1 . 阅读下面文字，完成下列小题。

材料一：

宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也君子不厄人吾虽丧国之余寡人不忍行也。”既济，未毕陈。有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然襄公鼓之。宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼。有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。

（《公羊传·僖公二十二年》节选）

材料二：

冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。春秋三十有四战，未有以尊败乎卑，以师败乎人者。以尊败乎卑，以师败乎人，则骄其敌。襄公以师败乎人，而不骄其敌，何也？责之也。泓之战，以为复雩之耻也。雩之耻，宋襄公有以自取之。伐齐之丧、执滕子、围曹、为雩之会，不顾其力之不足，而致楚成王。成王怒而执之。故曰，礼人不答，则反其敬；爱人而不亲，则反其仁；治人而不治，则反其知。过而不改，又之，是谓之过，襄公之谓也。古者，被甲婴胄，非以兴国也，则以征无道也，岂曰以报其耻哉？宋公与楚人战于泓水之上。司马子反曰：“楚众我少，鼓险而击之，胜无幸焉。”襄公曰：“君子不推人危，不攻人厄，须其出。”既出，旌旗乱于上，陈乱于下。子反曰：“楚众我少，击之，胜无幸焉。”襄公曰：“不鼓不成列。”须其成列而后击之，则众败而身伤焉，七月而死。倍则攻，敌则战，少则守。人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？信之所以为信者，道也。信而不道，何以为道？道之贵者时，其行势也。

（《谷梁传·僖公二十二年》，有删改）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾闻之也A君子B不厄C人D吾虽丧E国之余F寡人G不忍行也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．阳，指水的北面，与《登泰山记》“泰山之阳，汶水西流”中的“阳”意思不同。

B．请，文中指请求别人做某事，与《屈原列传》中“以一仪而当汉中地，臣请往如楚”的“请”意思不同。

C．爱人，意为关爱他人，儒家认为只有“爱人”才能成为有慈爱之心，有大智慧的“仁者”，即所谓“仁者爱人”。

D．言而不信，指说话如果不真诚，不可靠，其中的“信”字与成语“背信弃义”中的“信”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．宋襄公与楚军在泓水作战，有官吏建议他趁楚军还未渡过泓水时进攻，宋公认为不是君子所为，拒绝了。

B．宋襄公因为骄傲轻敌，军队人数众多却败给人数少的楚人，《春秋》记载这一场战役，是为了责备他。

C．宋襄公在主持雩地会盟时，不顾自己力量不够，把楚成王请到会，反而被愤怒的楚成王抓了起来。

D．宋襄公没有听从臣下建议，两次错失攻打楚人的机会，结果导致作战失败，自己也因此受伤身亡。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼。
（2）古者，被甲婴胄，非以兴国也，则以征无道也，岂曰以报其耻哉？
5．对于宋襄公在泓水之战中的失败，《公羊传》和《谷梁传》两本书是如何评价的？

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

又见香雪

铁 凝

我的短篇小说《哦，香雪》写于1982年，香雪是小说女主人公的名字。

1985年在纽约一次同美国作家的座谈会上，曾经有一位美国青年要我讲一讲香雪的故事，我毫不犹豫地拒绝了他。原因有二：一是我认为我的小说无法当作故事讲；其次在我的内心深处，觉得一个美国青年是无法懂得中国贫穷的山沟里的一个女孩子的世界的。然而这位美国人把持着话筒再三地要求我，以至于那要求变成了请求。身边我们那位读过《哦，香雪》的美国翻译也竭力撺掇着我，表示他定能把我的故事译得精彩。于是我用三言两语讲述了小说梗概。

我没有想到在场的人们竟为这小说兴奋不已。一家名叫《毛笔》的杂志的主编对我说：“你知道你的小说为什么打动了我们，因为你表现了一种人类心灵能够共同感受到的东西。”接着他又问我是否读过肯尼迪总统的就职演说，我说很抱歉我从未读过。他说肯尼迪在演说里就向人们描述过他当年是怎样从家乡小村里走出来第一次坐火车的，肯尼迪的内心感受令人泪下。我没有过多地关注肯尼迪的感受，令我留意的是主编前边的那句话：“你表现了一种人类心灵能够共同感受到的东西。”与其说我因这句褒奖而获得了虚荣心的极大满足，不如说是这句话使我忽然有点明白我为什么要写小说。

