材料一 《中国诗词大会》节目组以传承中华优秀文化为己任，仅仅抓住受众的中国诗词文化情结，在赛制和表现形式等方面大胆创新。比赛诗词涵盖《诗经》、楚辞、唐宋诗词、毛泽东诗词等，主要选自中小学教材，聚焦爱国、仁义、友善等主题。参赛选手来自各行各业，有学生、教师，有工人、农民、公务员，有海外华人、外国留学生。嘉宾现场点评，或分析诗词的深刻内涵，或发掘诗词的道德价值，或讲述诗词背后的历史故事。赛会设置竞猜、“飞花令”等环节，启用水雾台、大屏幕展示等舞美设计，应用新媒体互动、多屏传播等技术手段，打造出一场全民参与的诗词文化盛宴。节目的播出，引起强烈的反响，总收视观众超过11亿人次，引发新一轮中国诗词热。
材料二 电视娱乐节目红火的同时，部分节目由于过分追求收视率，走向庸俗、低俗的倾向十分明显。低俗化的结果，就是丧失电视的文化本性。令电视从业者进一步盲目追求收视率，令有文化的观众疏离电视，进而导致民族文化传播途径趋于狭隘，还让老百姓思想懒惰，沉没在低级的娱乐状态中。中国媒体的基本职责应该是传承文明、进行人文教化。许多专家建议主管部门应尽早在我国开展媒体教育，指导观众增进对媒体的认识，学会用批判的态度去接触、分析媒体信息。
（1）《中国诗词大会》是传承中国优秀传统文化的成功案例，运用文化生活知识说明其成功的原因。
（2）结合材料二，谈谈如何解决文化低俗化这一问题。
（3）请就学校如何开展中华优秀文化教育提两条建议。
运用数字技术的力量，能以“今”入“古”，让流转千年的古风古意穿屏而出，联通历史与当下，实现社会效益和经济效益相统一。为《洛神赋图》《千里江山图》等传世名画填词谱曲，让“古画会唱歌”；用手机小程序自行设计藻井、瑞兽版“敦煌丝巾”，一键下单即可收到丝巾实物：汇集中原古都元素的“考古盲盒”，一上线就被抢购一空……近年来，故宫博物院、敦煌研究院、河南博物院等文博机构推动文化生产与消费全流程数字化转型，不仅让文物活起来，也形成了新的消费体验。当文化遗产拥抱数字技术，新型文化业态创新发展，文化产业链也随之延长。不久前召开的中央全面深化改革委员会第二十二次会议审议通过了《关于让文物活起来、扩大中华文化国际影响力的实施意见》。会议指出，要开展创新服务，使文物更好融入生活、服务人民。当前，我国数字技术发展迅猛，已广泛应用到文化领域，给文化产品的生产、传播和消费方式带来很大的变化。只有顺应数字产业化和产业数字化发展趋势，加快发展新型文化业态，改造提升传统文化业态，才能提高文化产业质量效益和核心竞争力。
(1)运用文化生活的相关知识，分析在文化创新的过程中如何让文物活起来、扩大中华文化国际影响力。
(2)在加强文物保护的同时要推进文物合理适度利用。请就如何合理适度利用文物提出两条建议。
《中国诗词大会》是由中央电视台科教频道自主研发的一档大型演播室文化益智节目，以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为主旨，让大家重温经典诗词之美、感受诗词之趣。
材料一 《中国诗词大会》带领全国电视观众重温了中华经典诗词，让人们从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。这不仅唤起了公众对传统文化的认识，更引发了一轮学习中国古典诗词的热潮。节目播出后，在网易云课堂上，有关古诗词教育类的课程，点击率迅速上升，其中《文青速成——读诗赏句学修辞》已经有2万多人选课。对于这股热潮，专家指出，对传统文化的学习也要善于甄别，其中不乏糟粕。
材料二 《中国诗词大会》这种文化益智类的节目形式最早是引自美国ABC第三频道的《幸运转盘》，引进之后，我们在此基础上立足于本国实际进行创新。诗词大会的“飞花令”创意，借鉴了古人的“行酒令”游戏，惊险刺激：百人齐通名诗佳作，在声光舞美的配合下，别有韵味。节目寓教于乐，以文化传播为己任，堪称综艺节目里的一股清流。但也有人认为节目不应只是对诗词的背诵，而也应有诗词的创作，这样才能更好地继承和发展计词文化。
材料三 《中国诗词大会》的成功，引发了人们对如何传承中国优秀传统文化的思考。中办和国办下发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中明确提出，要将中华优秀传统文化贯穿于国民教育始终，而中小学课堂和教材更是其中的重点。中华优秀传统文化教育，必须从孩子抓起，全方位融入教育的各个环节。
