4 . 阅读下面两首唐诗，完成小题。

塞下曲六首（其三）

李白

骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。

弯弓辞汉月，插羽破天骄^①。

阵解星芒^②尽，营空海雾消。

功成画麟阁，独有霍嫖姚^③。

【注】①“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”。②古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。③麟阁：即麒麟阁，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上。霍嫖姚：即霍去病。

1．下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（     ）

A．“骏马似风飙”描绘了“骏马风驰电掣一般地飞奔而出，战士们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行”的场景。

B．“出渭桥”交代了军队的出发点。“出渭桥”而“鸣鞭”，渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。

C．汉地拉弓，匈奴地搭箭，表示战争持续时间短，凸显出了将领指挥的得当。这次战役符合“兵贵神速”的兵法要求。

D．颈联描绘了“星芒已尽，茫茫大海上雾气也已经消散”的北地自然景象，委婉含蓄地表达了战争已然结束之意。

2．清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。”诗人用“独”字，表达了哪些思想感情？请结合文本简要分析。

5 . 阅读下文，完成下面小题。

养竹记

白居易

①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实^①焉。

②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁^②，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚^③者斩焉，彗^④帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封^⑤其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

③嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者□？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

【注】①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③篚：竹制的盛器。④彗：扫帚。这里作动词。⑤封：培土。

1．可填入第③段方框处的虚词是（     ）

A．哉

B．乎

C．矣

D．焉

2．请从句式角度赏析第②自然段画线句的表达效果。
3．下列对文章的理解正确的一项是（     ）

A．在庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人。

B．相国死了以后，他的故居捐赠出来，给人居住。

C．作者在长安的居所，原是关相国私人住宅的东亭。

D．本文从多方面写“养竹”的方法，内容详实丰富。

4．请概括这篇文章的写作意图。

6 . 阅读下面的诗歌，完成下面小题。

渔翁

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

1．以下对这首诗分析理解不恰当的一项是（     ）

A．这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打渔。

B．三四句的描写内容，既有自然景色，又有人物行踪：渔翁不知何时已离岸。

C．日出之后，“欸乃一声”打破了山水的宁静，诗歌的感情也由低沉转入昂扬。

D．苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相似。

2．结合诗歌内容赏析“渔翁”这一形象。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

越山西南高而下倾于海，故天目于浙江之山最高，然仅与新安之平地等。自浙望之，新安盖出万山之上云。故新安，山郡也。州邑乡聚皆依山为坞而山惟黄山为大大鄣山次之。秦初置鄣郡以此。

唐广明之乱，都使程沄集众为保，营于其外，子孙遂居之。新安之程，蔓衍诸邑，皆祖梁忠壮公。而都使实始居汊口。其显者，为宋端明殿学士珌。而若庸师事饶仲元，其后吴幼清、程钜夫皆出其门，学者称之为徽庵先生。其他名德，代有其人。

程君元成汝玉，都使之后也。故为《汊口志》，志其方物地俗与丘陵坟墓。汝玉之所存，可谓厚矣。盖君子之不忘乎乡，而后能及于天下也。噫！今名都大邑，尚犹恨纪载之轶，汊口一乡，汝玉之能为其山水增重也如此，则文献之于世，其可少乎哉？

（归有光《汊口志序》节选，选自《古文辞类纂》）

材料二：

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“……穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”

（节选自韩愈《送李愿归盘谷序》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号填写在答卷上。
州邑A乡B聚C皆D依E山F为G坞H而I山惟黄山J为K大L大M鄣N山O次之
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．鄣郡，与《过秦论》中“以为桂林、象郡”的“桂林”“象郡”一样，均指秦设置的郡县。

B．学者，求学的人，与《师说》中“古之学者必有师”的“学者”意思相同。

C．阳，向日为阳，指山的南面或水的北面，文中“太行之阳”指的就是太行山的南面。

D．黜陟，罢免官职。文中“理乱不知，黜陟不闻”指李愿不关心社会和官场，安于隐居生活。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．新安地势高峻，山势蜿蜒延伸，新安程氏环绕多个邑镇。唐代时，程沄为避战乱率子孙在汊口定居，家族当中名声显扬的是宋朝的程珌。

B．程汝玉是程沄的后人，归有光编写了《汊口志》，记录地方特产及人世风俗，并作序勉励晚生后学不忘家乡。

C．李愿居住之地盘谷，得名的原因可能有两个：其一为此地盘绕在两山之间，其二为山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者盘旋居住的地方。

D．李愿在盘谷居住，吃食取于自然，生活随性而为，没有规定的作息时间，这样的生活让他远离了朝堂纷扰。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故为《汊口志》，志其方物地俗与丘陵坟墓。汝玉之所存，可谓厚矣。
（2）与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
5．两篇文章都是序文，但写作目的却不相同，请简要概括。

8 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？”

孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城。天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启^①，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’丹朱^②之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧，禹之相舜也，历年多施泽于民久启贤能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”