上述一切仿佛是旧话重提了。之所以重提旧话，是因为今年中国儿童电影制片厂将我的《哦，香雪》拍成了电影。可以想象把《哦，香雪》拍成电影是怎样的艰难。这个没有故事的故事不仅会使人在将来的上座率、拷贝数上为之伤神，导演和摄影也会对它望而却步。

日子定在晚秋，我重返九年前曾经住过的那个小村苟各庄，当年它是河北涞水县最穷的村子之一。《哦，香雪》的拍摄点就在这村子附近——北京房山与河北涞水交界处的十渡风景区。我记得那年也是晚秋，我在苟各庄下了火车，站在高高的路基向下望去，就看见了路基下村口那个破败的小学校：没有玻璃，没有窗户棂的教室门窗大敞着，一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操，几只黑白猪在学生的队伍里穿行……土地的贫瘠和多而无用的石头使这里的百姓年复一年地在困顿中平静地守着自己的一份日子，没有怨恨，没有奢求，没有发现他们四周那奇妙俊美的大山是多么的诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别，于是就有了北京人只需乘二百华里的火车，用一斤挂面到这里换一只鸡的怪事。

如今苟各庄已是河北省著名的旅游风景区野三坡的一部分，从前的香雪们也早已不再像等情人一般地等待火车，他们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成了家庭旅馆的女店主。她们的目光从容、自信，她们的衣着干净、时新，她们的谈吐不再那么畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！

我乘了一辆面包车，去看摄制组最后的拍摄。一位在野三坡度假村当客房服务员的苟各庄姑娘小玉，因了对拍电影的好奇，也和我一同前往。一路上小玉不停地为什么事情咯咯笑着，一只项链式电子表在她胸前荡来荡去。我们在十渡站下了车，我看见白色站牌已换成小说中的站名：台儿沟。这是一个卧在大山之中的山区小站，几条单薄的铁轨寂静地伸向远方。此时没有火车通过，站台上也没有旅客等车。只在候车室那扇小小的绿色门前，并排挤着四五个挎着荆编篮子的半大女孩，篮子里有核桃和大枣。坚硬的山风把她们的嘴唇吹得发紫，她们把双手袖在薄棉袄的袖筒里，脚上是家做的花布单鞋。

哦，香雪！

我认出了她们，也认出了饰演香雪的薛白。现在她分明是苟各庄姑娘了，如同九年前我熟悉的女孩子一样。

这时与我同车来的小玉也发现，原来站台上这几个装束寒酸的女孩便是电影演员了。“像！”小玉说。她望着面前的薛白们，眼光有点惊奇，还有点居高临下：“真像！”小玉又说，“和早先我们穿的一样。”她对“早先”二字加重着语气。

那么，香雪仿佛是个早先的故事了，仿佛已是小玉们依稀可辨的一个遥远，又仿佛是无中生有^①的存在。一瞬间我几乎有点为香雪、为导演、为摄影师、为我自己感到沮丧：日子果真是那样的多变么？香雪已不复存在，为什么人们非要钻进这大山，苦苦地制造一个香雪出来？

然而香雪分明地站在我的眼前，她挎着一篮子核桃，是要卖给火车上的旅客的，可是她还不会讨价还价，只会说：“你看着给吧！”我想起我所尊敬的一位老作家曾经说过：“在女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德……”我明白了，香雪并非从前一个遥远的故事，并非一个与小玉的“早先”衣束相像的女孩，那本是人类美好天性的表现之一，那本是生命长河中短暂然而的确存在的纯净的瞬间。有人类就永远有那个瞬间，正是那个瞬间使生命有所附丽。

我深知这一切都是因了我的无中生有^②，虽然香雪的确是我在那个小村苟各庄的发现。

我想无论对于小说还是电影，懂得艺术来源于生活并不困难；但要明白无中生有对小说和电影的意义，就似乎不大容易。而我所说的无中生有，恰恰是指作家对生活和生命本身更深层次的总体把握与判断。你理应知晓生活是创造的源泉，你更应懂得无中生有对于创造的重要。