(1)结合材料一，运用文化继承与发展的有关知识，谈谈我们应该如何让中国古诗词重新焕发时代魅力。
(2)结合材料二，请从文化创新的角度说明电视工作者应怎样创作“广受观众好评和人民认可”的优秀作品。
(3)结合材料，从文化生活角度，就学校如何继承和发扬中国优秀传统文化，提几点建议。
文化是一个国家和民族的灵魂，文化自信是一个国家和民族发展中更基本、更持久的力量，文化认同是文化自信的根基。没有文化认同，就不可能坚定文化自信。
材料一：增进文化认同，需要正确处理一元指导与多元文化发展的关系。在指导思想上必须坚持马克思主义的指导地位。中国人民对于马克思主义的认同，不仅源于其真理性、科学性，更源于对马克思主义指导下中国革命、建设和改革所取得的伟大成就的认可。坚持马克思主义的指导地位，并不排斥中国特色社会主义文化在内容和形式上的多样性。对待多元文化，应保持必要的尊重和包容，但绝不可放任自流。思想文化越是多样，越需要坚持马克思主义的指导地位，否则文化建设就会失去灵魂、迷失方向。
材料二：增进文化认同，在对待西方文化的态度上切忌妄自菲薄。在中西文化比较中，将文化差异视为文化差距是必须克服的思想偏差。所谓“差异”是指文化特质与形式不同，而“差距”是以一定标准对文化的先进与落后作出判断。我们不能把差异当成差距，不能把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式而盲目学习模仿。而应在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界文化对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力。
（1）结合材料一，运用矛盾的基本属性的知识谈谈对正确处理一元指导与多元文化发展关系的认识。
（2）结合材料，运用文化生活知识分析如何通过增进文化认同来增强文化自信。
（3）增进文化认同需要在继承和弘扬中华优秀传统文化上下功夫，请你为开展继承和弘扬中华优秀传统文化活动提出三条建议。
2018年2月，中央一号文件公布，全面部署实施乡村振兴战略。
当前，一些乡村仍存在留不住乡情、记不住乡愁，环境污染严重、自然生态退化等问题严重制约了乡村振兴。求治之道，莫先于正风俗。乡村振兴，乡风文明是保障。乡风习俗是一个地域的生活文化，是农村精神家园的底色。习近平指出:“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是乡村文明的载体，耕读文明是我们的软实力，要保留乡村风貌，坚持传承文化。”我们要发挥传统文化在农村底蕴深厚、流传久远的优势，摒弃铺张浪费、厚葬薄养、人情攀比等陈规陋习,倡导现代文明理念和生活方式，注重培育良好生活习惯和文明乡风,推动传统文化创新性转化、创新性发展。
（1）结合材料，运用“文化传承与创新”的相关知识，分析如何加强乡风文明建设。
（2）请你为乡村开展乡风文明建设提出两条活动建议。
6 . 近年来，网络直播行业火了。据相关统计报告显示，截至2017年6月，网络直播用户共3.43亿，占网民总体的45.6%。相比文字、图片、传统视频，网络直播可以随走随看随拍，极大的丰富了应用场景，增加了参与感。从明星、网红直播发展至今，不少普通市民也加入了网络直播大军。某知名大学的老教授通过直播平台讲授微积分，吸引了万人同时上课。南京云锦、龙泉青瓷、古琴艺术、昆曲等多项世界级非遗项目通过网络直播，让“高大上”的文化活起来；农业生产、教育课堂、国粹艺术等“正能量”内容纷纷走进直播间，为网络直播带来新内容、新活力。直播为各种“民间高手”提供了广阔的舞台，成为更多网民表达自我和休闲娱乐的新方式。
然而，网络直播在传递文化和价值、推动文化消费升级的同时，也出现了一些新问题。有的网络主播为追求新奇内容，以低俗内容作为吸睛手段，大打“擦边球”，甚至逾越法律底线，引起社会广泛关注。
（1）结合材料，运用文化生活知识，分析网络直播行业快速发展的积极意义。
（2）结合材料，运用矛盾的观点，说明我们对待网络直播行业发展的正确态度。
