1 . 阅读下面的文言文，完成各题。

何承矩，字征则。开宝二年，从父继筠讨刘崇，生擒其伪将胡澄。四年，特除闲厩副使。太平兴国中，兵泉州，以平草寇功，迁闲厩使，更擢权知河阳，六年徒潭州。端拱初，除淄州刺史，签书沧州事。时契丹数寇边，承矩请屯兵于顺安寨西关易河沟口引水，东西三百馀里，南北五十七里，筑堤潴水，以助要害，太宗用其策，会霖潦为患，议者多攻其失，承矩援汉魏至唐故事以折之。诏以承矩为河北制置屯田使，民遂荻笼蒲鱼蛤之利，而稻田岁入亦助边饷，自是高阳、并海以抵顺安，绝胡寇奔冲之虞。又言顺安至西山，不远百里，亦多川源，愿因而广之，用息外患，朝廷虽嘉之，未及行也。太宗即位，尝手疏和戎为息民之利。景德初，契丹修好，上益善其有谋，又命知雄州，进本州团练使兼安抚使。时虏使初至，承矩以为待遇之礼，宜得折中，庶可久也，上嘉纳。卒，年六十六，赠相州观察使。缘边及涿、易州军民，闻承矩卒，无不流涕，相与至雄州发哀供佛。何氏世为名将，而承矩好学有文，所与游者必贤士大夫有文集藏于家平时章疏论事多适用。既卒，上遣内侍就其家，取存日奏疏近内。太宗知其好学，喜吟咏，前后命中贵人踢以御制并书、积五十馀轴，又面付手札以褒之。初除团练使，真宗谓宰臣曰：“承矩将家子，知书好名，以才能自任，宜授以美名。”遂除英州，及丐罢瓦桥，诏自择代，遂荐李允则，亦良将也。承矩御下以诚，同其甘苦，边民有告机事者，必与款语，无所猜忌，故虏中动息无不逆知。至道初，虏骑万馀，夜逼城堞，迟明承矩出战，斩获甚众，得其酋长，虏始引去，议者犹以开关不俟命为罪，故徙沧州。魏廷式采访河北，得其功状，朝廷遣使实覆，将士祜获推赏。承矩治沧、雄州三任，绩效甚著。

（节选自曾巩《隆平集》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
所与A游者B必贤C士大夫D有文集E藏于家F平时章疏G论事多H适用
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．夜，指在晚上，名词作状语，与“吾从而师之”（《师说》）中“师”的用法相同。

B．故事，指旧事、先例。今义指的是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。

C．利，指利益、好处，与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）中“利”的含义不同。

D．以诚，用介词“以”组成介宾短语，在句中作状语并后置，与“𫐓以为轮”（《劝学》）的句式不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．太宗知道何承矩好学喜吟咏，便派中贵人将御制并书送给他，还当面交付手札以示褒奖。

B．太平兴国年间，何承矩出兵泉州并平定草寇有功，于是迁任闲厩使、又提升为暂代河阳知府。

C．何承矩担任河北制置屯田使时，提出的以稻田收入资助边饷、扩大江河源头等主张，都得以实施。

D．何承矩深得民心。沿边及涿州、易州的军民听说何承矩去世没有不流泪痛哭的、一起到雄州举行哀悼仪式。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太宗用其策，会霖潦为患，议者多攻其失。
（2）边民有告机事者，必与款语，无所猜忌，故虏中动息无不逆知。
5．真宗为什么要给何承矩“授以美名”？请结合文意简要概括。

3 . 阅读下文，完成各题。

甲 菜园院佛殿记

曾巩

①庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。

②初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。

③吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。

④由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。

（选自中华书局版《曾巩集》）

【注】①捃摭：采取，采集。②由，同“犹”，犹如，就是。

乙 学舍记

曾巩

今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。

（选自曾巩《学舍记》）

1．对甲文第②段理解不正确的一项是（     ）

A．菜园并非无主之地，在尚书省有登记。

B．菜地长满草木，牛羊随意践踏，大家都不愿意住在这里。

C．可栖和尚靠行医筹钱，建造了一系列的寺庙建筑。

D．可栖还让他的门徒到处化缘，涓滴毕受，才成就了这番功业。

2．从语言运用的角度，赏析甲文第③段画线句的表达效果。
3．曾巩一心追求道德文章，所著文章“剖析微言，阐明疑义”，乙文曾巩提到“遂其志而有待”的人生追求，这一人生追求是如何在甲文第③段中得以阐明的？

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节；御能车马之事矣，又当善其驱驰之节；书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意；数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪，至于三千，六乐之节文，可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。

然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》、《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。

孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心，而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》、琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉？

（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）

材料二：

予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。

琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也，如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。

（选自欧阳修《送杨寘序》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
既而学琴A于友人B受宫声C数引D久而E乐之F不知其疾G之H在体也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．布策，即布列算筹。策，是我国古代的计算工具，与《归去来兮辞并序》中“策扶老以流憩”的“策”意思不同。

B．五礼，古代的五种礼制，文中指古代汉族礼仪总称，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

C．度，在本文指“标准、限度”；与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度” 的“度”意思不同。

D．俯仰，在文中指“一举一动”；与《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”中的 “俯仰”意思不同。

