“直”这样的处理原则。说得直白点就是为了“致用”而让“求真”做出适当让步，也就是说在“求善”与“求真”之间，“求善”是占压倒优势的。把“为亲者讳为尊者讳”作为一条重要的原则，体现的就完全是“求真”服从于伦理的政治考虑了。近代以来这类所谓的《春秋》笔法为人所诟病，也正是为此。但在古代的思想背景下，这个原则是为人们所认同，并赞赏的。
（摘编自许殿才《中国古代史学的“求真”与“致用”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．秉笔直书是史家的优良传统，故齐国太史、南史氏不惜性命也要记录“崔杼弑其君”的真相。 |
| B．两则材料都提到了《左传》中董狐秉笔直书的相关记载，但是对董狐的评价是褒贬不一的。 |
| C．为了对社会产生积极的作用，史著只能严格写实、客观记录，否则不能成为优秀的史著。 |
| D．材料一所指“曲笔”，是恶意掩盖真相的行为，这与材料二中“子为父隐”的性质并不相同。 |
| A．史家大多效法秉笔直书的楷模，曲笔作史难逃后人的审视与批判，这使得曲笔成为史学支流。 |
| B．金世宗盛赞《资治通鉴》，认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性。 |
| C．《史记》《资治通鉴》践行了史家“直书”的优良传统，《史通》则对“直书”作出了理论上的分析。 |
| D．“为亲者讳为尊者讳”的《春秋》笔法虽然如今为人诟病，但在特定的历史背景下得到了贯彻。 |
| A．《左传》不仅写出了一些具体、生动的人物，还记述了个别历史事件的始末，丰富了史书记事的容量，是对《春秋》的继承与创造。 |
| B．刘知几的《史通》，是中国古代第一部以史学为研究对象的、系统的理论著作，书中对中国史书的体裁、体例有总结性的精辟见解。 |
| C．《汉书》批评汉文帝居功荒政，提到文帝时期的政局就像寝于未燃之时的积薪之上，又对景帝时期出现的冤狱情况提出批评。 |
| D．《史记》描写人物的内心世界、战争等重要历史场面都很精彩，这增强了史学自身的生命力，也扩大了它的社会影响和社会作用。 |
5．材料一和材料二都论及“直书”，请谈谈两则材料对其认识的不同。
“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。'是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。'是不为也，非不能也。”——《孟子·齐桓晋文之事》
“大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。”——《荀子·大略》
上面的文字给了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？
巩固不然。巩文学论议，在某交游中不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。
天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌、固怨、固过于听者也。足下乃欲引忌者、
——《答段缝书》王安石
材料二：
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
1．下列文中加波浪线断句正确的是（ ）| A．巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。 |
| B．巩在京师避兄，而舍此虽，某亦罪之也，宜足下之深攻之也。 |
| C．巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之，也宜足下之深，攻之也。 |
| D．巩在京师避兄，而舍此虽，某亦罪之，也宜足下之深，攻之也。 |
| A．盘庚迁都，是指殷王为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到亳。本文是为了引用历史证明变法的决心。 |
| B．孟子，儒家学派代表人物之一，发展和改造了孔子的“礼治”和“德政”的理论，提出了仁政，是孔子的弟子。 |
| C．书是古代的一种文体，一种是公文，可记叙可议论。著名的书有李斯的《谏逐客书》。还有一种是信，如《答段缝书》。 |
| D．足下：古代敬称，一般用在下对上或者同辈之间，表示客气。与“小人”完全相同。 |
| A．“举”，意为施行，和“杀人如不能举”中的“举”意思相同。 |
| B．“诛”，意为诛杀，和“洎牧以谗诛”中的“诛”意思相同。 |
| C．“罪”，意为归罪，和“则某知罪”中的“罪”意思相同。 |
| D．“怨”，意为怨恨，和“以致天下怨谤也”中的“怨”意思相同。 |
| A．王安石钦佩和敬重曾巩的才学，与他结交做了朋友，但他也承认曾巩有不足之处，认为曾巩过于苛严，以致在家里，亲友都害怕他。 |
| B．王安石认为金无足赤，人无完人，曾巩作为兄弟不可能没有一点儿过失，但瑕不掩瑜，曾巩仍然可称是贤明之人。 |
| C．贤明的人多被攻击，因为愚昧的人嫉妒甚至仇视贤明的人，贤明的人又不和愚昧的人同流合污，这样愚昧之人就带着妒忌和怨恨之心造谣，攻击贤明的人。 |
| D．王安石以先贤孔子和孟子不轻信他人的评价为例，说明考察真伪再做论断的重要性，并且以此来告诫段缝不要随便议论曾巩，也借给段缝的这封书信表达了对嫉妒贤者，诽谤贤者的不良风气的不满。 |
（1）其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。
（2）苟无恒心，放辟邪侈，无不为也。（《齐桓晋文之事》）
（3）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（《谏太宗十思疏》）
6．段缝收到王安石回信后，内心一直嘀咕：吾与君实同友，然言风异也，于吾苛矣，何也？结合《答司马谏议书》分析介甫是否言风有异。