越来越发觉因了我的无中生有，香雪才获得长久存在的意义；因了无中生有^③的香雪，才有读者觉出地表现着人类心灵能够共同感受的东西。

（摘编自《铁凝散文》2022年版，有删改）

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．“用三言两语”讲了《哦，香雪》的梗概，表现出“我”因小说本体和文化沟壑的原因而不想讲，却又不得不讲的尴尬。

B．作者专门写到小玉胸前荡来荡去的一只项链式电子表，以此展现了现代文明带给苟各庄的女孩子们的变化。

C．文章末尾，作者高度肯定了“无中生有”对文学、艺术等的作用，强调了创造精神对于创作者的重要性。

D．写北京人乘二百华里的火车到苟各庄用一斤挂面换他们一只鸡的事，是为了突出苟各庄村民的朴实、北京人的精明。

2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．文章语言虽朴实却不乏生动，如描写十渡站见到的场景时，“卧在大山之中”“坚硬的山风”运用比拟生动地展现了环境的特征。

B．文中画横线的段落使用排比和问句，情感饱满而深沉，展现出作者因质朴纯净的香雪已远去而引发的思考，同时为下文的转折蓄势。

C．这篇散文回忆与现实交织，时间跨度较大，内容丰富，但都是围绕着《哦，香雪》来组织材料，体现了散文形散神聚的文体特征。

D．本文综合运用记叙、议论、描写等表达方式，不仅点面结合地呈现了苟各庄的发展变化，还传达出自己对文学创作的思考、感悟。

3．面对这个“没有故事的故事”，作者感慨将《哦，香雪》拍成电影很艰难。请结合教材及本文，谈谈艰难的原因。
4．文章后半部分反复提及“无中生有”一词，含义不尽相同，请结合文本分析文章中加点的三处“无中生有”的意义。

3 . 阅读下面这首唐诗，完成小题。

熟食日示宗文宗武^①

杜甫

消渴^②游江汉，羁栖尚甲兵。

几年逢熟食，万里逼清明。

松柏邙山^③路，风花白帝城。

汝曹催我老，回首泪纵横。

【注】①熟食日，寒食日，寒食节禁火，吃熟食。宗文宗武，杜甫的两个儿子。②消渴，一种疾病，杜甫诗中也称“消中”。③邙山，杜甫先祖原籍湖北襄阳，后徙河南巩县（今河南巩义），葬于邙山。
(1)下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联写诗人身患消渴病，流落寄居于江汉之地，而此时国家战乱还在延续，仍未平息。

B．颔联中“几年”强调时间长，“万里”是实指，写距离远，表现出诗人常年远离故乡的心。

C．颈联写寒食日诗人留在白帝城而无法回故乡，不禁回想起故乡去邯山祖坟的松柏路。

D．尾联写两个儿子一天天长大，诗人感觉这是催自己变老；而回首故乡，诗人老泪纵横。

(2)这首诗表达了诗人的哪些思想情感？请简要概括。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

①对于青岛的樱花，我久已听人讲究过；既然今年有看着的机会，一定不去未免显着自己太别扭；虽然我经验过的对风景名胜和类似樱花这路玩艺的失望使我并不十分热心。太阳刚给嫩树叶油上一层绿银光，我就动身向公园走去，心里说：早点走，省得把看花的精神移到看人上去。这个主意果然不错，差不多除了几位清道夫，就只有我自己。我在那条樱花路上来回蹓跶，远观近玩的细细的看了一番樱花。

②樱花说不上有什么出奇的地方，它艳丽不如桃花，玲珑不如海棠，清素不如梨花，简直没有什么香味。它的好处在乎“盛”：每一丛有十多朵，每一枝有许多丛；再加上一株挨着一株，看过去是一团团的白雪，微染着朝阳在雪上映出的一点浅粉。来一阵微风，樱树没有海棠那样的轻动多姿，而是整团的雪全体摆动；隔着松墙看过去，不见树身，只见一片雪海轻移，倒还不错。设若有下判断的必要，我只能说樱花的好处是使人痛快，它多、它白、它亮，它使人觉得春忽然发了疯，若是以一朵或一株而论，我简直不能给它六十分以上。

