例句：敏于事
| A．任重 | B．人 | C．见不贤 | D．信 |
（11）君子务本，
（12）子夏曰：“贤贤易色；事父母，
（13）子曰：“为政以德，
（14）子曰：“君子无终食之间违仁，
（15）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“
（16）子夏问曰：“‘巧笑倩兮，
3 . 阅读下面材料，完成小题。
①子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星
②子曰：
③季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以
共：
2．请依据以上材料，归纳为政者该怎样做才能得到百姓的拥戴。
4 . 阅读下面《论语》中的文字，从11（A）、11（B）中任选一组，按要求回答问题。
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
③子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《公冶长》）
④子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《述而》）
⑤曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”（《泰伯》）
(1)翻译文段中画线句子。(2)①②③④则中谈及了哪些学习方法？请分条概述。
(3)从以上五则谈及的学习方法中
| A．致远恐 |
| B．小人之过也必 |
| C．望之俨然， |
| D．上失其道，民散久矣。如得其情，则哀 |
6 . 阅读下面《论语》中的文字，回答各题。
《论语》记录了孔子弟子与再传弟子间的对话。
如《论语·子张》：子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”
子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
1．请解释“嘉善”与“矜不能”。2．本则材料是围绕什么话题展开对话的？依据材料，简要说明子夏与子张的观念有何不同。
| A．子游曰：“丧，致乎哀而止。” 翻译：居丧，能表现出悲哀的情绪也就够了。 |
| B．子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 翻译：所以君子憎恨居于下流，一旦居下流，天下的坏名声都会集中在他身上。 |
| C．子夏曰：君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。 翻译：（君子）必须信任君主以后才去进谏，否则会招来朝堂中毁谤自己的声音。 |
| D．夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。 翻译：正如我们所说的想要自己立得住，就能立得住；想要自身品德高尚，就能做到品德高尚。 |
8 . 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）
②子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）
③子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语·卫灵公》）
④子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《论语·子罕》）
(1)对第①则中的“已”有两种解释，一是句末语气词，无义；二是停止之意。你认可哪一种解释？请解释第①则的意思。
(2)第②④则中，孔子认为对与自己思想不同的人应持怎样的态度，请简要概括。并从②——④则中任选一则，联系现实谈谈孔子的这种态度给我们的启示。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（《学而》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《述而》）
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《述而》）
(1)下列对语段中的词语、句子的理解，
| A．有 这里的“朋”是指志同道合的人 |
| B．回也不改 这里的“其乐”是指颜回的“安贫乐道” |
| C．不义而富且贵，于我如浮云 做不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云 |
| D．小人常戚戚 小人常常表现出可怜的样子 |
①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
②子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能
③子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”
“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”《阳货》
(1)解释文中加点字的意思。
闻义不能
(2)解释画线句子的意思。
好知不好学，其蔽也荡。
(3)结合这三则《论语》，简要概括孔子认为可以通过什么途径达到“仁”的境界。
