1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庄宗既好俳优，又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事。
其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，
庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。
（节选自《新五代史·伶官传第二十五》）
材料二：
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。
彼人也，登高则望，临深则窥，人之性非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老子曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形，上也。语曰：‘焰焰弗灭，炎炎奈何，萌芽不
昔者卫候朝于周，周行人问其名，曰：“卫侯辟疆。”周行人还之曰：“启疆、辟疆，天子之号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰煅，然后受之。故善守上下之分者，虽空名弗使逾焉。
故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。
（节选自贾谊《新书·审微》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今大功始A就B封赏C未及D于一人E而先F以伶人为G刺史H恐失天下心。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．劳，指犒劳，慰劳，与《屈原列传》“故劳苦倦极”中的“劳”字含义不相同。 |
| B．格，指搁置，推脱，与《大学之道》“致知在格物”中的“格”字含义不相同。 |
| C．伐，敲击，与《燕歌行》“摐金伐鼓下榆关”中的“伐”字含义相同。 |
| D．墨子，墨家创始人，善辩，主张“兼爱、非攻”，对古代逻辑学形成有重要贡献。 |
| A．受宠幸的伶人周匝被梁人抓去了，唐庄宗因此而兴兵伐梁，灭梁后救出周匝并重赏了他。 |
| B．郭崇韬认为若先封赏伶人会丧失人心，庄宗虽认可此言，但执意封赏，可见他刚愎自用。 |
| C．人们登上高处喜欢眺望，看到了深渊就想去探看，其实这并非人性使然，而是地势作用。 |
| D．管仲、老子和俗语三者表达了相同意思，即要扼杀事物可能出现的不良苗头，防患未然。 |
（1）奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？
（2）故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。
5．材料二中说“夫事有逐奸，势有召祸”，此观点在材料一中是如何具体体现的？
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑
故方其盛也，
（选自《新五代史·伶官传》）
1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其A后用兵B则遣C从事以D一少牢E告庙F请其矢G盛以H锦囊
2．下列对文中加点的字词及相关内容的解释，不正确的一项是（ ）
| A．原，意思是推其根本，与成语“原形毕露”中的“原”词义不相同。 |
| B．归，意思是归顺，与《苏武传》“尽归汉使路充国等”中的“归”词义不相同。 |
| C．本，意思是考察，探究，与《大学之道》“物有本末，事有终始”中的“本”词义相同。 |
| D．举，意思是全，整个，与《屈原列传》“举世混浊而我独清”中的“举”词义相同。 |
| A．文章第一段提出中心论点：盛衰之理，在于人事。该论点强调了人事的作用，并将庄宗得天下与失天下的事例作为这一立论的历史根据。 |
| B．文章第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例，与第一段的“盛”和“得天下”相照应。全段叙事欲扬先抑，为下文写“扬”张本。 |
| C．文章第三段转而议论，评论庄宗的盛衰本源在于人事，与开头提出的论点相照应，是论证所得的结论，揭示了人事的内涵。 |
| D．文章第四段进一步议论庄宗的盛衰，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看忽微，同样会导致身死国灭的下场。 |
（1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。
（2）及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
5．文中“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”的“三矢”分别代表的是什么？庄宗是否完成了其父之志？请从文中找出依据。
3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
杜牧，字牧之，京兆人也，善
（节选自《唐才子传》）
材料二：
杜牧，字牧之，善属文。第进士，复举贤良方正。是时，刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事，嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。
会刘稹拒命，诏诸镇兵讨之，牧复移书于德裕，以“河阳西北去天井关强百里，用万人为垒，窒其口，深壁勿与战。今若以忠武、武宁两军益青州精甲五千、宣润弩手二千，道绛而入，不数月必覆贼巢。故兵闻拙速，未睹巧之久也”。俄而泽潞平，略如牧策。逾年，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。
牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。少与李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善处成败，甘等不及也。初，牧梦人告曰：“尔应名毕。”复梦书“皎皎白驹”字，或曰“过隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也。”乃自为
（节选自《新唐书》）
【注】①薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。②折胶：指秋冬时节。胶是制弓弩的材料，秋季干凉胶劲而可曲，故秋季可折胶制弓。1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
