复活（节选）
【俄】列夫·托尔斯泰
聂赫留朵夫特别喜爱一个叫克雷里卓夫的害痨病的青年，克雷里卓夫跟玛丝洛娃在同一个队里，被流放去苦役，聂赫留朵夫早在叶卡捷琳堡就认识了他，在途中又同他见过多次面，还同他聊过天。夏天里，有一次在站上休息，聂赫留朵夫跟他一起消磨了一整天，克雷里卓夫兴致勃勃地把自己的经历讲给他听，还讲了他如何成为革命者，他入狱前的经历很简单，父亲是个富有的南方地主，他小时候父亲就去世了，他是个独生子，由母亲抚养长大，他念中学和念大学都很轻松，大学数学系毕业时名列前茅，得到硕士学位，学校要他留校，以后还要送他出国深造，他犹豫不决，这时候，有几个同学要他给公共事业捐点钱。他知道，这种公共事业便是革命事业，但那时他对此还毫无兴趣，只是出于同学的情谊和自尊心，唯恐人家说他胆小怕事，就捐了钱。收钱的人被捕了，搜出一张字条，知道钱是克雷里卓夫捐的，所以他也被捕了，先是关在警察分局，后来进了监狱。
“我坐的那个监狱。”克雷里卓夫对聂赫留朵夫讲道，“那个监狱不算太严，我们不仅可以敲敲墙壁互通音讯，而且可以在过道来回走动，随便交谈，到了晚上甚至可以齐声歌唱。我原来有一副好嗓子。真的，要不是我母亲伤心过度，我待在牢里也还不错，甚至很愉快。我在这里认识了赫赫有名的彼得罗夫，还有别的人，但那时我还不是个革命者。我还认识了隔壁牢房里的两个人，他们都是因涉嫌波兰宣言案被捕的，后来又在押往车站途中企图逃跑而受审。一个是波兰人，姓洛靖斯基；另一个是犹太人，姓罗卓夫斯基。那个罗卓夫斯基还是个孩子，他说他十七岁，可是看上去只有十五岁，他很瘦小，两只黑眼睛亮晶晶的，人挺机灵，也像所有犹太人那样富有音乐才能，唱起歌来格外好听，是啊！他们被提审我是看到的，他们一早被带出去，傍晚回来，说是被判了死刑。这事谁也没想到。他们的案情实在很轻，只不过企图从押解兵手里逃走，又没有伤人。再说，把罗卓夫斯基这样一个孩子判处死刑，实在大不近人情了。我们关在牢里的人，都认为这只是吓唬吓唬他们，上级是不会批的。开头大家还激动了一阵，后来平静了，又像原来那样过日子。不料有一天晚上，看守来到我的门边，鬼鬼祟祟地告诉我说，来了几个木匠，正在搭绞架，我开头没弄懂是怎么回事，什么绞架不绞架的，但看守老头很激动，我瞅了他一眼，这才明白是那两个人预备的。我想敲敲墙壁，把这事通知大伙儿，可是又怕被那两个人听见。大伙儿都沉默了，显然都知道了。那天晚上，过道里和车房里死一般的安静，我们没有敲墙壁，也没有唱歌。是啊！那真是个可怕的夜晚。我通宵留神听着各种声音。”
“第二天一早，忽然听见过道的门开了，进来好几个人，我站在窗洞旁。过道里点着一盏灯，第一个进来的是典狱长，他是个胖子，平时神气活现，行动果断，但这会儿也脸色惨白，垂头丧气，好像吓破了胆。他后面是副典狱长，皱着眉头，神情严肃，再后面是一个卫兵。他们经过我的门口，在旁边那个牢房门前站住，我只能看见典狱长一个人，他站在那儿，脸色苍白，时而解开胸前的纽扣，时而又扣上，还耸耸肩脖。是啊！他好像怕什么似的闪开身子，原来是洛靖斯基从他身边经过，来到我门外，他是个漂亮的小伙儿，生有一张好看的波兰人脸型：前额开阔平直，一头细密的淡黄色鬈发，一双美丽的天蓝色眼睛，他是个身强体壮、血气方刚的男子汉。他站在我的窗洞前面，所以我看见了他整个脸庞，他的脸瘦削、灰白，怪吓人的。他抽起烟来，心事重重，忽然他想到什么事似的，开口说：‘太残忍，太不讲理了！