四川省绵阳市南山中学2017-2018学年高二上学期期中历史试题

四川 高二 期中 2019-08-12 36次 整体难度： 适中 考查范围： 中国古代史 、文化史（旧）、选修（旧）、政治史（旧）、经济史（旧）、中国近现代史 、史学热点

一、单选题 添加题型下试题

16-17高三·云南昆明·阶段练习

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

1. 春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成人们内在的道德意识。据此可知孔子（     ）

A．淡化了礼制中的等级观念	B．试图推动宗法制度的复兴
C．努力使礼制与时代相适应	D．对墨家思想的吸收与转化

2022-10-25更新 | 222次组卷 | 73卷引用：云南省昆明一中2018届高三第二次双基检测文综历史试题

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

2014·江苏南京·模拟预测

单选题-单题 | 较难(0.4)

名校

2. 春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张

A．清净无为

B．以法治国

C．仁政治国

D．兼爱非攻

2018-10-08更新 | 352次组卷 | 27卷引用：2014届江苏南京市金陵中学河西分校高三第四次模拟历史试卷

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

2016·吉林白山·三模

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

3. 东汉著名史学家、文学家班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其官虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也”。这反映了诸子百家

A．在理论上求同存异

B．均为稳定统治服务

C．有相互融合的特点

D．最终达到殊途同归

2018-11-13更新 | 458次组卷 | 39卷引用：2016届吉林白山市高三下期第三次模拟考试文综历史试卷

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

17-18高三上·山东淄博·阶段练习

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

4. 《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺。慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题词，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇

A．把儒家思想成为治国的指导思想

B．并没有完全废除儒家的治国思想

C．旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想

D．儒家思想在思想争鸣中取得统治地位

2017-10-06更新 | 382次组卷 | 17卷引用：山东省淄博市淄川中学2018届高三上学期第一次月考历史试题

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

17-18高二上·四川绵阳·期中

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

5. 汉代“罢黜百官，独尊儒术”后，儒家之外各家学术的传习者仍不乏其人，他们不仅可以公开教授、治学，而且不少可以进入宫廷为官。这反映出

A．仍使用无为而知政策

B．实行严格的思想专制

C．儒家思想是官方正统

D．是对法家思想的继承

2019-08-10更新 | 53次组卷 | 1卷引用：四川省绵阳市南山中学2017-2018学年高二上学期期中历史试题

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

13-14高三下·湖北武汉·阶段练习

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

6. “吾国当西汉时，学术之中心，在于学校。魏晋以后，则学校有名无实，教育之权，遂全移于私家之手。”这一现象反映出

A．儒学至尊的地位被取代	B．私学兴起与思想界的繁荣
C．专制集权制度遭到削弱	D．造纸术改进推动文化传播

2016-11-27更新 | 331次组卷 | 9卷引用：2014届湖北武汉市高三5月供题02文综历史试卷

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

2017·全国·一模

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

7. 唐代的新科进士在“曲江宴饮”后，集体到慈恩寺大雁塔下，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第时间题于壁上（如下图）。由此可见“雁塔题名”

A．是唐代科举制度的重要组成部分

B．有利于营造进取向上的社会风气

C．表明“三教合一”潮流弥漫社会

D．是魏晋以来书法艺术推动的结果

2017-03-10更新 | 240次组卷 | 10卷引用：2017届东北三省四市教研联合体高三高考模拟试题（一）历史试卷

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

2017·全国·二模

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

8. （中庸）记载“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。黄宗羲后来说朱学“以道问学为主”，陆学“以尊德性为宗”，宋代以后“尊德性”与“道问学”一分为二。这表明

A．儒学内部矛盾不可调和	B．宋代儒学治学方法的不同
C．知识与道德的密不可分	D．王阳明继承了朱学的衣钵

2017-08-07更新 | 165次组卷 | 6卷引用：2017届东北三省四市高三高考第二次模拟考试文综-历史试卷

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

2017·江西·一模

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

9. 二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学

A．意在束缚人的行为

B．致力于社会稳定

C．融儒释道为一体

D．主张改良社会体制

2019-01-07更新 | 139次组卷 | 25卷引用：江西金太阳2017届全国百所名校大联考文科综合历史试卷

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

13-14高二上·福建泉州·期中

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

10. 李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是

A．儒家思想并非万世不变之理	B．统治者实施新政必须要坚决
C．政治统一必然要求思想统一	D．专制集权是历史的必然趋势

2020-02-02更新 | 140次组卷 | 50卷引用：2013-2014学年福建省惠安市惠安一中高二上学期期中考试历史试卷

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

2018·辽宁鞍山·一模

单选题-单题 | 较易(0.85)

名校

11. 黄宗羲认为，一个人出来当官，做君主的臣子，是“为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”。这番话表明黄宗羲主张

A．平等的君臣关系

B．臣子与君主持相同意见

C．否定君主制存在的必要性

D．摆脱儒家思想的束缚

2019-10-04更新 | 238次组卷 | 13卷引用：辽宁省鞍山市第一中学2018届高三上学期第一次模拟考试历史试题

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

2017·山东淄博·二模

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

12. 王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居。清末革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型。这表明

A．传统思想的根深蒂固	B．历史评价受现实政治的影响
C．历史人物具有多面性	D．历史评价无法做到公正客观

2020-10-15更新 | 103次组卷 | 47卷引用：山东省淄博市2017届高三下学期第二次模拟考试文科综合历史试题

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷

17-18高三上·河北衡水·周测

单选题-单题 | 适中(0.65)

名校

13. 有学者认为，科学的进步应具备的条件之一就是“闲暇”，不为生活而奔彼。而中国古代生活上有保障的富人不屑于从事科学技术工作，真正从事这一工作的人是工匠、失意的文人。按该学者的理解，古代科技存在的不足是（        ）

A．社会环境相对紧张	B．知识阶层的贫困化
C．主流意识认识不足	D．生产力发展较落后

2017-02-23更新 | 671次组卷 | 10卷引用：河北省衡水中学2017届高三上学期第18周周测文综历史试题

相似题 纠错 收藏 详情 加入试卷