1 . 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）
②子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）
③子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语·卫灵公》）
④子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《论语·子罕》）
(1)对第①则中的“已”有两种解释，一是句末语气词，无义；二是停止之意。你认可哪一种解释？请解释第①则的意思。
(2)第②④则中，孔子认为对与自己思想不同的人应持怎样的态度，请简要概括。并从②——④则中任选一则，联系现实谈谈孔子的这种态度给我们的启示。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武【1】之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语·子张》）
注释：【1】文武：指周文王和周武王。
上面文字蕴含了哪些关于“学”的道理，请分条概述。并结合其中一点，联系现实谈感悟。
①子曰：“事父母几①谏。见志不从，又敬不违，
（《里仁》）
②子贡问友。子曰：“忠告而善道②之，不可则止，毋自辱焉。”
（《颜渊》）
③子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
（《为政》）
④曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
（《学而》）
【注释】①几：轻微，婉转。②道：引导。
1．（1）“劳”有“劳累”和“忧虑”的意思，①句中“劳而不怨”的“劳”的意思应该是______。（2）请解释③和④句的“不敬，何以别乎”与“民德归厚”。
2．综合①③④句，简述选文中提到的“孝”包括几方面内容。
①子曰：“事父母几①谏。见志不从，又敬不违，
②子贡问友。子曰：“忠告而善道②之，不可则止，毋自辱焉。”（《颜渊》）
③子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）
④曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”（《学而》）
【注释】①几：轻微，婉转。②道：引导。
1．（1）“劳”有“劳累”和“忧虑”的意思，①句中“劳而不怨”的“劳”的意思应该是______。
（2）请解释③和④句的“不敬，何以别乎”与“民德归厚”。
2．综合①②句，简述孔子在劝告父母和朋友方面的共同原则，并简要谈谈你对此的看法。
3．综合①③④句，简述选文中提到的“孝”包括几方面内容。
①子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）
②季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问！所谓大臣者，以道事君，
③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，
| A．言寡尤， |
| B．父没，观其 |
| C．大车无輗，小车无軏，其何以 |
| D．多见阙殆，慎 |
| A．听到季子然询问仲由、冉求的任职情况，孔子感到吃惊。 |
| B．“具臣”不能做到“以道事君”，但是也不会弑父与君。 |
| C．孔子认为仲由与冉求有底线，他们的境界高于“大臣”。 |
| D．从选文可以认识到，孔子在为人处事方面主张适可而止。 |
材料一：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》）
材料二：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
（《阳货》）
材料三：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
（《颜渊》）
材料四：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
（《宪问》）
(1)结合材料一和材料二，分析子夏和孔子分别从什么角度来阐述“仁”。
(2)从以上语录中任选三则，根据其内容，谈一谈你对“仁”的理解和认识。
①子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（《论语·宪问》）
②子曰：“君子之于天下，无适也，无莫也，义与之比。”（《论语·里仁》）
③子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”（《论语·子罕》）
(1)材料①中，子贡质疑管仲“非仁者”，孔子的回答表明他对“仁者”有怎样的认识？
(2)孟子曾评价孔子为“圣之时者也”，意谓孔子是很知变通，很具灵活性的人。请结合上述三则材料，对孟子这一评价做简要分析。
①子曰：“君子不器。”
（《为政》）
②子贡问曰：“赐也如何？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？曰：“瑚琏也。【注】”
（《公冶长》）
③子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
（《子路》）
【注】瑚琏：古代宗庙中祭祀用的盛粮食的器皿，竹制，上面用玉装饰，是祭器中贵重而华美的一种。
(1)根据①②两则，说明孔子对子贡的评价。
(2)孔子说“君子不器”，又说“及其使人也，器之”，这两句话是否矛盾？请谈谈你的理解。
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《学而》）
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（《为政》）
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《公冶长》）
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”（《尧曰》）
综合以上四则，请概括孔子主张统治者应该怎样对待人民？
（一）
子畏于匡，曰：“文王既没，
（《论语·子罕》）
(1)根据语录内容，下列对加点“文”字意思的理解，正确的一项是（ ）
| A．周文王 | B．文章典籍 | C．礼乐制度 | D．礼节仪式 |
(3)“斯文”在使用过程中产生了一些语义与之相关的词语，如“斯文扫地”“有辱斯文”“斯文一脉”“斯斯文文”。请从中任选一个词语，解释其意思。
（二）
①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》）
②夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 （《论语·雍也》）
③子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” （《论语·颜渊》）
④子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）
(4)从以上语录中任选三则，根据其内容，围绕一个中心，概述你的思考领悟。
