1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
（选自《论语·宪问》）
材料二：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（选自《礼记·大学》）
材料三：
（选自《礼记·檀弓下》）
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔在答题卡相应位置的答案标号上填涂。孔子过泰山A侧B有妇人哭于墓者C而哀D夫子式而听之E使F子路问之曰
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．“家”指家族，与《墨子·兼爱上》中“虽至大夫之相乱家”一句中的“家”意思不同。 |
| B．“庶”的本义为“众多”，“庶人”与“庶民”意思相同，都是指平民百姓。 |
| C．“舅”是对异姓大夫的称呼，古代帝王称异姓大邦诸侯为“伯舅”，异姓小邦诸侯为“叔舅”。 |
| D．“小子”是古时老师对学生的称呼，文中“小子”是老师孔子对学生子路的称呼，并无轻视、蔑视之意。 |
| A．材料一中，孔子谈的是君子要注重修身的道理。从自己做起，自己心诚，对人尊敬，这是立身处世和管理政事的根本。 |
| B．材料二中，作者运用了正反相成的推演逻辑提出“八条目”，首先以学习对象为主语，把“八条目”由近及远、由内而外地“倒叙”出来，强调过程的循序渐进。 |
| C．材料三中，妇人宁死于虎口也不愿接受暴虐者的统治，用反衬的方法烘托出社会政治的残暴专横。 |
| D．材料三中，根据孔子对子路说的最后一句话可见，孔子希望子路能够记住苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛这件事。 |
（1）修己以安百姓，尧舜其犹病诸！
（2）欲诚其意者，先致其知。
5．根据材料一和材料二，简要分析“修身”与“平天下”之间的关系。
“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
（《论语·学而》）
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
（《论语·宪问》）
箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻；皆所谓不耻 者。
（宋·真德秀撰《西山读书记》）
1．补出上面材料的空缺部分。2．根据上面的材料，简析孔子的观点
(1)居则曰：“不吾知也。”
(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。
①加之以
⑧以俟
| A．①③⑤⑦ | B．②④⑥⑧ | C．①③⑥⑦ | D．②④⑤⑧ |
曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信平？传③不习乎？”
（《论语·学而第一》）
注释：①曾子：姓曾，名参(Shēn)，字子舆，是曾皙之子，孔子之弟子，比孔子小四十六岁。其弟子也尊称曾参为“子”。②三省(xǐng）：多次反省。③传：老师传授的知识。
1．下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )
| A．本章所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。 |
| B．曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。 |
| C．曾子这里所讲的“信”有两个涵义：一是信任，二是信用。其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。 |
| D．本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。 |
子夏①曰：“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（《论语·学而第一》）
注释：①子夏：孔子的学生。②贤贤易色：看重贤德而轻视表面的姿态。③致其身：致，献出，尽力。这里指把生命献给国君。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉，天何言哉？”
（1）不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上面语段的成语。
（2）根据上面的语段，概况出两条教学原则，并加以评析。
