荀爽
(节选自《后汉书·荀爽传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.后遭党锢/隐于海上/又南遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解五府/并辟/司空袁逢举有道/不应 |
B.后遭党锢/隐于海上又南/遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解/五府并辟/司空袁逢举有道/不应 |
C.后遭党锢/隐于海上/又南遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解/五府并辟/司空袁逢举/有道不应 |
D.后遭党锢/隐于海上/又南遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解/五府并辟/司空袁逢举有道/不应 |
A.古人幼时命名,成年取字,字是为了便于他人称谓,一般对平辈或尊辈要称字。 |
B.汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被举荐的人称为“孝廉”。 |
C.谥号是对死去的皇帝、皇后、诸侯大臣以及其它地位很高的人,给予褒扬的称号。 |
D.公车,汉代官署名。臣民上书和征召,都由公车接待。也指入京请愿或上书言事。 |
A.荀爽自幼勤奋,成果丰硕。他从小好学,受到太尉称赞,更加心无旁骛,专心研究经书;党禁解除后,专心从事写作十余年,终成一代大儒。 |
B.荀爽积极建言,倡导孝道。他认为公百官应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误;后来,父母丧期吊丧问疾等情况,也有所改进。 |
C.荀爽体恤百姓,关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女,让她们结婚成家,认为这样做可以完善礼制,减省赋役,安定百姓,对国家大有裨益。 |
D.荀爽是非分明,操劳国事。他虽受权臣董卓重用,却不与之同流合污,而是暗中与有识之土谋划对付董卓之事,可惜因病去世,没能实现愿望。 |
(1)爽欲遁命,吏持之急,不得去,因复就拜平原相。
(2)今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
①大王必欲
A.①②/③⑦/④⑤/⑥⑧⑨/⑩ | B.①③/②⑩/④⑤/⑥⑧⑨/⑦ |
C.①⑦/②⑨/③④/⑤⑧⑥/⑩ | D..①③/②⑨/④⑤/⑥⑧⑩/⑦ |
固字孟坚。年九岁,能属文诵诗赋。及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。性宽和容众,不以才能高人,诸儒以此慕之。永平初,东平王苍以至戚为骠骑将军辅政,开东阁,延英雄。时固始弱冠,奏记说苍,荐桓梁、晋冯诸人,苍纳之。
父彪卒,归乡里。固以彪所续前史未详,乃潜精研思,欲就其业。既而有人上书显宗,告固私改作国史者,有诏下郡,收固系京兆狱,尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考,不能自明,乃驰诣阙上书,得召见,具言固所著述意,而郡亦上其书。显宗奇之,
时北单于遣使贡献,求欲和亲,诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国,无内向之心,不可”。固议曰:“汉兴已来,旷世历年,兵缠夷狄,尤事匈奴。
固后
固不教学诸子,诸子多不遵法度,吏人苦之。初洛阳令种兢尝行固奴于其车骑吏呼之奴醉骂兢大怒畏窦宪不敢发心衔之。及窦氏宾客皆逮考,兢因此捕系固,遂死狱中。
(选自《后汉书·班固传》有删改)
1.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是()A.召诣校书部, |
B. |
C.虏使 |
D.北单于闻汉军出,遣使 |
A.帝 |
B.固后 |
C. |
D.兢 |
A.初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏椎呼之奴/醉骂兢/大怒/畏窦宪不敢发/心衔之 |
B.初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏椎呼之奴/醉骂/兢大怒/畏窦宪/不敢发心衔之 |
C.初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏椎呼之/奴醉骂兢/大怒/畏窦宪/不敢发心衔之 |
D.初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏椎呼之/奴醉骂/兢大怒/畏窦宪不敢发/心衔之 |
A.班固天资聪颖。他九岁时就能著文诵诗,刚成年,就写了陈述意见的文书劝说刘苍,向刘苍推荐了桓梁、晋冯几位贤士,刘苍采纳了他的建议。 |
B.班固勤于钻研。他小时候就对诸子百家的言论要创根究底,等成年后发现父亲先前继《史记》所写史书还不够详尽时,想继承父亲的事业。 |
C.班固以中护军的身份跟随大将军窦宪出征匈奴,窦宪派遣班固迎接北单于的使臣,因班固未到达迎接地点完成任务而免职,最终死在狱中。 |
D.班固眼光长远。当北单于要求与汉和亲时,有官员认为不能答应匈奴的要求,班固用汉建立以来与匈奴的战与和为例,来说明接受和亲为上策。 |
(1)固弟超恐固为郡所核考,不能自明,乃驰诣阙上书,得召见,具言固所著述意。
(2)衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。
A.巴国山川尽,荆门烟雾开。 | B.三山凌苦雾,千里激悲风。 |
C.白云回望合,青霭入看无。 | D.焰随红日去,烟逐暮云飞。 |
A.微夫人之力不及此 译:假如没有那个人的力量,我是不会到这个地步的。 |
B.樊将军以穷困来归丹 译:樊将军因为贫困来投奔我。 |
C.备他盗之出入与非常也 译:防备其他盗贼进入和发生意外的变故。 |
D.王无罪岁,斯天下之民至焉 译:大王如果做到不归咎于年成,那么,天下的百姓就都会来归顺了。 |
A.朝 |
B.今行而无 |
C.狗彘食人食而不知 |
D.不 |
A. |
B.天下 |
C. |
D.君为我呼入,吾得 |
A.古代帝王祭祀社稷时,用牛羊猪为太牢,以牛羊为少牢,不同的祭祀者和祭祀对象不同,规格也不同。 |
B.萧墙是指面对国君宫门的小墙,它的作用是防止外人向大门内窥视,臣子进宫朝觐君王要先经过萧墙,孔子说的“祸起萧墙之内”就是指祸害从内部开始。 |
C.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死 。如张衡属大夫,故说“永和四年卒”。 |
D.丁内艰”是指母亲或祖母去世,暂时辞官回乡守丧。守丧有一定的时间规定,这在古代是一种孝顺行为,表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。 |
A.处分 |
B. |
C. |
D.臣 |
A.鲁迅主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《华盖集》。 |
B.孝廉:汉代由地方官(太守)向中央举荐品行端正之人、才能秀异之士任以官职,被举荐的人称“孝廉”。 |
C.太学:古代设在京城的全国最高教育机构,学生称太学生、博士学生,老师称博士。 |
D.断代史指以朝代为断限的史书。如《汉书》《后汉书》都为断代史。 |