我什么罪也没有，我……’我的眼睛一直盯住他那白嫩的脖子，看见他喉咙里有样东西在抖动，他无法说下去，是啊！这时，我听见罗卓夫斯基在过道里用尖细的犹太人嗓子嚷着什么，洛靖斯基丢掉烟头，从我的牢门口走开去。于是，罗卓夫斯基就出现在我的窗洞口，他那张孩子气的脸涨得通红，还在冒冷汗，眼泪汪汪的，他也穿着一身干净的衬衣，可裤子太大，他老是用两手把它往上提，整个身子打着哆嗦。然后传来一片喧闹和脚步声。后来，声音越去越远，过道的门哗啦响了一声，接下来就一片肃静……”
随后他沉默了好久，吃力地喘着气，把涌到喉咙里的哽咽硬压下去。
“我从那时起就成了革命者。”他平静下来说，他简短地讲完了他的身世。他参加了民意党，还当上了破坏小组的组长，专门对政府官员采用恐怖手段，迫使他们放弃政权，让人民掌权。他为达成目的到处奔走，一次又一次获得成功。后来却被一个他最信任的人出卖了。他被捕，受审讯，在监狱里度过了两年，被判死刑，后来改为终身苦役。他在狱中得了痨病，以现在这种条件看来他只能再活几个月。他知道这一点，但对自己的行为从没有后悔。他说，如果让他再活一辈子，他还是会那么干，也就是破坏他眼前那种罪恶昭彰的社会制度。聂赫留朵夫从克雷里卓夫的身世中和同他的接触中懂得了许多以前不懂的事。
（有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．聂赫留朵夫特别喜爱一个叫克雷里卓夫的害痨病的青年，是因为他们早就认识，在流放途中又见过多次面，一起聊过天。 |
| B．克雷里卓夫坐过的监狱可以互通音讯、在过道里来回走动、随便交谈，甚至齐声歌唱，可见当时监狱具有人道主义精神。 |
| C．当时俄国制度严明，对人民的管控十分严厉，洛靖斯基和罗点夫斯基只是企图从押解兵的手里逃走，结果却被判了死刑。 |
| D．聂赫留朵夫从克雷里卓夫身上感受到当时革命者的精神，他们为了人民的利益奔波忙碌，不惧辛苦，甚至牺牲自己的生命。 |
| A．小说通过克雷里卓夫的讲述展开情节，使故事情节更为集中，而监狱故事以第一人称“我”来叙述，增强了小说的真实性。 |
| B．小说对洛靖斯基进行了较为详细的肖像描写，突出了洛靖斯基是一个漂亮的小伙子，他虽无罪却被处以绞刑，更令人痛惜。 |
| C．在洛靖斯基和罗卓夫斯基被处以绞刑的那天，典狱长的神情和他平时的表现形成鲜明对比，揭露了当时社会滥用刑法的黑暗。 |
| D．小说运用倒叙手法，形象地描摹了克雷里卓夫的言行，详细记述了他的心理活动，丰富了小说内容，语言也十分生动形象。 |
4．列宁称列夫·托尔斯泰是“俄国革命的一面镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”，试结合文本，谈谈你对此的理解。
材料一
聂赫留朵夫知晓玛丝洛娃的审判①
说也奇怪，自从聂赫留朵夫认识到自己的卑鄙因而憎恨自己那时起，他就不再憎恨别人。
同米西结婚，昨天他还觉得很称心，今天却觉得根本不可能。昨天他认为就自己的地位来说，她同他结婚无疑将得到幸福，今天他却觉得他不仅不配同她结婚，简直不配同她亲近。“只要她知道我是个怎样的人，就决不会同我来往了。我却还要埋怨她向那位先生卖弄风情呢。不行，就算她现在嫁给我，而我知道那个女人关在本地监狱里，明后天就要同大批犯人流放出去服苦役，难道我能幸福吗？不仅不能幸福，而且内心也不能平静。那个被我糟蹋的女人去服苦役，我却在这里接受人家的祝贺，还要带着年轻的妻子出去拜客。或者，我瞒住首席贵族，同他的妻子无耻地勾搭，同时又同他一起出席会议，统计票数，看有多少人赞成、多少人反对由地方自治会监督学校和类似的提案，事后又约她幽会，这是多么卑鄙呀！”他自言自语，由于内心发生的变化而暗自高兴。
