1 . “守正出奇”源自《孙子兵法》“凡战者，以正台，以奇胜”，指既按照常规发展，却又不固守常规，能突破思维、出奇制胜。从哲学角度看，“守正”与“出奇”的关系是（       ）
①“守正”与“出奇”是相互联结的，“出奇”寓于“守正”之中
②从“守正”到“出奇”，是一个既肯定又否定、既克服又保留的过程
③“守正”是“出奇”的必要前提，“出奇”是“守正”的必然结果
④“守正”与“出奇”作为矛盾双方在一定条件下可以相互转化

A．①③

B．③④

C．①②

D．②④

2 . 豆汁是北京的一种传统美食，主要消费人群是中老年人。老字号护国寺豆汁与盒马联合探索数字化转型，一改以前大锅现煮、按碗销售的方式，降低豆汁酸涩度，改为小规格、密封包装，吸引了更多年轻消费者。对此认识正确的是（     ）
①任何事物辩证否定的发展过程其实质都是扬弃
②豆汁数字化生产是对传统生产方式的全面否定
③新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方
④老字号豆汁因数字化转型获得了新的发展机遇

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . “振衰微于亡国灭种之际，救万民于水深火热之中，建共和于革故鼎新之时，兴百业于一穷二白之上，倡改革于曲折前行之途，成小康于砥砺奋进之中，煌煌然成复兴之大气象……”党的百年征程告诉我们，党之所以伟大，在于党（     ）
①果断抓住时机，促成我国社会中各种事物的质变
②坚持辩证否定观，在否定传统的基础上推动发展
③坚信前途光明，勇于克服前进路上的困难与挫折
④重视量的积累，为实现事物的飞跃积极创造条件

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4 . 河北石家庄两位农民获评“新型职业农民”初级职称，引发广泛关注。长期以来，在一些人的刻板印象中，农民就是“面朝黄土背朝天”的“泥腿子”。可如今，一大批“有文化、懂技术、善经营、会管理”的新型农民正在蓬勃成长。“黄土”已不再是农民的枷锁，而成为他们走向远方的路，实现梦想的桥。材料体现了（     ）

A．价值判断具有主体差异性，不同时代的人对农民的看法不一

B．新生事物必然代替旧事物，新型农民是对传统农民的辩证否定

C．一切从实际出发、解放思想、与时俱进是改造世界的根本方法

D．社会意识有相对独立性，对传统农民的刻板印象落后于时代发展

5 . 在古诗中，很多字音与现代的字音不同，读错的人较多。说（shuì）服变成了说（shuō）服，一骑（jì）红尘变成一骑（qí）红尘，粳（jīng）米变成了粳（gěng）米……某网列举了一大串拼音改变的“例子”（经查，有的是道听途说，有的是从现代汉语、新华字典和教材里摘抄的），引起诸多网友的关注。对此，下列说法正确的有（       ）
①要尊重古诗词文化的音律规律，不得随意变更古诗词里的字的读音
②古诗词中的读音要根据大部分人的读音习惯加以变化
③读音的更改不应一刀切，要在辩证的否定中传承中华传统文化的精髓
④要尊重历史真实，传承并推广汉字中的古音，否定现代的字音

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

7 . “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”我国的风帆航海技术从最初的固定帆、硬帆到后来的活动帆、平行帆,能够将"八面来风”接收转化为动力,并发明了扬帆绞车,能够做到迅速落帆。风帆在行船动力中的改进说明（     ）
①要尊重和把握事物联系中的规律
②人为事物的联系才能造福人类
③创新意识是科技发展的根本动力
④辩证的否定是事物发展的环节

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

8 . “花蕾被花朵取代，果实又代替了花朵。这些形式彼此不相同,互相排斥。但是,它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节,构成整体的生命。”对这段话理解正确的是（     ）
①辩证否定的实质是扬弃
②否定是联系的环节与发展的中断
③我们要学会在绝对不相容的对立中思考
④辩证否定是事物自己否定自己,自己发展自己

A．②④

B．②③

C．①③

D．①④

9 . 下列选项中，体现辩证否定的实质的是（     ）

A．一叶落，而天下知秋矣	B．取其精华，去其糟粕
C．千里之堤，溃于蚁穴	D．乱生于治，怯生于勇

10 . 在舒适区里安逸自得，意志与斗志会被慢慢消耗。摒弃守成心态，主动跳出舒适区，实现自我迭代和升级，需要我们善用“常反思”“常超越”“常突破”这三把金钥匙，善于自我反省，敢于自我革命，勇于自我迭代。这三把金钥匙启示我们（     ）
①树立问题导向，敢于自我否定
②在肯定与否定的辩证统一中实现发展
③要敢于否定过去继而在创新中实现发展
④事物发展的总趋势是前进性和曲折性的统一

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④