太学博士吴武陵A进谒B曰C侍郎D以峻德伟望E为明君F选才G仆H敢不薄施尘露！
2．下列对材料中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．“善属文”中的“属文”是写文章，其中的“属”字与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义相同。 |
| B．“博士”，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒工作的官职。 |
| C．“累迁”，文中指多次升迁；迁，变动官职；左迁，则指降职，如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”即此义。 |
| D．“墓志”，指放在墓里的刻有死者生平事迹的石刻，亦指墓志上的文字，主要记述死者姓名、卒年和生平事迹等内容。 |
| A．杜牧才能突出，受人赏识。他考中进士科，又中贤良方正科，沈传师表奏他担任江西团练府巡官，宰相李德裕认为他是奇才。 |
| B．杜牧议论时局，切中要害。他反对藩王世袭，认为藩镇官员傲慢不守法度是由于朝廷对藩镇处置不当，朝廷不能轻率任命。 |
| C．杜牧颇有谋略，献计败敌。他劝说李德裕在秋冬进攻回鹘，建议受到采纳，后又献计，提出兵贵神速的军事主张。 |
| D．杜牧性格刚正，气节不凡。他不做谨小慎微的事，也敢于纵论天下大事，善于从中剖析利弊，进行深入的分析。 |
（1）俄而泽潞平，略如牧策。
（2）少与李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善处成败，甘等不及也。
5．两则材料都说杜牧“刚直有奇节”，请结合材料加以分析。
甲
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。
纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如
（节选自欧阳修《朋党论》，有删改）
乙
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于
（节选自《新五代史·伶官传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．当其同利之时/暂相党引/以为朋者/伪也/及其见利而争/先或利尽而交/疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也 |
| B．当其同利之时/暂相党引以为朋者/伪也/及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也 |
| C．当其同利之时/暂相党引/以为朋者/伪也/及其见利而争先/或利尽而交/疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也 |
| D．当其同利之时/暂相党引以为朋者/伪也/及其见利而争/先或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也 |
| A．君子，古代泛指德才出众的人，常与“小人”对举，与《论语》中“君子喻于义”中的“君子”意思相近。 |
| B．汉献帝、唐昭宗：献帝，称呼的是东汉最后一任皇帝刘协的谥号；唐昭宗，称呼的是唐代皇帝李晔的庙号。 |
| C．太庙是皇帝宗庙，最初只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位经皇帝批准也可被供奉在太庙。 |
| D．《书》即《尚书》，儒家四书之一。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是我国最早的一部历史文献汇编。 |
| A．甲文先划清君子和小人的界限，紧接着剖析“小人无朋”和“君子有朋”的道理，最后指出朋党与兴亡的关系。 |
| B．乙文通过叙述庄宗得天下的过程，先盛赞其成功，继而感叹他的迅速衰败，从而强调成败得失皆由人事的道理。 |
| C．选文均使用了引用和对比论证，既增强了论证的说服力，同时也使事理在正反两面的对比中显得更加明白清楚 |
| D．选文均借前朝旧事劝谏统治者吸取历史教训，具有很强的现实意义，体现了古代知识分子家国情怀与责任担当。 |
（1）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
（2）系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。
（3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（《老子·第二十四章》）
5．历史总能给人以启迪，请简要概括两则选文在国家治理方面给予后人的启示。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十
（《五代史伶官传序》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．方其系燕父子/以组函梁/君臣之首入于太庙/还矢先王/而告以成功/其意气之盛/可谓壮哉 |
| B．方其系燕父子/以组函梁君臣之首/入于太庙/还矢先王/而告以成功/其意气之盛/可谓壮哉 |
| C．方其系燕父子以组/函梁君臣之首/入于太庙/还矢先王/而告以成功/其意气之盛/可谓壮哉 |
| D．方其系燕父子以组/函梁君臣之首入于太庙/还矢先王而告/以成功其意/气之盛可谓壮哉 |
| A．古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、猪各一头叫“少牢”。 |
| B．古称演戏的人为“伶”，在宫廷中授有官职的伶人叫作“伶官”。 |
| C．告庙，指古代天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。 |
| D．《书》，指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。 |
| A．本段进一步议论评说庄宗的盛衰。 |
| B．本段运用对比，指出庄宗两种截然相反的结果。 |
| C．本段总结的经验教训更具有普遍意义，值得当朝者借鉴。 |
| D．本段内容与前文的结论意义相同，去掉的话也是可行的。 |
（1）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