3．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一开端论述古学者在学六艺时并非只关注其一，而是注重多方交融，如在学习礼乐中学习射御等。

B．材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、宴请宾客都有琴瑟之音的伴随。

C．材料一作者化实为虚，着眼于义理之阐述，语言质朴自然，可谓别开生面之作。

D．材料二中，欧阳修开头描述自己以琴养心疗疾的经历，又运用比喻和联想，把抽象的琴声描绘得可亲可感。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。
（2）何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。
5．曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合文章简要概括。

5 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

多景楼^①

曾巩

欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。

云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。

一川钟呗^②淮南月，万里帆樯海外风。

老去衣襟尘土在，只将心目羡冥鸿^③。

【注】①多景楼：在今江苏镇江北固山甘露寺内，北宋时郡守陈天麟所建，是寺内风景最佳处。曾巩中年后离乡宦游，行经镇江，登临多景楼。②钟呗：撞钟和唱诵经文声。③冥鸿：指飞入远天的鸿雁。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联提挈全篇，先写诗人有“登楼观景”之念，继而写登楼后倚阑四望，视野开阔。

B．颔联用“乱”“浮”“含”“入”生动写出了云气、水光、晚霞、山色的交相辉映。

C．置身多景楼上，听月光下传来的钟呗声，诗人内心油然而起超然物外的隐逸之情。

D．“万里帆樯海外风”虚实结合，诗人由眼前的航船想象到它们“万里”的乘风破浪。

2．宋朝范晞文在《对床夜语》中谈到诗歌的情景关系时曾言：“景无情不发，情无景不生。”这一理论在本诗的情景描写中也有体现，请结合诗歌简要分析。

6 . 阅读下文，完成各题。

越州赵公救灾记（节选）

曾巩

①熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑，可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存，使各书以对，而谨其备。

②州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为粟乘之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。

③是时旱疫被吴越，民饥谨疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具。则公之泽，岂小且近乎！

④公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，岂弟^①之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。

注：①岂弟：即“恺悌”，意思是和乐平易。

1．解释文中加点字词。
（1）右谏议大夫知越州赵公(        )     （2）为书问属县灾所被者几乡(        )
（3）故事，岁原穷人(        )               （4）乐为之识其详(        )
2．下列加点字用法和意义相同的一项是（       ）

A．前民之未饥            州县吏录民之孤老疾弱不能自食者

B．使各以便受之        公元丰二年以大学士加太子保致仕

C．而能为之备            旦日饷士卒，为击破沛公军

D．不习而有为            则知明而行无过矣

3．翻译下列句子。
（1）公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
（2）其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著，著其荒政可师者。
4．赵公在越州救灾的经历可供后人借鉴之处有哪些？
5．简析本文的写作意图。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

书魏郑公传

曾巩

余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。

夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也。又有甚不可者，夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非惟失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失。至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。

夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之谏切其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良与？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉，非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。

或曰：“《春秋》之法，为尊亲贤者讳，与此其戾也……然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？

（节选自《曾巩集》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大公至正之道A非灭人言B以掩己C过D取小亮E以私F其君G此H其不可者也。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．魏郑公，在文中指唐朝政治家魏征，他被封郑国公，“公”是朝廷赐予他的爵位。

B．事，指侍奉，与《谏太宗十思疏》中“文武争驰，在君无事”的“事”意思不同。

C．区区，指不重要，与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。

D．《春秋》，儒家经典之一，相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．曾巩在文中认为后人应该正确地看待直言进谏，明确指出直言进谏不应当被掩饰，应当把直言进谏看作一件好事，如此，后人才会效仿前人。

B．伊尹、周公尽心辅佐君王，因为世人的口头相传，伊尹、周公良相的美名得以流传后世，后人才知晓他们的贤能和杰出，并效法他们直言进谏。

C．夏桀、商纣、周幽王、周厉王、秦始皇灭亡后，看不到他们臣子的谏词，在曾巩看来不是当时史官遗漏没记，而是天下人都不敢进言的结果。

D．曾巩认为，近世为取得小信的人用焚稿来掩饰君王的过错，这会使后人看不到谏言奏章是否正确而认为过错通常在君主，这样做对君王无益。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。
（2）则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
5．唐太宗能够成为前代无人能比的贤君的原因是什么？请结合文意简要概括。

10 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

喜雨

曾巩

偶徇一官偷禄计,便怀千里长人^①忧。

桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。

更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。

从今菽粟非虚祷,会见瓯窭^②果满篝。

【注】①长人：指居上位者，做百姓官长。②瓯窭：狭小的高地。

1．下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是（       ）

A．首联说自己偶然处置了一个窃取朝廷俸禄的官员，便生出对官场的忧虑之情。

B．领联写农人有的编织竹画供蚕结茧，有的挥镰收麦,字里行间透出作者的喜悦。

C．颈联的“更”字表明作者对农人忙于农活是喜悦的，对响雷下雨更觉喜上加喜。

D．尾联“祷”字透出作者对农业丰收的渴盼，“非虚”二字是说他的愿望终将实现。

2．清初文学家褚人获评此诗日:“忧喜之间，尽见儒者情怀。”请结合诗的内容简要分析。