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
差不多先生传
你知道中国最有名的人是谁？
提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
他常常说：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？”他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说，“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？”后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？”他说完了这句话，方才绝气。
他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。
认识自我
一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意。赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对！我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命！”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。
他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯！从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多•雨果两位不也是这般吗？我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治•华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克•安东尼齐肩。
“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我！这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的。是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊！我的灵魂万岁！ 自我万岁！愿天长地久，诸事如愿！”
赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比•阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
1．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的是（ ）| A．《差不多先生传》以传记体例安排，先介绍人物，再叙述人物事迹或者故事，让故事的主角一再重演同样的错误，以达到荒谬好笑目的。 |
| B．两篇文章在笔法上，都运用比喻、夸张、排比、映衬、反讽等修辞法，以浅显生动的语言，达到因事见理的目的。 |
| C．文章的第一至三段是“纲”，总写差不多先生的姓名、籍贯及特质，首段先用疑问句型“你知道中国最有名的人是谁？”来设置悬念。 |
| D．《认识自我》并未直接描写赛艾姆的外貌，而是通过赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较，从而巧妙地使赛艾姆的外貌特征在读者的心中拼接（组合）而成。 |
（1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子因为“
（2）《答司马谏议书》中“
（3）《谏太宗十思疏》中作者提出“十思”，其中劝皇帝身居高位更不能忘谦虚，不能骄傲自满的句子是：“
（4）《游园》中，杜丽娘看到花园繁花似锦，在无人欣赏的感叹中夹杂伤感的句子是：“
（5）《念奴娇·过洞庭》用“
（6）《登岳阳楼》中杜甫以“
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
古风插画是中国传统文化与现代插画设计相结合的产物。相较于外国插画，中国古风插画（ ）。对中国传统绘画构图、造型、笔墨的借鉴，极大丰富了古风插画的艺术表现形式。一些作品从传统文人画中汲取营养，以水墨淡彩表达情感，营构意境；一些作品则继承传统工笔画的艺术精髓，以细腻的线条和雅致的色彩绘出（ ）的人物形象；还有一些作品，延续传统中国画散点构图方式，注重以留白的手法传递画面情绪，使插画尽显传统美学意蕴。在中国传统色彩语言、创作观念中生长起来的古风插画， ， ， 。
对中国传统图案、民间故事、建筑元素的灵活运用，也是古风插画的鲜明特色。不少插画师从传统造物中提取文化符号，并对其进行全新（ ），使古风插画的表现内容更加多元，风格日趋多样，满足了人们对传统文化的精神需求。此外，在产品包装、门户网站、移动客户端等领域，越来越多的古风插画应用其中，不少传统文化形象被转化为时尚符号，走入人们的日常生活。
1．依次填入文中括号里的词语，最恰当的一组是（ ）| A．别具一格 活灵活现 诠释 |
| B．独树一帜 栩栩如生 诠释 |
| C．别具一格 栩栩如生 演绎 |
| D．独树一帜 活灵活现 演绎 |
| A．在传承中华优秀传统文化的同时，饱含气韵之美，也促进了插画设计的发展与创新。 |
| B．饱含气韵之美，在传承中华优秀传统文化的同时，也促进了插画设计的发展与创新。 |
| C．在促进了插画设计的发展与创新的同时，饱含气韵之美，也传承中华优秀传统文化。 |
| D．饱含气韵之美，在促进了插画设计的发展与创新的同时，也传承中华优秀传统文化。 |