（2）此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
5．文章第三段论证了庄宗之悲剧性，请简要说明。
（一）
后周世宗显德二年，上谓宰相曰：“朕每思致治之方，未得其要，寝食不忘。又自唐、晋以来，吴、蜀、幽、并皆阻教化，未能混一。宜命近臣著《为君难为臣不易论》及《开边
（节选自《通鉴纪事本末·世宗征淮南》）
（二）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．今士卒精练／甲兵有备／群下畏法／诸将效力／期年／之后可以出师／宜自夏秋蓄积实边矣／ |
| B．今士卒精练甲兵／有备／群下畏法／诸将效力／期年之后／可以出师／宜自夏秋蓄积实边矣／ |
| C．今士卒精练／甲兵有备／群下畏法／诸将效力／期年之后／可以出师／宜自夏秋蓄积实边矣／ |
| D．今士卒精练甲兵／有备／群下畏法／诸将效力／期年／之后可以出师／宜自夏秋蓄积实边矣／ |
| A．策，古代称应试者对答的文字为策。也指一种议论文体。 |
| B．比部，古代官署名。原掌稽核。后为刑部所属四司之一。 |
| C．江北，特指长江以北。相对江南而言，主要指江淮地区。 |
| D．檄，针对内部不同意见而发的文书，多用于晓喻或责备。 |
| A．周世宗致力于改革，认为当下吴、蜀、幽、并四个地方未能统一，应下令写作《为君难为臣不易论》和《开边策》。 |
| B．王朴分条列举出“收其才”“结其心”“尽其力”“丰其财”“阜其民”的具体措施，是为了说明民心所向的条件。 |
| C．王朴在表述自己的观点时，运用举例论证，以唐为例子，指出攻打敌军的战术，应从其薄弱环节入手。 |
| D．王朴主张对于不同的地方应用不同的方式对待，如河东地区不可以用恩德诚信利诱，必须要用强大的兵力进行制衡。 |
| A．作者在开篇即开宗明义，用兼带感叹语气的反诘句道出此文中心论点——“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。 |
| B．作者以庄宗得天下、失天下史例为论据，通过一盛一衰的强烈对比，使文章中心更加突出，增强了文章说服力。 |
| C．作者的笔触进一步深化，指出“忧劳”“逸豫”“忽微”“所溺”皆为人事，希望以后唐灭亡的历史教训警醒世人。 |
| D．文本（二）融叙事、描写、议论、抒情为一体，叙事生动晓畅，描写具体形象，论证层层深入，感情深沉浓烈。 |
（1）宜且以为后图，俟天下既平，然后伺，一举可擒也。
（2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
（一）
①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一
③方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于
④故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（选自欧阳修《伶官传序》）
（二）
①庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
②其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，
（选自欧阳修《新五代史·卷三十七》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．陛下所与/共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及/于一人而先/以伶人为刺史/恐失天下心/不可因格其命/ |
| B．陛下所与共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及/于一人而先/以伶人为刺史/恐失天下心/不可/因格其命/ |
| C．陛下所与/共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及于一人/而先以伶人为刺史/恐失天下心/不可因格其命/ |
| D．陛下所与共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及于一人/而先以伶人为刺史/恐失天下心/不可/因格其命/ |
| A．少牢，古代祭祀用的牲畜，牛、羊、猪俱用叫太牢，只用羊、猪二牲叫少牢。 |
| B．太庙，中国古代皇帝的宗庙，最早供奉皇帝先祖，后经皇帝批准也可供奉功臣的神位。 |
| C．教坊，古时管理宫廷音乐、舞蹈、戏曲、绘画等的官署，从唐朝开始设置。 |
| D．刺史，又称“刺使”，古代职官名，原为监察郡县的官员，后成为一州长官的称呼。 |
| A．首段以“呜呼”感叹突兀起笔，发出对历史的深沉感叹，又以转折关系的反问句，强调人事的作用，一叹一问，一退一进，醒人耳目。 |
| B．二段着力写庄宗对“三矢”的态度，“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“纳”等词可见其恭谨及矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。 |
| C．三段对庄宗的成败之迹作了概括，“得天下”与“失天下”反差鲜明，肯定得之难、失之易的说法，进而以反问与引用强调成败由于“人事”的原因。 |
| D．文末再次评论庄宗的盛衰，以两种截然相反的结果来得出具有普遍意义的结论，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训。 |
（1）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
（2）常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
5．欧阳修在《新五代史·伶官传》末尾直陈“庄宗好伶，可不信哉”，结合文本（二）第二段的事例加以证明。
甲
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所
（节选自《烛之武退秦师》）
乙
苑君璋，马邑豪也，以矫雄自奋。刘武周引兵寇，君璋曰：“唐以一州兵掇取三辅，所向风靡，此殆天命，非人谋，不可争也。太原而南多岩阻，今束甲深入，无踵军，有失不可偿，不如连突厥
（节选自《新唐书·卷十七》）
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．焉用亡郑以 |
| B．又欲肆其西 |
| C．即与共 |
| D．刺史王孝德拒 |
| A．若亡郑而有益 |
