2 . 下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（     ）

A．孟子，名轲，字子舆，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“至圣”。

B．八佾：佾，“行列”的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。

C．《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。

D．“子”，是古代对成年男子的尊称，一般称老师或有德、有学问的人，是社会上公信力较高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等。

3 . 下列各项关于文化常识的判断错误的一项是（　　）

A．《过秦论》中“履至尊而制六合”，“六合”指天地四方，代表天下；《孔雀东南飞》中“六合正相应”，“六合”指年月日的干支都相适合。

B．古时，“河”专指黄河。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称为“河内”，黄河以南称为“河外”；“山”古时一般专指崤山，“山东”即崤山以东。

C．古时天下分为九州，兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，秦国处在冀州。

D．“敲扑”是古时的刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”；“阡陌”指田间小路，南北方向的路为阡，东西向的路为陌。

4 . 对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“廷试”，中国封建王朝科举制度中由皇帝亲发策问，在殿廷上举行的考试，也称“殿试”，又称“御试”。

B．“丁母艰”，指遭逢母亲丧事。“丁艰”是中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往用于拥有官吏身份之人。

C．“宗人府”，官署名，是中国明清时期管理皇家宗室事务的机构，记录宗室子女嫡庶、名字、封爵、婚嫁等事。

D．“工部”，中国封建时代中央官署名，六部之一，管工程营造、屯田水利、赋税财政等事。长官为尚书。

5 . 下列各项中对有关文化常识表述有误的一项是（     ）

A．“红罗复斗帐”中“斗帐”，帐子像倒置的斗的样子，所以称为“斗帐”；“箱帘六七十”中的“帘”同“奁”女子梳妆用的镜匣。

B．“腰若流纨素，耳著明月珰”中的“纨素”，洁白精致的绢；珰，耳坠。“新妇初来时，小姑始扶床”中的“床”这里指供人睡卧的器具。

C．“初七及下九，嬉戏莫相忘”中的“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九，古人以农历每月的十九为下九，这一天，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。

D．“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“人定”十二时辰之一，即亥时，（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。

6 . 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．总角之宴，言笑晏晏（《氓》） 总角：古代少年男女把头发束为两结，向上分开，形状如角，叫“总角”，后用以指代少年时代。

B．帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸食（《离骚（节选）》） 皇考：古代有王族血统的人对已故父亲的美称，屈原和楚王同姓，故用此称。考，称已故的父亲。

C．初七及下九，嬉戏莫相忘（《孔雀东南飞》） 下九：古人以农历每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代下九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。

D．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹（《蜀道难》） 参、井：星宿名，我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，参、井是其中的两宿。

7 . 下列文学文化常识表述正确的一项是（     ）

A．师，古代军队编制单位之一。师旅指军队。古代五百人为一师，两千五百人为一旅。

B．“寡人”是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而其后的皇帝一般都以“朕”自称。

C．参乘，亦作“骖乘”，古时乘车站在车左担任警卫的人。乘，四匹马拉的车，尊者居中坐。

D．鸿门宴上，项王项伯东向坐，沛公北向坐，亚父南向坐，张良西向侍。由此看出座位的尊卑顺序依次是西—南—北—东。

8 . 下列文学常识表述有误的一项是（     ）

A．1956年，关汉卿的名字被列入世界文化名人行列。他与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”，代表作分别为《窦娥冤》《倩女离魂》《梧桐雨》《汉宫秋》。

B．戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突。根据矛盾冲突的性质，戏剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。曹禹先生在30年代创作的《雷雨》属于一部悲剧。

C．《左传》是我国第一部详细完整的纪传体历史著作，相传是春秋时期鲁国的史官左丘明所著。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”。

D．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国最重要的作家、杰出的的戏剧家和诗人，他创作的四大悲剧是《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

唐德宗建中元年秦正月，始用杨炎议，命黜陟使与观察使、刺史约百姓丁产，定等级，作两税法。唐初，赋敛之法日租庸调，有田则有租，有身则有庸，有户则有调。玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，无复常准。赋敛之司各随意征科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官、为僧以免课役；而贫者丁多，无所伏匿。民旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议作两税法，先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主、客，以见居为簿；人无丁、中，以贫富为差。居人之税，秋、夏两征之。其租、庸、调、杂徭悉省。贞元三年。时关东防秋兵大集，国用不充。李泌奏：“自变两税法以来，藩镇、州、县多违法聚敛。继以朱泚之乱，争械率、征罚以为军资，点募自防。泚既平，自惧违法，匿不敢言。请遣使以诏旨赦其罪，但令革正，自非于法应留使、留州之外，悉输京师。其官典逋负，可征者征之，难征者释之，以示宽大。敢有隐没者，重设告赏之科而罪之。”上喜曰：“卿策甚长，然立法太宽，恐所得无几。”对曰宽则获多而速急则获少而迟盖以宽则人喜于免罪而乐输急则竞为蔽匿非推鞫不能得其实财不足济今日之急而皆入于奸吏矣上曰：“善。”以度支员外郎元友直为河南、江、淮南句勘两税钱帛使。四年二月，元友直运淮南钱帛二十万至长安，李泌悉输之大盈库^[注]。然上犹数有宣索，仍敕诸道勿令宰相知。泌闻之，惆怅而不敢言。

臣光曰：王者以天下为家，天下之财皆其有也。阜天下之财以养天下之民，己必豫焉；或乃更为私藏，此匹夫之鄙志也。

（节选自《通鉴纪事本末·两税之弊》）

[注]大盈库：唐朝皇帝私有的仓库。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．对曰/宽则获多而速/急则获少而迟/盖以宽则人喜于免罪/而乐输急则竞为蔽匿/非推鞫不能得/其实财不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/

B．对曰/宽则获多而速急则获少/而迟盖以宽则人喜于免罪/而乐输急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实/财不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/

C．对曰/宽则获多而速急则获少/而迟盖以宽则人喜于免罪而乐输/急则竞为蔽匿/非推鞫不能得/其实财不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/

D．对曰/宽则获多而速/急则获少而迟/盖以宽则人喜于免罪而乐输/急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实/财不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．刺史，古官名，司地方纠察的官，后沿称地方长官，清时为知州的尊称。

B．关东，有“函谷关或潼关以东”和“山海关以东”等说法，文中属前者。

C．藩镇，文中指唐朝中、后期设立的军镇，其形成地方割据后常对抗朝廷。

D．敕，本来是通用于下属对长官、晚辈对长辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．唐朝初期实行租庸调赋役制，征收赋税的部门各自随意增加课税，设立各类税收名目，贫困家庭难以承受苛捐杂税，纷纷逃徙。

B．在国家供养防秋兵经费不足之时，李泌建议采取宽大之策，让地方官员在保留合法的数目后，将其余非法聚集的钱财全部上交。

C．李泌将从滩南地区所得钱帛全部送入大盈库，但唐德宗仍屡次向地方索取财物，且不让宰相知道，李泌听说此事，心里很懊恼。

D．文末《资治通鉴》的作者司马光评论认为，君主不应该将天下的财物据为私有，批评了唐德宗贪财无度而大肆聚敛的短视行为。

10 . 下列有关词语的解说，不正确的是（     ）

A．中国古代学校有“庠”、“序”之称，太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。

B．“孝悌”是中国传统社会道德风尚，其中“孝”是指善事父母，“悌”则是关爱幼弟。

C．“冠者”，指成年人，古时男子二十岁行加冠礼，表示成年。

D．尺牍、尺素、尺简、鸿雁、笺、双鱼、双鲤、鱼书，这些都是古代“书信”的别名。