1 . “守正出奇”源自《孙子兵法》“凡战者，以正台，以奇胜”，指既按照常规发展，却又不固守常规，能突破思维、出奇制胜。从哲学角度看，“守正”与“出奇”的关系是（       ）
①“守正”与“出奇”是相互联结的，“出奇”寓于“守正”之中
②从“守正”到“出奇”，是一个既肯定又否定、既克服又保留的过程
③“守正”是“出奇”的必要前提，“出奇”是“守正”的必然结果
④“守正”与“出奇”作为矛盾双方在一定条件下可以相互转化

A．①③

B．③④

C．①②

D．②④

3 . 习近平总书记在党的二十大报告中强调：全党必须牢记，党的自我革命永远在路上。勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志，我们必须要以党的自我革命引领社会革命。上述论断的哲学依据是（     ）
①辩证法的实质是既肯定又否定，既克服又保留
②新事物代替旧事物是事物发展变化的基本状态
③辩证否定既是事物联系的环节又是发展的环节
④调整完善上层建筑以更好与经济基础状况相适合

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4 . 贺兰砚具有发墨快、存墨久、护毫等特点，因而跻身中国十大名砚；制作贺兰砚，不仅需掌握雕刻、绘画、书法等基础技能，还要学识广博，有艺术创造力。本世纪初，宁夏贺兰砚从业人员有两百多人，如今核心从业人员不足50人。因收入不稳定，师父常招不到徒弟，越来越多的人被迫转业。下列对此认识正确的是（     ）

A．坚持辩证的否定，不合时代发展需求的非遗要坚决摒弃

B．贺兰砚的制作成本高，其价值会随着时代的发展而消失

C．贺兰砚需要在时代的发展中进行变革以满足人民群众的当代需求

D．贺兰砚从业人员应具有传承非遗的责任感，不应因经济收益而转业

5 . 就如何跳出治乱兴衰历史周期率、避免人亡政息、确保政权长期存在的问题，毛泽东同志给出的答案是让人民监督政府；党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在全面从严治党的实践中给出了第二个答案，那就是党的自我革命。这说明（     ）
①坚持辩证的否定观，实现对过去事物的否定和对现存事物的肯定
②理论具有先导性，人们可以在科学理论的基础上找到正确答案
③同一事物在发展的不同过程和阶段上的矛盾各有侧重各具特点
④要在社会实践基础上实现主观与客观具体的历史的统一

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 重庆，山环水绕、江峡相拥，人文荟萃、底蕴厚重，迄今已建城3000余年，孕育出巴渝文化、三峡文化、抗战文化、革命文化、移民文化等。党的十八大以来，重庆全面加强中华优秀传统文化保护传承，建设古风新韵交融的城市；传承红色基因，培育为幸福生活而奋斗的城市气质；弘扬开放精神，打造汇聚全球资源的内陆开放高地。重庆的发展得益于（       ）
①坚持用发展的观点看问题，激活中华优秀传统文化的生命力
②抓住时机促成飞跃，打造更高水平的历史文化名城
③坚持辩证否定，对巴渝文化、三峡文化进行“扬弃”
④挖掘本地厚重的文化资源，创造历史与现代的联系

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8 . 某市滨江5.5公里的江岸线是中国近代工业文明的重要发源地，曾经工厂林立，机器轰鸣。随着城市功能调整。传统工业被逐步淘汰，昔日的工业辉煌变成了斑斑遗迹。如今，经过对工业遗存的创新改造，原先的工业带转变为生活带、生态带和景观带。从“工业锈带”到“生活秀带”蕴含的辩证法道理是（     ）
①事物经过“扬弃”，才能推陈出新
②否定不是徒然的，而是联系和发展的环节
③在事物发展中，肯定比否定更重要
④发展实质上是后来事物对以前事物的完全否定

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9 . 鲁迅对中国现代文化主流观念的态度是复杂的。他既有吸收，以至坚持，又不断质疑，揭示其负面，及时发出警戒。在认同与质疑的往返、旋进中将自己的思考逐渐推向深入。上述材料蕴含的哲理是(   )
①辩证否定的实质是“扬弃”，是事物联系和发展的环节
②辩证的否定是对既往的否定，对现在的肯定
③辩证的否定是事物外部力量的否定
④任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10 . 国家发改委等有关部门已批准联通、电信、移动在北京等部分城市试点建设5G网络，南京市也是试点城市之一。5G相比于4G，有不可比拟的优势，会对自动驾驶、远程医疗等产生重要影响。这表明（       ）
①新事物必然取代旧事物                       
②发展的实质是事物的前进和上升
③新事物彻底否定旧事物                       
④后出现的事物才是真正的新事物

A．②④

B．①③

C．①②

D．③④