| B．吾 |
| C．失其所 |
| D．使杞子、逢孙、杨孙戍之， |
| A．武周死突厥/以君璋为大行台/统武周部曲/使郁射设监兵/与旧将高满政夜袭/代州不克/ |
| B．武周死/突厥以君璋为大行台/统武周部曲/使郁射设监兵/与旧将高满政夜袭代州/不克/ |
| C．武周死/突厥以君璋为大行台/统武周部/曲使郁射设监兵/与旧将高满政夜袭代州/不克/ |
| D．武周死突厥/以君璋为大行台/统武周部/曲使郁射设监兵/与旧将高满政夜袭/代州不克/ |
| A．苑君璋勇武矫捷，怀有长远谋略。他是地方豪杰，以雄健自励；在刘武周起兵攻唐时，他加以劝谏，认为天时地利不合，主张亲和突厥与唐，称帝为上。 |
| B．苑君璋受命突厥，拒绝唐使招降。刘武周死后，突厥任命他为大行台，在夜袭代州一役中失利，唐高祖派遣元普招抚他，赐予优待的铁券，他没有接受。 |
| C．苑君璋处境困窘，依然执迷不悟。他退保于恒安时，部下叛离很多，势孤力单之下，被迫降唐，但颉利的招抚又让他改悔，不听苑孝政劝谏，又依附突厥。 |
| D．苑君璋率部归唐，终为一代重臣。他看见颉利政局混乱，审时度势，率部归降唐朝，并打败追兵；入朝后受到封赏，有熟悉政事的天分，得到贤能美称。 |
①行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
②未几败，泣曰：“寝君言，竟至此”。
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
（选自《新五代史·
| A．梁/吾仇也/燕王吾所立契丹/与吾约为兄弟/而皆背晋以归梁/此三者/吾遗恨也/与尔三矢/尔其无忘乃父之志/庄宗受而藏之于庙 |
| B．梁/吾仇也/燕王/吾所立/契丹/与吾约为兄弟/而皆背晋以归梁/此三者/吾遗恨也/与尔三矢/尔其无忘乃父之志/庄宗受而藏之于庙 |
| C．梁/吾仇也/燕王/吾所立/契丹与吾约为兄弟/而皆背晋以归梁/此三者吾遗恨也/与尔三矢/尔其无忘乃父之志/庄宗受而藏之于庙 |
| D．梁/吾仇也/燕王/吾所立/契丹与吾约为兄弟/而皆背晋以归梁/此三者吾遗恨也/与尔三矢尔/其无忘乃父之志/庄宗受而藏之于庙 |
| A．少牢：牛、羊、猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”，用羊、猪各一头叫“太牢”。 |
| B．告庙：太子或诸侯出巡，遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 |
| C．《书》指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。 |
| D．伶官：封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。 |
| A．开头提出盛衰由于人事的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为全文立论的根据，也为下文定下了感情基调。 |
| B．第三段连用问句，并寓结论于疑问中，之后引《尚书》作答，引出古训，点明庄宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。 |
| C．篇末引出历史教训，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，使文章阐述的事理更具有普遍性和现实意义。 |
| D．文章既用平实的语言客观地叙述事例，又引《尚书》论证，深入浅出地说明道理，首尾采用反问句，感叹中包含着肯定。 |
（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其
郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存义又以从谦为养子。崇韬死，存义见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫
《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！
（节选自《新五代史·伶官传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．李嗣源兵反/向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先人/庄宗至/万胜不得进/而还军士离散/尚有二万余人/ |
| B．李嗣源兵/反向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至/万胜不得进而还/军士离散/尚有二万余人/ |
| C．李嗣源兵反/向京师庄宗/东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至万胜/不得进/而还军士离散/尚有二万余人/ |
| D．李嗣源兵反/向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至万胜/不得进而还/军士离散/尚有二万余人/ |
| A．小字，指古人在本名以外所起的表字，也指古人的乳名、小名，此处为前者。 |
| B．禁中，也作“禁内”。封建帝王所居的宫苑。因不许人随便进出，故称。 |
| C．丁亥，十天干和十二地支按一定顺序组成干支纪元法，一百二十年为一循环。 |
| D．刺史，官职名，汉武帝时期始设，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。 |
| A．庄宗爱好广泛，擅长音乐谱曲。他既喜好滑稽戏，又通晓音乐，他亲自创作的歌在当时到处都是，还请别人给自己取了个艺名叫李天下。 |
| B．庄宗宠信伶官，伶人因此当权。他常常与伶人一道在庭院里演杂戏，景进、史彦琼和郭从谦等伶官败坏朝政、祸乱国家，最终导致国家灭亡。 |
| C．郭从谦善于钻营，鼓动士兵叛乱。他认郭崇韬为叔父，又被李存义收为养子，后因害怕被坑杀而萌生作乱之心，率军反叛，攻打兴教门。 |
| D．庄宗勇猛善战，却落得结局凄凉。他奋力杀死了几十上百个沿城墙进入宫中的乱兵，最终被射中跌倒，伤重而亡，其遗体被人用乐器焚烧。 |
（1）然时诸伶，独敬新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。
（2）庄宗戏从谦曰：“汝党存义、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”
5．结合所学《五代史伶官传序》，谈谈你从庄宗“好伶而弑于伶”的故事中得到一个怎样的启示。