（取材于《孟子·万章上》）

材料二：

或问曰：“尧舜传诸贤，禹传诸子，信乎？”曰：“然。”曰：“然则禹之贤不及于尧与舜也欤？”曰：“不然。尧舜之传贤也，欲天下之得其所也；禹之传子也，忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大，禹之虑民也深。”

曰：“然则尧舜何以不忧后世？”曰：“舜如尧，尧传之；禹如舜，舜传之。得其人而传之，尧舜也；无其人，虑其患而不传者，禹也。舜不能以传禹，尧为不知人；禹不能以传子，舜为不知人。尧以传舜，为忧后世；禹以传子，为虑后世。”

曰：“禹之虑也则深矣，传之子而当不淑，则奈何？”曰：“时益以难理，传之人则争，未前定也；传之子则不争，前定也。前定虽不当贤，犹可以守法；不前定而不遇贤，则争且乱。天之生大圣也不数，其生大恶也亦不数。传诸人，得大圣，然后人莫敢争；传诸子，得大恶，然后人受其乱。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年，然后得汤与伊尹。汤与伊尹不可待而传也。与其传不得圣人而争且乱，孰若传诸子，虽不得贤，犹可守法。”

曰：“孟子之所谓‘天与贤，则与贤；天与子，则与子’者，何也？”曰：“孟子之心，以为圣人不苟私于其子以害天下。求其说而不得，从而为之辞。”

（取材于韩愈《对禹问》）

【注】①启：禹的儿子。②丹朱：尧的长子。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

历年A多B施泽于民久C启贤D能E敬承继禹之道。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．诸，材料一中“有诸”与《齐桓晋文之事》“不识有诸”中的“诸”意义与用法相同，与材料二中“禹传诸子”中的“诸”不同。

B．与，给予。与《离骚》“恐年岁之不吾与”和《烛之武退秦师》“失其所与，不知”中的“与”词义均不同。

C．“舜荐禹于天”，是中国上古时期在位君主生前将统治权让给他人，以传贤为宗旨的民主选举首领的禅让制的体现。

D．致，送达。与《孔雀东南飞》“何意致不厚”和《过秦论》“以致天下之士”中的“致”词义均不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．有人认为禹的时代道德衰败，禹把天下传给儿子而没有传给贤人，孟子认为传位给谁取决于上天的意愿。

B．孟子认为，益辅助禹的时间短，给予百姓恩惠的时间也不长，他们的儿子贤明与否，非人力所能做到。

C．有人认为禹的贤明不如尧、舜，韩愈认为尧、舜传位给贤明的禹，是想让禹找到可以统治天下的地方。

D．材料一结合史实集中阐述观点，材料二主要借助问答形式逐层推进，以孟子难找合适解释自圆其说。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朝觐讼狱者不之益而之启，曰：“吾君之子也。”
（2）禹之虑也则深矣，传之子而当不淑，则奈何？
5．对于禹传位给自己的儿子，孟子和韩愈都持肯定态度，但给出的理由不同。请用自己的话简要概括韩愈给出的理由。

9 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

柳州城西北隅种柑树①

柳宗元

手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。

方同楚客怜皇树②，不学荆州利木奴③。

几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？

若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

【注】①柳宗元当时被贬为柳州刺史。②皇树：即橘树。屈原爱橘，曾作《橘颂》。③三国时荆州人李衡曾种柑橘千株，临死时叮嘱儿子说待柑树长成则可赖之维持生计，后果然。后世因此称柑橘树为“木奴”。

1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．第二句用“新”字形容柑叶的嫩绿，用“遍”字形容柑叶的繁盛，点出了诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致。

B．颔联的对仗是反对，既显形式对称，又做到了内容上的直陈其义，表达了诗人心交古贤、不慕荣利的情怀。

C．诗人由眼前幼小的柑树想象它开花结实，颈联“几岁”“何人”都上承“怜”字，“怜”之深可见望之切。

D．全诗通过种柑树这件事，反映了诗人任柳州刺史时的生活思想状况，虽语调平缓，但言淡意远，韵味深厚。

2．清代何焯称本诗尾句“正见北归无复望矣”，你是否赞同这种说法？请结合全诗简要分析。

10 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

寄韩潮州愈^①

贾岛

此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。

隔岭篇章^②来华岳，出关书信过泷流。

峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。

一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼^③。

【注】①唐宪宗迎佛骨，韩愈上表切谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。②篇章：韩愈赴潮州途中创作的《左迁至蓝关示侄孙湘》中有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”句。③浪西楼：地处潮州。

1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（     ）

A．首联表达了诗人与韩愈不同寻常的交情，写诗人的心早与友人同乘兰舟，直达潮州那潮水的尽头。

B．颔联表明二人正是高山流水，肝胆相照。友人这一腔忠愤的“篇章”隔着秦岭传来，诗人驰书慰问。

C．颈联“海浸城根老树秋”，海潮浸到城根，地卑湮湿，诗句形象贴切地写出友人贬官路上的险阻。

D．尾联诗人想象韩愈在读到此诗时，潮州那瘴气一扫而空，楼阁月明，银辉遍洒，一片澄澈的景象。

2．本诗的尾联与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”都借用了“月亮”这一意象。试分析二者表达情感的异同。