3 . 庐山瀑布、黄山天都峰等自然景观不能称为文化，但人们在《望庐山瀑布》《爬天都峰》等作品中对自然美景的描述则属于文化范畴。这表明（   ）

A．自然界和人类社会的文化内涵不同	B．先有文化后有自然景观
C．文化是由人所创造为人所特有的	D．文化是天然就存在的

5 . 万古奔腾的长江，孕育着源远流长的中华文明。为全面展示长江自然风貌和文化景观，多位艺术家深入长江流域采风，创作了巨幅长卷《长江万里图》。该作品雄浑磅礴、风光万千，呈现出了一条中国人砥砺奋进的文化长河。《长江万里图》的创作（   ）
①说明文化是由人所创造、为人所特有的       
②表明长江的自然风貌也是一种文化
③说明文化是使人奋进的物质力量       
④体现了精神产品凝结在一定的物质载体之中

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6 . 浙江嘉兴南湖岸边的“红船”，真实地再现了中共一大南湖会议的历史场景，已经成为人民群众心目中的革命圣物，更被公认为“党的摇篮”，向人们诉说着建党伟业的“红船精神”。从材料中可以清楚地看出（     ）
①文化与经济具有相互交融的特点②政治往往决定于一定的社会文化
③文化是社会实践的产物④文化要通过载体呈现出来

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

7 . 礼仪是交往的产物，语法是说话的产物，逻辑是思想的产物。人们长期形成的做事情的方式和规范，无非是人类知识和经验的总结。这表明（     ）
①文化是人们社会实践的产物
②文化实质上是一种精神力量
③文化素养是逐步培养起来的
④文化现象无时不在、无处不在

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

8 . 鼎是青铜时代最具代表性的器物。从公元前21世纪至公元前5世纪,在大约1500年的历史进程中,鼎从一件日常的生活用器逐渐走向政治舞台,成为国家政权的标志。尊贵的社会地位,深厚的精神内涵,完美的艺术形式,汇聚于铜鼎一身,使其成为中国青铜文化的代表。从中可以看出（       ）
①文化的形式多种多样
②文化是人类社会实践的产物
③文化可反映特定政治现象
④任何具体物质都能成为文化载体

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

9 . 汉字大体来源于两个系统：一是图画系统，一是刻画系统。以图画系统为主，刻画系统为辅。这些原始文字属于表意字范畴，所描绘的或者是具体事物的形象，或者是生活当中的场景，都是“近取诸身，远取诸物”。这一事实说明
①文化是由人所创造、为人所特有的 ②文化自身具有相对的独立性
③文化是一种社会精神力量 ④人们在社会实践中创造和发展文化

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10 . “黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”李白的《小桃源》道出了安徽黟县乡村的独特景观，山水风物幽美，古老文化酝酿出醇厚从容的民风人情。材料蕴含的文化生活道理是

A．文化是由文人创造的	B．文化对人的影响一经形成便无法消除
C．文化具有丰富的表现形式	D．文化环境对人的影响是无形的