“首先得去找律师，”他想，“听听他的意见，然后……然后到监狱里来看她，看昨天那个女犯人，把全部真相都告诉她。”
他一想到怎样跟她见面，怎样把心里话都讲给她听，怎样向她认罪，为了赎罪他什么都愿意做，甚至愿意同她结婚，——他一想到这儿，心情异常激动，泪水忍不住夺眶而出。
注①：标题，编者自加。
（摘编自列夫·托尔斯泰《复活》第33章）
材料二
聂赫留朵夫第二次探监②
他把臂肘搁在桌上，身子凑近她。这样说话就不会让那个坐在窗台上、络腮胡子花白、脸型像犹太人的看守听见，而只让她一个人听见。他说：
“要是这个状子不管用，那就去告御状。凡是办得到的事，我们都要去办。”
“唉，要是当初有个好律师就好了……”她打断他的话说。
“我那个辩护人是个十足的笨蛋。他老是对我说肉麻话，”她说着笑了。“要是当初人家知道我跟您认识，情况就会大不相同了。可现在呢？他们总是把人家都看成小偷。”
“她今天好怪，”聂赫留朵夫想，刚要说出他的心事，却又被她抢在前头了。
“我还有一件事要跟您说。我们那儿有个老婆子，人品挺好。说实在的，大家都弄不懂是怎么搞的，这样一个顶刮刮的老婆子，竟然也叫她坐牢，不但她坐牢，连她儿子也一起坐牢。大家都知道他们没犯罪，可是有人控告他们放火，他们就坐了牢。她呀，说实在的，知道我跟您认识，”玛丝洛娃一面说，一面转动脑袋，不时瞟聂赫留朵夫一眼，“她就说：‘你跟他说一声，让他把我儿子叫出来，我儿子会原原本本讲给他听的。’那老婆子叫明肖娃。怎么样，您能办一办吗？说实在的，她真是个顶刮刮的老婆子，分明是受了冤枉。好人儿，您就给她帮个忙吧。”玛丝洛娃说，对他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。
“好的，我来办，我先去了解一下，”聂赫留朵夫说，对她的态度那么随便，越来越感到惊奇。“但我自己有事要跟您谈谈。您还记得我那次对您说的话吗？”他说。
“您说了好多话。上次您说了些什么呀？”玛丝洛娃一面说，一面不停地微笑，脑袋一会儿转到这边，一会儿转到那边。
“我说过，我来是为了求您的饶恕。”聂赫留朵夫说。
“嘿，何必呢，老是饶恕饶恕的，用不着来那一套……您最好还是……”
“我说过我要赎我的罪，”聂赫留朵夫继续说，“不是嘴上说说，我要拿出实际行动来。我决定跟您结婚。”
玛丝洛娃脸上顿时现出恐惧的神色。她那双斜睨的眼睛发呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。
“这又是为什么呀？”玛丝洛娃愤愤地皱起眉头说。
“我觉得我应该在上帝面前这样做。”
“怎么又弄出个上帝来了？您说的话总是不对头。上帝？什么上帝？咳，当初您要是记得上帝就好了。”她说了这些话，又张开嘴，但没有再说下去。
聂赫留朵夫这时闻到她嘴里有一股强烈的酒味，才明白她激动的原因。
“您安静点儿。”他说。