③无论怎说吧，我算是看过了樱花。不算冤，可也不想再看，就带着这点心情我由花径中往回走，朝阳射着我的背。

1．与划线处冒号的用法相同的一项是（     ）
心里说：早点走，省得把看花的精神移到看人上去。

A．它的好处在乎“盛”：每一丛有十多朵，每一枝有许多丛；再加上一株挨着一株，看过去是一团团的白雪，微染着朝阳在雪上映出的一点浅粉。

B．她一手提着竹篮，内中个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

C．他十分惊讶地说：“啊，原来是你！”

D．北京紫禁城有四座城门：武门、神武门、东华门、西华门。

2．请用否定句概括出作者对青岛樱花“不十分热心”的原因。
3．请简要分析加点处“发了疯”一词的词意。

6 . 阅读下面的文言文，完成小题。

李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道^①，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，可比相如。”然喜纵横术，击剑，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，而白已醉，左右以水靧^②面，稍解，援笔成文，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，当诛。初，白游并州，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋未几辞职李阳冰为当涂令白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。

（节选自《新唐书•列传第一百二十七》）

【注】①有道：唐时选举科目之一。②靧（huì）：洗脸。
(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
释A囚B辟为C参谋D未几E辞职F李阳冰为当G涂令H白依之。
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．字，指在本名以外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。对人称字，以表尊敬。

B．“因以命之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义不同。

C．“与吴筠善”与“曲罢曾教善才服”（《琵琶行》）两句中的“善”字含义不同。

D．“饮徒”中的“徒”，表示“一类人”，与成语“徒有其名”的“徒”字含义相同。

(3)下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．李白年轻时就才华出众，益州长史苏颋见到他惊为“天才英特”，认为“少益以学”完全能赶上汉代的司马相如。

B．李白才思敏捷，写文章一气呵成。他醉酒稍醒时，为玄宗撰制乐章，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。

C．李白为人傲慢，放荡不羁。玄宗喜爱他的才华，多次宴请他。李白侍奉玄宗，并多次让高力士为他脱靴子。

D．安史之乱时李白曾在永王李璘幕下当僚佐，李璘失败李白论罪当斩。李白曾救过郭子仪，这时得郭子仪全力营救。

(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白。
②至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。
(5)文中评价李白“骜放不自修”，请结合文章列举三处简要说明。

7 . 阅读下面的文字，完成下列各题。

捞月亮的母亲

石兵

捞月亮的人，是一位母亲。

在那座川藏交界处的偏僻山村里，我遇到了她和她时年六岁的儿子。彼时我还只有二十出头，心性不定，那座贫瘠的大山是我在天黑之后来到的地方。我支起随身携带的帐篷，准备在野外过上一夜，我听到远处传来了悉悉索索的声音。

我顿时睡意全无，连忙小心地坐起身来，慢慢拉开帐篷一角，顺着声响传来的方向，我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩。

我屏住呼吸，这时已经接近午夜零时，居然还有人来山上汲水，一手牵着男孩，两人一言不发，只是短短几分钟，便在我视野中只留下了模糊的背影。

好奇心最终让我战胜了恐惧，我走出帐篷，小心翼翼地循着她们的背影走去，我看到母子俩停下了脚步，那里居然有一口水井。

这时，我已经确定，这只是一对普通的山村母子，我大着胆子走上几步，终于听到了女人说出的话语。

“只有这个时候，井里的月亮才最大最圆，狗儿莫急，回家以后放在你的床前。”女人的乡音十分绵软，不像山里女子所固有的泼辣。

“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干净了？”

女人顿了一顿，说：“狗儿说得对，月亮被水洗了以后，就像狗儿的眼睛一样好看。”

听了母亲的话，小男孩笑了起来，奶声奶气的笑声顿时让幽黑沉默的大山有了勃勃生机。

母亲用力地在井中提出水桶，然后弓着腰提起水桶，另一只手牵着小男孩，走上十几步，瘦弱的母亲就要休息一下。

我不再犹豫，快步从低凹处走了出来，来到她们的面前。我说：“大嫂，我来帮你提水吧。”

