鼻子
芥川龙之介
谈起禅智内供①的鼻子,池尾地方无人不晓。它足有五六寸长,从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细,酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央耷拉下来。
内供已年过半百,打原先当沙弥子的时候起,直到升作内道场供奉的现在为止,他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。
内供腻烦鼻子的原因有二:一个是因为鼻子长确实不便当。连饭都不能自己吃。不然,鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面,吃饭的时候,让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。一回,有个中童子②来替换这位徒弟,中童子打了个喷嚏,手一颤,那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。
池尾的老百姓替禅智内供着想,说幸亏他没有留在尘世间,因为照他们看来凭他那个鼻子,没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道,他正是由于有那么个鼻子才出家的。
他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候,从不同的角度照镜子,专心致志地揣摩。他越是挖空心思,反而越觉得鼻子显得长了。
内供还不断地留心察看别人的鼻子。他总想找个鼻子跟自己一般长的人,总找又总也找不到,内供逐渐地就懊恼起来。
最后,内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人,好排遣一下心头的愁闷。内供听人家讲到震旦③的事情,提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的,他想,那要是鼻子的话,该多么能宽解自己的心啊。内供一方面这么消极地苦心自慰,另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短。可是不管怎么着,五六寸长的鼻子不是依然耷拉到嘴上吗?
一年秋天,内供的徒弟进京办事,从一个医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。
内供跟平日一样装出满不在乎,可心里是巴望徒弟劝说他来尝试这一办法。内供用这套心计的隐衷似乎赢得了徒弟的同情。于是,徒弟苦口婆心地劝说内供来。内供终于依了这番热心的劝告。
办法极其简单,仅仅是先用热水烫烫鼻子,然后再让人用脚在鼻子上面踩。
徒弟用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水。在木纸托盘上钻了个窟窿,盖在提桶上,从窟窿里把鼻子伸进热水。
内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后,徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。
踩了一通之后,徒弟才舒了一口气,说:“再烫一回就成啦。”他把烫过两次的鼻子伸出来一看,果然比原先短多了,跟一般的鹰勾鼻子差不离。内供边抚摸着变短了的鼻子,边腼腆地悄悄照着徒弟替他拿出来的镜子。
那只耷拉到颚下的鼻子,如今只窝窝囊囊地残留在上唇上边。上面满是红斑,兴许是踩过的痕迹吧。这样管保再也没有人嘲笑他了。镜子里面的内供的脸,对着镜子外面的内供的脸,满意地眨了眨眼睛。
可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒来,内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供恰似积了抄写《法华经》的功行,心情已经多年不曾感到这么舒畅了。
然而过了两三天,有个武士到池尾寺来办事儿,脸上摆出一副比以前更觉得好笑的神色,死死地盯着内供的鼻子。过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子,在和内供擦身而过的时候,起先还低着头憋着笑;后来大概是终于憋不住了,就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候,他们当着面还毕恭毕敬地听着,但只要他一掉过身去,就偷偷笑起来,这样已不止一两回了。
内供最初认为这是因为自己的相貌变了。同样是笑,跟过去他的鼻子还长的时候相比,笑得可不大一样。倘若说,没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更可笑,倒也罢了。但是似乎还有别的原因。
内供诵经的时候,经常停下来,歪着秃脑袋喃喃地说:“以前怎么还没笑得这么露骨呢?”
人们的心里有两种互相矛盾的感情。没有人对旁人的不幸不寄予同情的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后,这方面却又觉得若有所失了,甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。内供感到不快,这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。
内供的脾气日益乖张起来了。不管对什么人,没说上两句话就恶狠狠地责骂。最后,连替他治鼻子的那个徒弟,也背地里说:“内供会由于犯了暴戾罪而受惩罚的。”有一天,内供听见狗在狂吠不止,就踱出屋门一望,中童子正抡起一根两尺来长的木条,在追赶一只长毛狮子狗。他边追边嚷着:“别打着鼻子,喂,可别打着鼻子!”内供从中童子手里一把夺过那根木条,痛打他的脸。原来那就是早先用来托鼻子的木条。鼻子短了反倒叫内供后悔不迭。
一天晚上,年迈的内供睡不着在被窝里翻腾,忽然觉得鼻子异乎寻常地痒,用手一摸,有些浮肿,那儿甚至似乎还发热呢。
内供以在佛前供花那种虔诚的姿势按着鼻子,嘟囔道:“也许是因为硬把它弄短,出了什么毛病吧。”
第二天,内供像往常一样一大早就醒了。
就在这当儿,内供又恢复了某种几乎忘却了的感觉。
他赶紧伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了,而是以前那只长鼻子,从上唇一直垂到颚下,足有五六寸长。内供知道自己的鼻子一夜之间又跟过去一样长了。同时他感到,正如鼻子缩短了的时候那样,不知怎地心情又爽朗起来。
内供在黎明的秋风中晃荡着长鼻子,心里喃喃自语道:“这样一来,准没有人再笑我了。”
一九一六年一月
(有删节)
(注)①内供是内供奉的简称,也叫内供奉僧,侍奉主佛的僧侣。②中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。③震旦是古代印度对中国的称呼。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是(
)
A.芥川在《鼻子》中,塑造了一个为了保护自己的自尊心而被周围的人所左右的受伤的人,刻画了由于太在意别人目光而费尽心思的胆小者的心理活动。 |
B.内供本应是超脱世俗烦恼专心往生净土世界的和尚,却始终无法克服这种自卑感,被最为世俗的执念——长相的美丑所束缚而迷失了自我。 |
C.内供“找没人在场的时候,从不同的角度照镜子,专心致志地揣摩”,希望鼻子能够比实际上“显得短一些”,尝试各种办法把鼻子弄短——这是他恢复自尊的积极办法。 |
D.作为日本近代文学史的“鬼才”作家,芥川龙之介的这篇《鼻子》构思奇绝,以超现实主义的夸张手法和出色的心理描写深刻揭示了人性的某些本质。 |
5.本文以鼻子的变化为线索,通过周围人对鼻子的态度结构故事。请谈谈本文是如何具体塑造这些周围人的形象。
6.有人说《鼻子》是内供所演出的一部悲喜剧,请结合小说的内容主旨和表现手法来分析这篇小说的“悲喜”。