“我可用不着安静。你以为我醉了吗？我是有点儿醉，但我明白我在说什么，”玛丝洛娃突然急急地说，脸涨得通红，“我是个苦役犯，是个……您是老爷，是公爵，你不用来跟我惹麻烦，免得辱没你的身份。还是找你那些公爵小姐去吧，我的价钱是一张红票子。”
“不管你说得怎样尖刻，也说不出我心里是什么滋味，”聂赫留朵夫浑身哆嗦，低声说，“你不会懂得，我觉得我对你犯了多大的罪！……”
“‘我觉得犯了多大的罪……’”玛丝洛娃恶狠狠地学着他的腔调说。“当初你并没有感觉到，却塞给我一百卢布。瞧，这就是你出的价钱……”
“我知道，我知道，我如今我该怎么办呢？”聂赫留朵夫说。
“如今我决定再也不离开你了，”他重复说，“我说到一定做到。”
“可我敢说，你做不到！”玛丝洛娃说着，大声笑起来。
注②：标题，编者自加。
（摘编自列夫·托尔斯泰《复活》第48章）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．材料一，先前糟蹋无辜少女玛丝洛娃，如今勾搭首席贵族的妻子，可见聂赫留朵夫有着贵族阶级的罪恶。 |
| B．材料二，明肖娃被人诬告放火而蒙冤坐牢，托付玛丝洛娃找聂赫留朵夫帮忙，这是对玛丝洛娃美好品质的认可。 |
| C．材料二，玛丝洛娃说“我是个苦役犯，是个……”，这直接亮明她不仅是个犯人，还是漂亮的女性。 |
| D．材料二，聂赫留朵夫求玛丝洛娃回到以往，最后玛丝洛娃拒绝，突显了两人之间无法逾越的地位鸿沟。 |
| A．材料一，聂赫留朵夫对昨天与今天有着两种不同感觉，这鲜明对比，表明他意识到阶级地位的差别造成了社会的不公和底层人民的苦难。 |
| B．材料二，作者巧妙地把对话安排在玛丝洛娃酒醉的状态下，既交代她激动的原因，又为玛丝洛娃无所顾忌地发泄压抑已久的情感创设条件。 |
| C．材料二，“求婚”是一条主要线索，聂赫留朵夫求婚与玛丝洛娃拒绝求婚，这个矛盾深层原因是当时社会对妇女的普遍歧视。 |
| D．材料二，以聂、玛二人对话为主，对话起初平和，各言其事；然后因求婚话题产生激烈冲突。情节的起伏，存在脱节，缺少铺垫。 |
4．在托尔斯泰的思想中，热切宣扬悔罪、拯救灵魂、道德自我完善等观点，人们称之为“托尔斯泰主义”。选文中“复活”有着怎样的含义？请结合作品对聂赫留朵夫、玛丝洛娃分别加以分析。
带玛丝洛娃来的看守在离桌子稍远的窗台上坐下。对聂赫留朵夫来说，决定命运的时刻到了。他不断责备自己，上次见面没有说出主要的话，就是他打算跟她结婚。现在他下定决心要把这话说出来。玛丝洛娃坐在桌子一边，聂赫留朵夫坐在她对面。屋子里光线很亮，聂赫留朵夫第一次在近距离看清她的脸：眼睛边上有鱼尾纹，嘴唇周围也有皱纹，眼皮浮肿。他见了越发怜悯她了。
他把臂肘搁在桌上，身子凑近她。
“要是这个状子不管用，那就去告御状。凡是办得到的事，我们都要去办。”
“唉，要是当初有个好律师就好了……”，她打断他的话说，“我那个辩护人是个十足的笨蛋。他老是对我说肉麻话，”她说着笑了，“要是当初人家知道我跟您认识，情况就会大不相同了。”
“她今天好怪。”聂赫留朵夫想，刚要说出他的心事，却又被她抢在前头了。
“我还有一件事要跟您说。我们那儿有个老婆子，人品挺好。说实在的，大家都弄不懂是怎么搞的，这样一个顶刮刮的老婆子，竟然也叫她坐牢，不但她坐牢，连她儿子也一起坐牢。大家都知道他们没犯罪，可是有人控告他们放火，他们就坐了牢。她呀，说实在的，知道我跟您认识，”玛丝洛娃一面说，一面转动脑袋，不时瞟聂赫留朵夫一眼，“她就说：‘你跟他说一声，让他把我儿子叫出来，我儿子会原原本本讲给他听的’。那老婆子叫明肖娃。怎么样，您能办一办吗？”玛丝洛娃说，对他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。
