1 . 始于春秋时期的清明节至今已经有2500年的历史了。扫墓是最早的清明祭拜的形式，这种习俗随着社会的进步和文明的发展逐渐演变为更多的形式。2002年，共青团中央发起了“清明网上祭英烈，共铸中华民族魂”活动。6年来，参与人数从最初的100万跃升到目前的1000万左右。将祭奠先人的文字和音像放在互联网上，让所有的亲人和故友都能在不同的地方同时或随时祭拜，这种文明和科学的祭拜方式，让逝者安息，于生者有益。
试运用《文化生活》的有关知识，结合以上材料，谈谈你是怎样看待清明祭拜形式的演变的？

2 . 2017年4月20日，中国国家主席习近平参观广西“海上丝绸之路”博物馆后说:“今天对博物馆的访问给我留下了深刻印象。博物馆的馆藏表明，中华民族是伟大的民族,为世界文明作出了历史性贡献。”“从这里面我们也感受到一点，就是要维护世界文明的多样性,促进不同文明之间的交流、对话、借鉴,这既是人类文明发展的需要,也是人类文明进步的动力。作为中华民族的一分子，我们既要弘扬中华优秀的传统文化，也要学习世界各国优秀的文明成果。”
结合上述材料，从文化创新的角度说明，为什么“我们既要弘扬中华优秀的传统文化，也要学习世界各国优秀的文明成果。”？

3 . 古今中外，闻名于世的文艺大师，脍炙人口的传世之作，无一不是善于继承．勇于创新的结果。不朽的文艺经典，往往既渗透着历史积淀的体验和哲理．又蕴含着时代孕育的理想和精神，既延续着传统艺术的特点和优势．又创造着新颖鲜活的内容和形式。
从《文化生活》的角度，简述文化继承．文化发展．文化创新三者之间的关系。

4 . 阅读材料,回答下列问题。

戏曲是中华文化的瑰宝。大力振兴戏曲艺术,对传承和弘扬中华优秀传统文化,具有十分重大而深远的意义。

材料一随着多元媒体的发展和人们文化艺术需求的多样化,豫剧格式化表演、难懂的行腔归韵,越来越不适应当代人的审美要求。为适应时代的发展,豫剧工作者积极引入市场机制,把传统戏曲艺术和现代媒体相结合;在继承豫剧优秀传统的基础上,融合其他艺术门类优秀艺术元素,大胆探索创新;立足群众,以群众需求为导向,深入群众生活,积累艺术素材,通过多种形式调动群众参与创作和表演。将豫剧从舞台布景到唱腔舞功,引入西方蒙太奇表现手法,引入西方乐器,将抽象化的舞台表现形象化,将传统戏曲的个人讲故事模式转变为典型环境塑造典型人物,等等。豫剧发展迎来了“又一个春天”。

材料二目前戏曲界有两种对立的观点:一种是要原封不动地保持戏曲传统的艺术特征;另一种则是鼓励大胆地吸收当代的艺术元素,无论是内容还是形式,都要从根本上进行改造。

（1）结合材料一,运用文化创新的知识分析豫剧迎来了“又一个春天”的原因。
（2）结合豫剧发展,运用“文化在继承中发展”的知识评析材料二中的两种观点。

5 . 春节是我国的传统节日，但是近年来，除了商业味越来越浓厚之外，“年味”却越来越淡了。特别是随着洋节的兴起和影响，许多青少年对春节的概念越来越淡漠，他们更热衷于过西方的圣诞节、情人节等洋节。

请从文化继承与发展的角度谈谈，我们应该如何拯救传统的春节？

6 . 下列是人们对我国古代教育思想的两种不同的看法:

观点一   中国古代的教育“重人伦、轻物理”,不利于自然科学的发展;在师生关系上主张师道尊严,压抑了学生的个性;在教学方法上注重死记硬背,不利于开发人的智力。所以,发展教育必须摆脱古代教育思想的影响。

观点二     中国古代教育思想中有很多精华,如“化民成俗,其必由学”的重教化思想,“知之为知之,不知为不知”的求实态度,“诲人不倦”的育人风范,教学相长的教学方法等。所以,发展教育必须回归古代教育思想。

（1）请运用文化继承与发展的关系评析这两种观点。
（2）在世界各种文化相互激荡的今天,怎样才能保持传统文化旺盛的生命力?