（3）请你结合实际，就如何规范网络直播活动提出两条具体建议。
作为一种传统艺术，相声在新的社会历史条件下，面临着如何处理继承与革新关系的问题。在这对矛盾中，对创新探讨是解决问题的根本，迫在眉睫。相声艺术创新的必要性首先源于时代发展的必须，其次是现代观众的需要。相声本来就是市民艺术，让老百姓喜爱的艺术，喜闻乐见的艺术，它必须从老百姓身上吸取养分，对各种行业进行了解，懂得各种生活中的一些常识。
相声是一种具有悠久传统的艺术，因此，对于相声的创新必须考虑传统的影响，考虑相声本身是随着时代的变化而变化的传统．只有从相声由传统向现代转化的历史过程中，才可能认识相声的特点和性质。
艺术创作唯一源泉就是生活，而艺术则又高于生活。无疑相声是最贴近于生活的一种艺术。相声无时无刻都在表现生活，讽刺生活，批判生活，赞美生活。相声是一种太接近人民群众的娱乐形式。所以从相声作品中能很容易的看出人民的思想和愿望。
结合材料，并运用文化生活知识，分析应如何对相声艺术进行创新，使之更好适应时代的发展。
“生态文明贵阳国际论坛”2013年年会于7月1 9日至21日在贵州省贵阳市举行。本次年会的主题为“建设生态文明——绿色变革与转型——绿色产业、绿色城镇和绿色消费引领可持续发展”。年会设置了对话活动，把远隔万里的瑞士和贵州联系到一起。贵州将向瑞士“取经”，借鉴发展山地经济的“绿色经验”，以它山之石推进自身发展。
同时，学者和专家们针对当前生态环境建设、可再生能源的开发等话题展开“论剑”，探讨生态文明建设对PM2.5、水、绿色就业等热点问题带来的影响。论坛的搭建还有利于争夺话语权和构建话语体系，中国将与其他国家一起参与全球重要议事日程的设置，进而逐步参与国际规则和标准的制定。
生态文明贵阳国际论坛的举办，意味着我们有机会占领绿色发展的制高点，参与引领世界潮流，深化人们对可持续的绿色变革与转型的理解，也必将对人类文明的发展产生更为积极的影响。贵州将以本次论坛为契机，充分利用自身生态优势，把科学的绿色经济发展理念贯穿于发展战略和发展实践之中，坚持推进具有“东方特色”的生态文明建设。
（1）结合材料，运用《文化生活》的相关知识，说明为什么国际论坛的搭建有利于争夺和构建话语权体系。
（2）结合材料，运用实践和认识的关系，谈谈你对本次国际论坛年会的认识。
（3）假如你是贵州学生，请你就如何建设家乡的生态文明，从文化生活的角度提两条建议。
9 . 材料春节是中华民族最重要的传统节日。每到年终岁末，人们都张罗着过年：吃团圆饭，放鞭炮……这勾起人们多少美好的记忆。而如今，年味儿却越来越淡：本是举家团圆的日子，却有人外出旅游；本想放鞭炮除旧迎新，有关部门却颁布了“禁放令”。为弘扬春节文化，各级政府采取以下措施：充分听取群众意见和建议，把除夕纳入春节假期，改春节禁放烟花爆竹为限放；加大对公共图书馆、文化馆的投入，并向市民提供免费的基本服务；注重民间传统文化的挖掘和人才的培养，举办春节联欢晚会、猜灯谜、闹元宵等活动。
结合材料，运用文化的继承性与文化发展的知识，说明如何看待年味变淡这一现象。
材料一 传统手工艺涵盖领域极为广泛，拥有无数的“技艺”。对于现代科技在传统手工艺传承 和创新中的作用，有的人支持，有的人反对。 支持的人认为：现代科技的运用会带来诸多便利。如随着现代科技的发展，许多传统工艺使用的工具也升级换代，使得过去几乎无法完成的技术成为可能。当．雕刻刀具越来越精 细，有些刻刀头甚至细如牙签的时候，木雕大师就可以设计创作出“细如发丝”之类更为精致 的雕刻作品。 反时的人认为：现代科技的运用破坏了“纯手工”的特性，会带来严重后果。如传统手工 宋锦纹样华丽、生动，质地坚韧、挺括，常用来装裱书画和制作高级服饰，深受民众喜爱。然而，机械的滥用使得手工宋锦已不复存在，现存的都是机织产品，精密度和纹样已经走样，没了昔日的光彩。
材料二 目前，现代科技参与传统手工艺创新的最大难题是缺乏复合型人才。掌握现代科技的 人员大多不懂传统手工技艺，而传统手艺人又不懂现代科技，导致二者之间难以结合。
（1）结合材料一，说明如何理性看待现代科技在传统手工艺传承和创新中的作用。
（2）结合材料二，请你为解决现代科技参与传统手工艺创新的最大难题提出两条具体措施。