“好的，我来办，我先去了解一下。”聂赫留朵夫说，对她的态度那么随便，越来越感到惊奇。“但我自己有事要跟您谈谈。您还记得我那次对您说的话吗？”他说。
“您说了好多话。上次您说了些什么呀？”玛丝洛娃一面说，一面不停地微笑，脑袋一会儿转到这边，一会儿转到那边。
“我说过，我来是为了求您的饶恕。”聂赫留朵夫说。
“嘿，何必呢，老是饶恕饶恕的，用不着来那一套……您最好还是……”
“我说过我要赎我的罪，”聂赫留朵夫继续说，“不是嘴上说说，我要拿出实际行动来。我决定跟您结婚。”
玛丝洛娃脸上顿时现出恐惧的神色。她那双斜睨的眼睛发呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。
“这又是为什么呀？”玛丝洛娃愤愤地皱起眉头说。
“我觉得我应该在上帝面前这样做。”
“怎么又弄出个上帝来了？您说的话总是不对头。上帝？什么上帝？咳，当初您要是记得上帝就好了。”她说了这些话，又张开嘴，但没有再说下去。
聂赫留朵夫这时闻到她嘴里有一股强烈的酒味，才明白她激动的原因。
“您安静点儿。”他说。
“我可用不着安静。你以为我醉了吗？我是有点儿醉，但我明白我在说什么，”玛丝洛娃突然急急地说，脸涨得通红，“我是个苦役犯，是个……您是老爷，是公爵，你不用来跟我惹麻烦，免得辱没你的身分。还是找你那些公爵小姐去吧，我的价钱是一张红票子。”
“不管你说得怎样尖刻，也说不出我心里是什么滋味，”聂赫留朵夫浑身哆嗦，低声说，“你不会懂得，我觉得我对你犯了多大的罪!……”
“‘我觉得犯了多大的罪……’”玛丝洛娃恶狠狠地学着他的腔调说。“当初你并没有感觉到，却塞给我一百卢布。瞧，这就是你出的价钱……”
“我知道，我知道，可如今我该怎么办呢？”聂赫留朵夫说。
“如今我决定再也不离开你了。”他重复说，“我说到一定做到。”
“可我敢说，你做不到!”玛丝洛娃说着，大声笑起来。
“卡秋莎!”聂赫留朵夫一面说，一面摸摸她的手。
“你给我走开!我是个苦役犯，你是位公爵，你到这儿来干什么？”她尖声叫道，气得脸都变色了，从他的手里抽出手来。“你想利用我来拯救你自己，”玛丝洛娃继续说，急不可待地把一肚子怨气都发泄出来。“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己!我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，你给我走!”她霍地站起来，嚷道。
看守走到他们跟前。
“你闹什么!怎么可以这样……”
玛丝洛娃垂下眼睛，把她那双小手的手指紧紧地交叉在一起，又坐下了。
聂赫留朵夫站在她前面，不知道该怎么办才好。
“你不相信我。”他说。
“您说您想结婚，这永远办不到。我宁可上吊!这就是我要对您说的。”
“我还是要为你出力。”
“哼，那是您的事。我什么也不需要您帮忙。我对您说的是实话，”玛丝洛娃说。“唉，我当初为什么没死掉哇？”她说到这里伤心得痛哭起来。
聂赫留朵夫说不出话，玛丝洛娃的眼泪也引得他哭起来。
