A.《汉书》又名《前汉书》东汉范晔所著,是中国第一部纪传体的断代史。 |
B.乐府双璧专指南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《古诗十九首》。 |
C.词也叫“倚声”是因为先有谱好的曲,然后词作者们根据曲谱再填写相应的歌词。 |
D.六艺指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数。 |
永州韦使君新堂记
柳宗元
①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,乃可以有为甲。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。
②永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。
③韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如。既焚既酾,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位。视其植,则清秀敷舒;视其蓄,则溶漾纡余。怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显。迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之内。
④已乃延客入观,继以宴娱。或赞且贺曰:“见公之作,知公之志。公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?夫然,则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细知其大也。”
⑤宗元请志诸石,措诸壁,编以为二千石楷法。
[注]①度:勘测规划。②浏如:水清澈的样子。③纡余:曲折萦绕。④间厕:交错。
1.第①段甲处应填入的词语是
A.哉 | B.耶 | C.也 | D.乎 |
3.下列对第④段画线句理解正确的一项是
A.您因当地支持得太守位,难道不想颠覆着当地的风俗来实现教化? |
B.您因当地支持得太守位,难道不会因为当地的风俗来成就教化? |
C.您就着地势开辟出美景,难道不想顺着当地的风俗来实现教化? |
D.您就着地势开辟出美景,难道不会因为当地的风俗来成就教化? |
A.在城郊营造穹谷、嵁岩、渊池,这不是靠人力所能完成的。 |
B.不费民力而能欣赏山水盛景,过去的难事却在永州却有了。 |
C.韦公来到永州有一个多月,在施政上没有值得称道的作为。 |
D.宾客们在欣赏了韦公的文章后,了解了韦公的志向和抱负。 |
A.唐代二品以上官员去世称薨。 |
B.“窆”指葬时下棺入穴。 |
C.古代的降职可以称 “贬”“除”“黜”“左迁”等。 |
D.“少牢”指古代祭祀用羊、猪各一头。 |
例句:
A.凡死刑狱 |
B.因以 |
C.予我千金,吾 |
D. |
A.今 |
B. |
C.吾辈无 |
D.为 |
A.衔哀 |
B.汝之子 |
C.而不悲者无 |
D.复援赦减等 |
A.远具时 |
B.皆不幸早 |
C. |
D. |
①邝埜(Kuàng Yě),字孟质,宜章人。永乐九年进士,授监察御史。
②成祖在北京,或奏南京钞法为豪民
③十年进尚书。旧例诸卫自百户以下当代者,必就试京师,道远无资者,终身不得代。埜请就令各都司试之,人以为便。瓦剌也先势盛,埜请为备,又与廷臣议上方略,请增大同兵,择智谋大臣巡视西北边务。寻又请罢京营兵修城之役,令休息以备缓急,时不能用。
④也先入寇,王振主亲征,不与外廷议可否。䇿下,埜上疏言:“也先入犯一边将足制之陛下为宗庙社稷主奈何不自重。”不听。既扈驾出关,力请回銮。振怒,令与户部尚书王佐皆随大营。埜堕马几殆,或劝留怀来城就医。埜曰:“至尊在行,敢托疾自便乎?”车驾
⑤明日,师覆,埜死,年六十五。
⑥埜为人勤廉端谨,性至孝。父子辅为句容教官,教埜甚严。埜在陕久,思一见父,乃谋聘父为乡试考官。父怒曰:“子居宪司,而父为考官,何以防闲?”驰书责之。埜又尝寄父褐,复贻书责曰:“汝掌刑名,当洗冤释滞,以无
节选自《明史·列传第五十五》
[注]①钞法:中国古代关于纸币发行、流通、兑换的法令。
1.写出下列加点词在句中的意思。
(1)埜
或奏南京钞法为豪民
A.阻止 | B.恐惧 | C.败坏 | D.诽谤 |
以无
A.辱没 | B.荣幸 | C.增加 | D.腼腆 |
A.也先入犯一边/将足制之/陛下为宗庙社稷主/奈何不自重。 |
B.也先入犯一边/将足制之/陛下为宗庙社稷/主奈何不自重。 |
C.也先入犯/一边将足制之陛下/为宗庙社稷/主奈何不自重。 |
D.也先入犯/一边将足制之/陛下为宗庙社稷主/奈何不自重。 |
倭犯辽东,戍守失律者百余人,皆应死。命埜按问,具言可矜状,帝为宥之。
6.根据文章内容概括导致“师覆,埜死”的原因。
7.简析⑤段在文中的作用。
①舞幽壑之潜蛟 ②西望夏口,东望武昌 ③顺流而东也 ④侣鱼虾而友麋鹿⑤唐浮图慧褒始舍于其址 ⑥以其乃华山之阳名之也 ⑦盖其又深,则其至又加少矣 ⑧火尚足以明也 ⑨世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
A.①③④ |
B.②⑤⑧ |
C.③⑤⑥ |
D.②④⑨ |
A.君子忧道不优贫 | B.士而怀居,不足以为士矣 |
C.奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固 | D.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 |