女人没回答我，自顾自地说：“你是刚才路边帐篷里的游客吧，这山上很凉，本想下山时再叫醒你的，没想到你跟着我们上了山。”

原来，她早就发现路边的帐篷和我了，只是也许早已司空见惯，所以没有刻意多看几眼罢了。

走近以后，我才发现，小男孩的眼睛似乎有些问题。女人对我说：“狗儿眼上有病，你们城里人叫白内障，我正在攒钱给他治。这不，给人纺丝线，晚上才能照管家里的田地，想起家里没水，才在这个时候上山。”女人接着说：“狗儿爹去了城里打工，家里就只有我和狗儿了。”

我没有再说话，默默地提起水桶，慢慢地跟着两母子下了山。一路来到了女人位于半山腰处的家里。

这个小村落只有三四十户人家，同样的贫穷让女人无法得到他人的帮助，可女人跟我说起这些时却一如既往的平静。她说，不能再麻烦人家了。

我躺在外间屋原属于男人的床上，听到了两母子在睡前的交谈。

儿子说：“娘，我想爹了，今天山上遇到的那个人好像爹啊，手一样的有劲，可我就是看不清他的模样。”

母亲说：“狗儿，快睡吧，睡着了，再过上半年，咱们就去城里找他，娘就是这条命不要了，也要让你看清楚你想看的。”

或许是怕打扰，两母子说话的声音很轻很轻，我却早已听得泪流满面。

第二天一早，我匆匆回到城市，用最快的时间联系好医院，然后找朋友开车来到大山接这母子俩去医治眼患。面对她们的道谢，我竟羞愧得无地自容。

那位捞月亮的母亲或许并不知道，她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望，更有一个旁观之人的迷途之心，当时的自己正因为一场懵懂爱情的破碎而选择了放逐与放纵，却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物，譬如被青春之雾迷失视线的纯真心灵，譬如这世间那么多的温暖与悲凉。

(1)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．在川藏交界处的偏僻山村，“我”遇到了一对母子，他们虽然贫穷，但具有的精神品质却让“我”感到汗颜，是他们给“我”上了一堂生动的“人生课”。

B．“我”听到远处窸窸窣窣的声音，看到是母子二人；在午夜，这样的母子让“我”“恐惧”；最后确认，他们只是普通母子。文章情节曲折，引人入胜。

C．“我”联系了医院，让朋友开车接母子二人去治病，面对他们的道谢“我”羞愧，原因就是我知道得太晚，没能及时给小男孩治疗眼睛。

D．文中人物虽然简单，但是都具有鲜明的性格特征，读后给人留下深刻的印象。

(2)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（     ）

A．在山里宿营的我听到远处窸窸窣窣的声音，午夜有人上山汲水让我不寒而栗，最后确认，他们只是上山打水的普通母子，这样的设计使情节曲折，能激起读者的阅读兴趣。

B．文中的人物都具有鲜明的性格特征，这主要是因为作者在塑造人物形象时，借助了很多手法，如：通过肖像、语言、动作、心理等描写小男孩。

C．我联系了一家医院，和朋友开车到山里接母子二人去看病，面对他们的道谢我很羞愧，因为我能帮助他们的也只有这么多。

D．小说标题“捞月亮的母亲”运用了比拟的手法，含意丰富，既指给孩子希望，又指孩子母亲的做法把我的迷途之心捞起。

(3)文中母亲是一个什么样的人？请结合文本简要分析。
(4)文中说“我却早已听得泪流满面”，请结合小说内容探究我泪流满面的原因。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名域，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

文本二

汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。高祖说而叹曰：“吾乃今日知为天子之贵也！”以通为奉常，遂定仪法，未尽备而通终。

至文帝时，贾谊以为：“汉承秦之败俗，废礼义，捐廉耻，今其甚者杀父兄，盗者取庙器，而大臣特以簿书不报，期会为故，至于风俗流溢，恬而不怪，以为是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不修则坏。汉兴至今二十余年，宜定制度，兴礼乐，然后诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息。”乃草具其仪，天子说焉。而大臣绛、灌之属害之，故其议遂寝。

