1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：

囊者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。今介甫从政始期年，而人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。”若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。

近者，藩镇大臣有言散青苗钱不便者天子出其议以示执政而介甫遽悻悻然不乐引疾卧家。介甫乃欲辞位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直叙其事，以义责介甫，意欲介甫早出视事，更新令之不便于民者，以福天下。光窃闻介甫不相识察，颇督过之，上书自辩，至使天子自为手诏以逊谢，又使吕学士再三谕意，然后乃出视事。出视事诚是也，然当速改前令之非者，以慰安士民，报天子之盛德。今则不然，更加忿怒，行之愈急。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。

光近蒙圣恩过听，欲使之副贰枢府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光与介甫趣向虽殊，大归则同，介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，赦天下之民，此所谓和而不同者也。故敢一陈其忠，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣。国武子好尽言，以招人之过，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。虽然，施于善人，亦何忧之有？介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。

（节选自司马光《与王介甫书》）

【注释】①此处指宋神宗熙宁三年二月二十七日。变法自熙宁二年（1069）开始。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
藩镇大臣A有言散青苗钱不便者B天子出C其议以示执政D而介甫遽悻悻然E不乐F引疾卧家。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．察：文中指察觉，与《陈情表》＂前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”词义不相同。

B．被：文中指蒙受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”词义不相同。

C．谢：文中指道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”词义相同。

D．过听：本指错误地听取，文中是对皇上赏识自己的自谦，类似于“承蒙错爱”的“错爱”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．司马光虽然在写这封信之前与王安石政见不合，但在信中仍然表达了对王安石的敬重和欣赏，这是君子之争的典范。

B．许多与王安石政见不合的官员背后非议王安石，但不愿意当面批评他以免惹祸上身，只是坐等王安石变法自行失败。

C．司马光认为王安石不仅不能理解自己的良苦用心，反而大加责备；不但没有修正过去错误的法令，反而更急迫地推行改革。

D．司马光举国武子的例子，是从王安石的个人利益出发，劝告他不要重蹈国武子只听好话而最终不得好死的覆辙。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？
（2）不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。
5．文末司马光说“介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已”，司马光这样说的真实意图是什么？

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而慎，不与，将伐我，不如与之。彷狃于得地，必请于他人。他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦，又求地于魏桓子，桓子欲弗与，任章曰：“无故索地诸大夫必惧吾与之地智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣，主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之青泽以实之，又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎，先主之所属也。”乃走晋阳。

其后，赵襄子使张孟谈潜出韩、魏见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻，亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“吾心知其然也。恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。

……

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也：德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚：棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

（节选自《资治通鉴·周纪一》）

1．文中画波浪线的部分有三处须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
无故A索地B诸C大夫D必惧E吾F与之地G智伯H必骄
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．向，文中指对着，与《石钟山记》中“与向之噌吰者相应”的“向”意思不同。

B．相，文中兼指双方，与《孔雀东南飞》中“相见常日稀”的“相”意思相同。

C．期，文中指约定，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不同。

D．中，文中指不偏不倚，与《过秦论》中“才能不及中人”的“中”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（     ）

A．智伯从韩康子那里得到割地后，又向魏桓子提出割地要求，同样得到魏桓子的应允，最后又向赵襄子索地，却遭到拒绝。

B．智伯军队为救水乱作一团，韩、魏两军乘机从正面杀来，赵襄子率兵与两军合击，大败智伯，杀死智伯之后又诛灭其族人。

C．世间常有识人不明、用人不当的事情发生，司马光认为，这是世人不能明确地分辨才与德，而笼统地称之为贤明造成的。

D．智伯亡国破家的故事引发司马光思考，他从德与才两者的关系出发，指出人可以分为圣人、君子、愚人、小人四种类型。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。
（2）我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。
5．请根据材料概括智伯亡国破家的原因。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

上神采英毅，群臣进见者，皆失举措；上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过。必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等陷事炀帝以保富贵炀帝既弑世基等亦诛公辈宜用此为戒，事有得失，无毋尽言！”

乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。”

（节选自《资治通鉴·贞观治道》）

文本二

人主之道，不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应，则执其契；事已增，则操其符。符契之所合，赏罚之所生也。故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。明君之道，臣不得陈言而不当。是故明君之行赏也，暖乎如时雨，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君无偷赏，无赦罚。

（节选自《韩非子·主道》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如虞世基等A陷事B炀帝C以保富贵D炀帝既弑E世基F等亦诛G公辈H宜用此为戒
2．下列对文本中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．假，文中是给予之意，与“君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）的“假”的意思不同。

B．乙丑，中国古代干支纪日法，姚鼐《登泰山记》中“是月丁未”也采用了这种纪日法。

C．主意，与“（金桂）心里倒没了主意，只是怔怔的坐着”（《红楼梦》）中的“主意”同义。

D．符契，符信的一种，用金玉竹木等制成，上面刻文字，分为两半，合在一起可以作为凭验。

3．下列对文本有关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ）

A．唐太宗说，如果君主认为只有自己才是聪明的、正确的，而不听劝告，这样君主失去了国家，大臣也不能独自保全。

B．唐太宗认为，隋二代灭亡的原因是隋文帝自行决定朝廷事务，就算大臣们伤身劳神处理政事，也不能切中政治要领。

C．唐太宗希望营造纯正的朝廷风气，不提倡大臣们阿谀奉承。他敕令各部门发现文书不当的时候都应该禀奏，充分进谏。

D．韩非子认为君主治理国家的理想状态是，不亲自操劳事务，也不亲自谋划思虑，不用过多发言，也不用作过多规定。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。
（2）每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事。
5．用自己的话分别概括唐太宗与韩非子对于赏罚的观点。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

