26. 阅读下列材料
材料一 在治国的方略上, 孔子主张“为政以德”,用道德和礼技来治理国家是最高尚的治国之道,这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.
一一摘编自《论孔孟的儒家思想》
韩非子推紫法制,他认为,高度集中的王权是法律的来源,是君主权力的一部分,法律由王权统一颁布并由下属遵照执行。 韩非子这种“王在法上”的法制,实质上是放着法律外衣的人治,其政体是专制主义中央集权制度。
---鲁湘子 《略论儒释道三教合的内在因素》
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔于之水者,皆绝其道,勿使并进那辟之说天息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。美事召美兵,悉事召恶类,英之相应而起也。如马鸣别马应之,牛鸣则牛应之,帝王之将兴也,其美祥亦先见; 其将亡也,妖孽亦先见。
--董仲舒 《春秋繁露》
材料三 宋儒学在学术上坚持求新,张救认为“学贵心悟,中旧无功” .理学把自然、人生、社会融为一体,在嫁体中华民族的民族精神,道德情操等方面起到了重大作用,
郑师渠《历史视野下的中华民族精神》
(1)根据材料一 ,概括孔子和韩非子的治国方略。结合所学知识分析孔子的治国方略不被重视的原因?
(2)根据材料二并结合所学知识,分析董仲舒的思想主张。
(3)宋明理学作为一种流传上千年的传统文化,对塑造中华民族的民族性格有重要意义,对我们的人生观和价值观有重要的启迪作用,同学们写两句名言名句鼓励一下自己。