至武帝即位，进用英隽，议立明堂，制礼服，以兴太平。会窦太后好黄老言，不说儒术，其事又废。后董伸舒对策宫：“王者欲有所为，宜求其端于天。天道大者，在于阴阳。阳为德，阴为刑。天使阳常居大夏，而以生育长养为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处，以此见天之任德不任刑也。阳出布施于上而主岁功，阴入伏藏于下而时出佐阳。阳不得阴之助，亦不能独成岁功。王者承天意以从事，故务德教而省刑罚。刑罚不可任以治世，犹阴之不可任以成岁也。今废先王之德教独用执法之吏治民而欲德化被四海故难成也。是故古之王者，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑。教化以明，习俗以成，天下尝无一人之狱矣。至周末世，大为无道，以失天下。秦继其后，又益甚之。自古以来，未尝以乱济乱，大败天下如秦者也。习俗薄恶，民人抵冒。今汉继秦之后，虽欲治之，无可奈何。法出而奸生，令下而诈起，一岁之狱以万千数，如以汤止沸，沸俞甚而无益。辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。故汉得天下以来，常欲善治，而至今不能胜残去杀者，失之当更化而不能更化也。”

（节选自《汉书·志·礼乐志》）

1．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出这三处。
今废先王之德A教B独用执法之吏C治民D而欲德化E被四海F故G难成也。
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．黔首，战国及秦代对平民的称谓。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。

B．文本二“而大臣绛、灌之属害之”中“属”的含义与“屈平属草稿未定”中的“属”含义不同。

C．岁功，一年四季的时序变化。“阳出布施于上而主岁功”是说阳气主导一年的时序变化。

D．庠序，古代的地方学校，与帝王的辟雍、诸侯的泮宫等大学相对。后泛指学校。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．汉朝建立后，开始治理乱世，使之恢复正常安定，命叔孙通制定礼仪，用来端正君臣的地位。但没有完全齐备叔孙通就去世了。

B．汉文帝时，贾谊提出要改变汉朝的风俗，应该制定制度，提倡礼乐，得到了天子的支持。但到了汉武帝时，因为大臣阻挠，这些制度没有继续推行下去。

C．董仲舒用“阴阳之说”来解释仁德和刑法的功用：阳是仁德，阴是刑法。阳常处在盛夏，用来养育万物，阴常处在隆冬，聚积在空虚不用的地方，可见上天主张德行而不主张刑法。

D．汉得到天下以来，常常想治理好，但是到现在仍然不能使凶暴的人转化，是由于应当变更的时候没能变更。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
（2）辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
5．秦汉统一天下后治国策略有何不同？汉为贯彻治国方略采取了哪些措施？请结合以上两个语段加以概括。

9 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

文本一：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

文本二：

“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也，其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。其为气，也配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”

“何谓知言？”

曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

1．以下是对文中画波浪线句子的断句选项，请将正确的三处断句选项分别填在试卷的相应位置。
其为气也A至大至刚B以直养C而无害D则塞E于天F地之间
2．下列对原文中加点字词和文化常识的解释不正确的一项是（     ）

A．文中的“一怒而诸侯惧”的“惧”与“勇者不惧”的“惧”意思相同。

B．文中的“无违夫子”的“夫子”与“夫子喟然叹曰”的“夫子”意思相同。

C．《孟子》是儒家四书之一，其作者孟轲是战国时期著名的思想家，被后世尊称为“亚圣”。

D．“天下”在古代是指全国地域，跟其意思相近的词还有八荒、六合、九州、四海。

3．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（     ）

A．在阐明大丈夫的内容上，孟子不同意公孙衍和张仪是大丈夫，作大丈夫必须符合特定的内在条件。

B．孟子所谈的浩然之气是一种生物之气，具有哲学意义。浩然之气的观点是孟子对儒学的一大贡献。

C．孟子认为，“气”必须接受心的统摄，孟子通过“心气之辨”，发现了“我”。

D．公孙丑请教孟子擅长什么，孟子很自信，认为自己能辨识各种言辞和培养自己的浩然之气，并以此以“圣人”自居。

4．请把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
5．孟子是怎么形容“浩然正气”的？用什么来培养浩然之气？