进，与操遇于赤壁。时操军众，已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥获、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸。系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之骑乃得过羸兵为人马所蹈藉陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。

（节选自《资治通鉴·卷第六十五》）

材料二：

于时韩、马之徒尚狼顾关右，魏武不得安坐郢都以威怀吴会，亦已明矣。彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆人服刘主之雄姿，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。

故曹仁守江陵，败不旋踵，何抚安之得行，稽服之可期？将此既新平江、汉，威慢扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚械棹之手，实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？然则魏武之东下，非失算也。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不能止，由不用刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也。

（节选自裴松之注《三国志·卷十》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
悉使羸兵负草A填之B骑C乃得D过E羸兵为人F马所蹈藉G陷泥中
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．遗，指送、给，与“小学而大遗”（《师说》）中的“遗”词义不同。

B．引，指退避，与“下车引之”（《陈太丘与友期行》）中的“引”词义不同。

C．狼，指像狼一样，与“吾得兄事之”（《鸿门宴》）中的“兄”用法不同。

D．旋踵，指时间很短，与“遽”“食顷”“斯须”（《促织》）等词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．在兵力悬殊之时，黄盖设计在装满干苇和枯柴的战船里灌油，船外围用帷帐包裹，树起旗帜，掩人耳目。

B．曹军中黄盖之计，走出营帐，黄盖趁机离开曹军，并指挥点火，大火趁着风势越烧越旺，并蔓延至军营。

C．荆州是孙刘必争之地，荆州百姓顺服刘备、畏惧孙权已久，这一分析指出了曹军失败的地缘、历史原因。

D．在蜀地发生数十次动乱的情形下，曹操没有采取刘晔的计策，对局势估算错误，失去了席卷蜀地的良机。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。
（2）实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？
5．两则材料都涉及了赤壁之战失败的原因，请分析败因的异同。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

曹操在许，谋迎天子。众以为：“山东未定，韩暹、杨奉，负功恣睢，未可卒制”。荀彧曰：“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从，汉高祖为父帝缟素而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东找乱，未遑远赴。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘又以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤战！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”操乃遣杨武中郎将曹洪将兵西迎天子，董承等据险拒之，洪不得进。

议郎董昭，以杨奉兵马最强而少党援，作操书与奉曰：“吾与持军闻名慕义，使推赤心。今将军拔万乘之艰难，反之旧都，翼佐之功，超世无畴，何其休战！方今群凶猾夏，四海未宁，神器至重，事在维辅；必须众资，以清王轨，读非一人所能独建，心腹四支，实相恃赖，一物不备，则有阙焉，将军当为内主，吾为外援，今吾有粮，将军有兵，有无相通，足以相济，死生契阔，相与共之。”奉得书喜悦，语诸将军曰：“兖州诸军近在许耳，有兵有粮，国家所当依仰也。”遂共表操为镇东将军，袭父爵费亭候。

操引董昭并坐，问曰：“今孤来此，当施何计？”昭曰：“将军兴义兵以诛暴乱，入朝天子，辅翼王室，此五霸之功也。此下诸将，人殊意异，未必服从。今留匡弼，事势不便，惟有移驾章许耳然朝廷播越新还旧京远近跂望翼一朝获安今复徙驾不厌众心。夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军算其多者。”操曰：“此孤本志也。杨奉近在梁耳，闻其兵精，得无为孤累乎？”昭曰：“奉少党援，心相凭结，镇东、费亭之事，皆奉所定，宜时遣使厚遗答谢，以安其意。说‘京都无粮，欲车驾暂幸鲁阳，鲁阳近许，转运稍易，可无县乏之忧。’奉为人秀而寡虑，必不见疑，比使往来，足以定计，奉何能为累！”操曰：“善！”即遣使诣奉，庚申，车驾出辕而东，遂迂都许。已巳，幸曹操营，以操为大将军，封武平候。

（选自《资治通签·基六十二》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．事势不便/惟有移驾/幸许耳然/朝廷播越新还/旧京远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

B．事势不便/惟有移驾/幸许耳然/朝廷播越/新还旧京/远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

C．事势不便/惟有移驾幸许耳/然朝廷播越/新还旧京/远近跂望/冀一朝获安/今复徒驾/不厌众心

D．事势不便/惟有移驾幸许耳/然朝廷播越新还/旧京远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

2．下列对文中加点词语的相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．山东：指崤山以东的地区，如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。

B．缟素：“缟”与“素”都是白色的生绢，“缟素”指白色的丧服，也比喻质朴。在本文中是“质朴”的意思。

C．万乘：万辆兵车：周制，天子地方千里，兵车万辆，因以“万乘”称天子或大国。

D．庚申：属于干支纪年，“干支”指“十天干”和“十二地支”，如“六合正相应”中“六合”指年、月、日的干支合起来都相适合。

3．不列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．天子将返回旧京，曹操认为，借此时机率迎天子以顺从民心是非常合乎时势的事，秉承极为公正的态度使天下人顺从是非常正确的谋略。

B．议郎董昭认为杨奉的兵马最强，但缺少同党助己的人，就以曹操的名义给杨奉写信，杨奉到信后极为高兴，与诸将联名上表推荐曹操担任镇东将军。

C．曹操邀请董昭与自己坐在一起，向他问计，董昭提出只有做不同寻常的事情，才能建立不同寻常的功业，希望曹操作出利多弊少的选择。

D．曹操听从了董昭的建议，派使者拜见杨奉，天子迁都许县，天子抵达曹操军营后，任命曹为大将军，封他为武平候。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。
（2）奉为人勇而寡虑，必不见疑，比使往来，足以定计，奉何能为累！