玛丝洛娃抬起眼睛，对他瞧了一眼，仿佛感到惊奇似的，接着用头巾擦擦脸颊上的眼泪。
这时看守又走过来，提醒他们该分手了。玛丝洛娃站起来，也没有对他瞧一眼，就跟着看守走出去。
“嘿，姑娘，这下子你可要走运了，”玛丝洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就对她说。“看样子，他被你迷住了。趁他来找你，你别错过机会。他会把你救出去的。有钱人什么事都有办法。”
“这倒是真的，”道口工用唱歌一般好听的声音说。“有钱人想什么有什么，要怎么办就准能办到。”
“怎么样，我的事你提了没有？”那个老婆子问。
玛丝洛娃没有回答同伴们的话，却在板铺上躺下来。她那双斜睨的眼睛呆呆地望着墙角。她就这样一直躺到傍晚。她的内心展开了痛苦的活动。聂赫留朵夫那番话使她回到了那个她无法理解而对之满怀仇恨的世界。她在受尽了折磨后离开了那地方。现在她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子，而要清醒地生活下去又实在太痛苦了。到傍晚，她就又买了些酒，跟同伴们一起痛饮起来。
（选自列夫·托尔斯泰《复活》，有删改）
1．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）| A．“用不着来那一套……您最好还是……”欲言又止，语意未尽，希望他不用口头上道歉，要用实际行动解决问题。 |
| B．玛丝洛娃两次说道“我的价钱是一张红票子”“一百卢布”，这是对聂赫留朵夫侮辱自己人格感情的指责与控诉。 |
| C．作者巧妙地把对话安排在玛丝洛娃醉酒的状态下，其实是为了让她无所顾忌地宣泄压抑已久的痛苦和悲愤之情。 |
| D．文末写她“又买了些酒，跟同伴们一起痛饮起来”，现实生活的痛苦让她无法“复活”，除了沉沦堕落，她别无选择。 |
| A．文章开头通过聂赫留朵夫的视角观察玛丝洛娃的脸庞，写了她脸上的皱纹和浮肿的眼皮，表现他的怜惜之情。 |
| B．玛丝洛娃虽身陷牢狱，饱受折磨，但她仍然请求聂赫留朵夫帮助明肖娃母子，从侧面体现了玛丝洛娃的厚道和善良。 |
| C．文中柯拉勃列娃、道口工等人的劝告既突显了牢房中底层民众的现实追求，也反衬了玛丝洛娃对人格尊严的坚贞执着。 |
| D．文章在描述二人会面的场景时，主要借助对话的形式展开，既深入展现了人物的内心世界，又有力地推动了情节发展。 |
4．玛丝洛娃为什么会拒绝聂赫留朵夫的求婚？请联系所学与选文，简要分析。
劳动、死亡和疾病
【俄】列夫·托尔斯泰
这是一个流传在南美洲印第安人中间的故事。
那里的人们说，上帝最初造人时，不是非要他们劳动不可的。他们既不需要房屋，也不需要衣食。他们都能活到百岁而从来不知道什么是疾病。
过了一段时间，上帝想去看看人们生活得怎样，他看到的是人们生活得并不幸福，而且互相争吵，只顾自己，不仅感受不到生活的乐趣，反而诅咒起生活来。
此时，上帝对自己说：“这是因为他们都能独立生活的缘故。”为了改变这种状况，上帝做了重新安排：人们要活下去，就不能不劳动；为了避免受冻挨饿，人们就不得不建造房屋、耕种谷物。
“劳动会把他们联系在一起的。”上帝心想，“要是他们不合作就造不了工具，伐不了树，盖不了房子，种不了地也收不了庄稼，纺不了纱，织不了布也做不了衣服。”
过了一些时候，上帝又来查看人间的生活情形，看看他们现在是否幸福了。
