1 . 下列各项中，加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（     ）
例句：敏于事而慎于言

A．任重而道远

B．人而不仁

C．见不贤而内自省也

D．信而见疑

2 . 《论语》章句默写。
（11）君子务本，____________。____________，其为仁之本与！”（《学而》）
（12）子夏曰：“贤贤易色；事父母，____________；事君，能致其身；与朋友交，____________。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《学而》）
（13）子曰：“为政以德，____________，居其所而____________。”（《为政》）
（14）子曰：“君子无终食之间违仁，____________，____________。”（《里仁》）
（15）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“____________，____________，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
（16）子夏问曰：“‘巧笑倩兮，____________，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“____________。”（《八佾》）

3 . 阅读下面材料，完成小题。

①子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。

②子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

③季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

1．解释材料中加点词。
共：_______道：_______格：_______庄：_______
2．请依据以上材料，归纳为政者该怎样做才能得到百姓的拥戴。

4 . 阅读下面《论语》中的文字，从11（A）、11（B）中任选一组，按要求回答问题。

①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

③子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《公冶长》）

④子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《述而》）

⑤曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”（《泰伯》）

(1)翻译文段中画线句子。
(2)①②③④则中谈及了哪些学习方法？请分条概述。
(3)从以上五则谈及的学习方法中任选一种，结合自己的学习经历，谈谈对你有何启示。

5 . 下列选项中，对《论语·子张》相关章则加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．致远恐泥，是以君子不为也                                        泥：滞塞不通

B．小人之过也必文                                                            文：掩饰

C．望之俨然，即之也温                                                  即：靠近

D．上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！       矜：拘谨

6 . 阅读下面《论语》中的文字，回答各题。

《论语》记录了孔子弟子与再传弟子间的对话。

如《论语·子张》：子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”

子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

1．请解释“嘉善”与“矜不能”。
2．本则材料是围绕什么话题展开对话的？依据材料，简要说明子夏与子张的观念有何不同。

8 . 请阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《为政》）

②子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”（《泰伯》）

③子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《阳货》）

④子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒^【1】者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼^【2】以为知者，恶不孙^【3】以为勇者，恶讦以为直者。”（《阳货》）

注释：【1】窒，固执。【2】微，抄袭。【3】孙，同“逊”。

(1)文中加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．非其鬼而祭之       其：自己的

B．好勇疾贫       疾：迅速

C．恶居下流而讪上者       讪：毁谤

D．恶讦以为直者       讦：揭发别人的隐私

(2)结合上述语段，概括孔子、子贡对“勇”的认识。
(3)《红楼梦》第五十二回回目是《俏平儿情掩虾须镯   勇晴雯病补雀金裘》，请结合上述材料，简述你对晴雯病补雀金裘之“勇”的理解。

9 . 阅读下面文章，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（节选）

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

齐桓晋文之事（节选）

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

1．对加点词解释全都正确的一项是（     ）
①宗庙之事，如会同                                   如：或者
②明君制民之产                                          制：限制
③俯不足以畜妻子                                      畜：牲畜
④五亩之宅，树之以桑                                树：树木
⑤求也为之                                                语气词，表示判断
⑥天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王               代词，他们的
⑦若民，则无恒产，因无恒心                     连词，就
⑧焉有仁人在位                                          代词，哪里

A．①⑥

B．②⑤

C．③⑦

D．④⑧

2．对文段内容理解和鉴赏不正确的一项是（     ）

A．求与赤都积极当担、谦逊礼让。在治国上，求的目标是“富民”，赤的目标是“知礼”。

B．孟子以邹人与楚人作战为例，指出只有放弃称霸企图，反本而行王道，才能一统天下。

C．孟子运用排比手法，描绘了“发政施仁”后，天下皆有求于王的盛况，打动了齐宣王。

D．在齐宣王虚心求教、愿意试行的基础上，孟子具体地阐述了“保民而王”的施政措施。

3．翻译句子。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

季氏将伐颛臾^①

《论语》

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主^②，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费^③，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙^④之内也！”

【注】①季氏将伐颛臾（Zhuān yú）：季氏，季孙氏，这里指季康子；他是鲁国大夫，鲁哀公的权臣。颛臾，附庸于鲁国的小国。②东蒙主：蒙山，在鲁东，故名东蒙。鲁使颛臾主其祭。③费：季氏私邑，与颛臾相距70里。④萧墙：这里指鲁国内部。

4．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞          疾：痛恨

B．夫如是，故远人不服                    服：制服

C．既来之，则安之                              安：使……安定

D．相夫子                                        相：辅助

5．下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（     ）

A．何以伐为                                          晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋

B．且在邦域之中矣                                   若属皆且为所虏

C．则将焉用彼相矣                           则修文德以来之

D．危而不持                                          固而近于费

6．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．本文破中有立，既批驳了季氏企图吞并颛臾的野心，也阐明了孔子的政治主张。

B．第①段的划线句，从不同角度指出季氏不具备攻打颛臾的理由，可谓鞭辟入里。

C．本文多用比喻说理，如用失虎兕、毁龟玉是谁之过比喻求与由对伐颛臾负有责任。

D．冉有受孔子责备，推卸自身责任，又为季氏巧言开脱，他对季氏的忠心值得肯定。

7．请结合上述三则选文，概括儒家先贤在构建理想社会上有哪些一致的主张。

10 . 阅读下面的材料，完成小题。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事①颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，②修文德③来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；④谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

1．下列各句中对加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．无乃尔是过与                                 过：责备、批评

B．今不取，后世必为子孙忧                    取：攻取、夺取

C．相夫子，远人不服，而不能来也       相：辅佐、扶助

D．谋动干戈于邦内                                 谋：谋略、计谋

2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．何以伐为？                                 何辞为？

B．则将焉用彼相矣？                           将焉取之？

C．今夫颛臾，固而近于费                    夜缒而出

D．夫如是                                        如其礼乐，以俟君子

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．陈力就列，不能者止。 句意：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。

B．昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 句意：过去先王认为他是东蒙山的主人，况且它地处鲁国境内，是把它当作臣子的。

C．既来之，则安之。 句意：已经使他们归附了，就让他们安定下来。

D．均无贫，和无寡，安无倾。 句意：财物分配公平，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。

4．结合本文内容和链接材料，概括儒家的治国安邦之道。

【链接材料1】

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

（节选自《子路曾皙冉有公西华侍坐》）

【链接材料2】

曰：“然则王之所大欲可知矣：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？”

曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

……

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。

（节选自《齐桓晋文之事》）