可是他发现，人们生活得比以前更糟了。他们在一起劳动是出于不得已，而且也不是大家全在一起，而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活儿抢去干。他们互相倾轧，把精力和时间都浪费在争斗之中了，所以他们的生活还不如从前。
上帝看到自己的安排并没有使人们的生活好起来，于是便决定让人们都不知道自己的死期，人们随时都会死亡，并向他们宣布了这一安排。
“要是人们知道自己随时都会死亡,”上帝心想，“也许就不会为争夺那些身外之物而浪费自己的年华了。”
但是事情还是与上帝的意愿相反，当他再次来视察时，发现人们的生活还是同以前一样不幸。
那些强有力的人，利用人随时会死的事实，降服了一些软弱无力的人，杀掉一些，用死亡去威胁另一些。结果，强者及其后代都不劳动，闲得百无聊赖，而弱者则不得不拼死劳动，终生不得休息，两种人互相害怕，彼此憎恨，人的生活变得更加不快活了。
看到这种情况，上帝决定用一种补救方法，他把千奇百怪的病魔打发到人间，上帝认为，当人们都受到疾病威胁时，他们就会懂得，强者应该怜悯并帮助那些弱者。
当上帝再次回来查看人们有了得病危险以后的生活情形时，他看到人们的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要让疾病使人们能够互相同情关照，岂不知，如今疾病，反使人们陷入更大的分裂。那些强壮得足以强迫别人劳动的人，得病时就强迫他们来侍候自己，但临到别人生病时，他们就置之不理。那些被迫劳动、在别人生病时又得去侍候他们的弱者，其劳累程度便可想而知了，他们有了病就只能听天由命。为了不使病人影响健康人的精神状态，人们把病人和健康人的住宅远远分开。其实健康人的同情本来是会使那些可怜的病人的心情快活起来的，这些病人只好待在他们的房子里受煎熬，死在那里。那些雇来看护他们的人，不仅没有热情，反而还厌恶他们。此外，人们还认为有许多，病是传染的，由于害怕传染，他们不仅躲着患者，甚至把自己同照看病人的人都隔离开来。
上帝自言自语道：“如果连这样都不能使人们懂得他们的幸福所在，那就是咎由自取。”于是，他撇下人们不管了。
过了许久，人们逐渐明白，他们是应该而且也是可以过得幸福的。只是到了近代，才有少数的人懂得，劳动不应该成为人生中的苦差事，也不应该认为是服苦役，而应该是使所有人联合起来的共同事业。他们开始懂得，死亡时刻威胁着每个人，人类唯一合乎理性的事，就是在团结和友爱中度过有生之年的每一分钟。他们也开始懂得，疾病不应该把人们分开，恰恰相反，它应该为人类相爱提供机会。
（选自《世界微型小说佳作选》，春风文艺出版社）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．本文语言简单质朴，情节多有起伏，层层推进，揭示出丰富而深刻的人生哲理，引人深思。 |
| B．对比、反语手法在鲁迅的《拿来主义》中有集中体现，本文也多处运用这两种手法，增强了文章的讽刺和批判力度。 |
| C．“上帝心想”“上帝认为”等语句在文中多次出现，以上帝的心理活动来推动情节发展，构思巧妙。 |
| D．本文看似虚构，实则有很强的现实性，是现实生活中人性及社会性的缩影，这很好地诠释了“文学是生活的浓缩’’这一观点。 |
3．本文作为寓言体微型小说，艺术特色鲜明，试简析其中特色。
