材料一：

倍速追剧、片段式追剧、解说式追剧……当代年轻人追剧形式层出不穷，但都离不开一个字“快”。

不知道什么时候起，在许多年轻人心中，“没有倍速播放的电视剧都不想看”这样的想法越来越常见。随便点开一部电视剧，短则三四十集，长则七八十集，有时，无关紧要的事都能演上几十分钟。在这样的情况下，“倍速播放”就成了急性子观众的“看剧神器”。

如今，打开各大视频软件，都能发现有“倍速播放”这个功能，除了正常的1.0倍速外，慢的有0.5、0.75倍速，快的有1.25、1.5、2.0倍速，甚至还能根据个人喜好，只看剧中某位演员表演部分，充分满足不同人的看剧需求。

邹婷是一位电视剧爱好者，平常最大的兴趣就是下班后看看电视，因为电视上没有倍速播放功能，她现在已经习惯在视频APP上追剧，为此，还开了几个视频网站的会员。谈及喜欢用1.5倍速追剧的原因，邹婷表示，现在的电视剧又长又拖沓，倍速追剧既不影响剧情，看得也很过瘾。

随着抖音、微博、快手等短视频平台的兴起，当代年轻人的追剧方式多了一种新的形式一片段式追剧。

说起前不久的热播剧《三十而已》，市民邱玉红侃侃而谈，听上去她像是这部剧的忠实粉丝，实际上她只是在抖音和微博上看完了“名场面”而已。

邱玉红告诉记者，刚开始她只是想等电视剧播完后一次性看完，结果《三十而已》频上热搜，自己还没开始看，便了解了大概剧情。

现如今，只要打开微博、抖音等短视频平台，关于热播电视剧的精彩片段随处可见，还有电视剧的官方账号每天都会推送关键剧情片段。“现在看个电视剧省时又省力，每天晚上回来刷刷微博就能掌握剧情走向，没看剧都能和网友一起吐槽。”邱玉红调侃说。

对于这样的追剧方式，邱玉红也是欣然接受。她表示，平常工作很忙，看一些关键片段，就了解了大致剧情，既满足了精神需求，也节约了时间。

10分钟看完一部电视剧，这在以前似乎是不可能的事，但放在现在却轻而易举。

作为视频网站资深用户，95后张女士关注了一大批视频解说博主的账号。张女士称，她最近喜欢通过视频解说来重温一些小时候的老剧，花上十几分钟便能找回童年记忆。

这些视频博主会花时间将一部电视剧看完，然后将其中的关键剧情浓缩至十几分钟，用搞笑、悬疑等方式，将大致剧情展现给观众，看完视频解说就相当于看完了整部剧。例如B站UP主“虫哥说电影”，他的B站粉丝量已经有150万左右，视频以解说电影和电视剧为主，时间都控制在十余分钟，其精彩的解说吸引了不少用户观看。

张女士称，这些解说还能帮助观众排雷捞剧。“有时候我对某部电视剧感兴趣，但看见很多视频博主吐槽这是雷剧后，便打消了追剧的念头。”她说。

(摘编自《快餐时代，年轻人这样追剧》)

材料二：

碎片化追剧的兴起，一方面是部分观众对剧目本身有一探究竟的迫切心情，另一方面也与近年来电视剧市场日益激烈的营销竞争不无关系。一些播出平台为了争夺热门剧集的观众，在社交平台和电视上进行“预告片比赛”，不断加长预告片长度，甚至不惜放出关键情节片段，使得蹲守微博和电视预告的观众得以超前观看，抢先过瘾。此外；还有剧方和播出平台通过线上话题营销来吸引观众，将剧中桥段转化为社会话题引发全民讨论，从而为剧集增加曝光量。

对于观众而言，如此碎片化追剧的确省事，它似乎可以策马扬鞭疾步行，“一日看尽长安花”，不必令观剧心情像坐过山车一样地忽上忽下，能精准锁定剧中“爽点”、迎合自身“痛点”，心随所愿地追随、跳跃至全剧终点。而有了这些功课打底，再与周围朋友、同事聊天时，围绕相关话题也就有了侃侃而谈的资本，不至于扮演插不上嘴的尴尬“局外人”角色。

如此追剧直奔目标，聪明确实聪明，高效也实在高效，只是，它就真的好吗?恐怕未必!人们做的很多事情，有些的确讲求结果，可偏偏观赏影视作品这件事，享受的恰恰在于过程。

面对一部心仪的作品，只有令自己沉浸进去，一集接一集地细细品味，任由自己的一颗心随着剧情进展起起落落，才能领略艺术魅力，接受文化的滋养。相反，总是习惯于以碎片化方式追剧，解开的虽是剧中谜团，然而，失去的却是一种耐心，是原本应有的一颗外察、内省的敏感之心。

还要看到，观众之需催生了碎片化追剧，碎片化追剧又进一步冲击着电视剧生产本身。当微博、抖音短视频追剧从辅助手段成为风潮，甚至转变为主要观看方式，电视剧市场跟着变得越来越浮躁。业内人士分析指出，为了博眼球、追话题，一些电视剧创作者刻意写出迎合观众趣味、便于碎片化传播的情节，而这些情节之间衔接薄弱，人物心理活动被忽略，缺少铺垫的剧情走向逻辑混乱的窠臼。本来，影视作品是讲故事的艺术，无限放大局部剧情，结果使得完整的故事被扭曲、细节被模糊、文学性被瓦解，艺术性从而被消磨殆尽。

(摘编自《碎片化追剧解了谜团伤了艺术》)

金塔的胡杨

蒋应红

地处西北金塔县的胡杨林，已经成为国家级景区，一任来自天南海北的游客自由地走、尽情地看。

一叶知秋，深秋的胡杨林层林尽染，沐浴着秋日的暖阳，漫步其间，踩着软软的细沙，你可以随心所欲地走、天马行空地想，也可以且歌且舞且开怀，无拘无束无挂碍。感受那一片片金黄的树叶优雅地在风中蹁跹，然后落到你的身上，旋即又翻转着扑向大地。细风摇曳着胡杨林，金黄的树叶纷纷扬扬，漫天的“花雨”缤纷炫目，给大地铺上金色的地毯。落叶的沙沙声与流沙的飒飒声交汇，这片林子仿佛在举行一场盛大的仪式，庆祝秋天的来临。

万木萧萧，黄叶飘飘，这或许是胡杨对节气的期许、对大地的礼赞、对生命的致敬。正是由于这份执着、热情、感怀，我宁可相信草木是有情的。

风动，树动，还是心动?

沙黄，叶黄，还是梦黄?

有人说，额济纳的胡杨林是大家闺秀，金塔的胡杨林是小家碧玉。在林子深处，有一泓充满诗意的浅水叫金波湖，它是大地的眼睛，宁静、纯洁，环湖岸上生长的芦苇是睫毛一样的镶边。在玻璃似的湖面上映着湛蓝湛蓝的天空，浮动着洁白的云团，四周的胡杨也将布满沧桑的身躯轻轻地躺在上面。湖面皱起圈圈涟漪，那是相亲相近的水鸟在嬉戏，它们才是胡杨林真正的主人。轻灵的羽翼飞渡天光，在湖影中滑翔。

人在画中走，金塔的胡杨林因这泓水而灵秀。这份淡妆的妩媚让人心醉神迷。

徜徉在金塔的胡杨林中，我的心时时被那一株株顽强的生命所震颤。它们像饱经沧桑的老人，精神矍铄，从容淡定。树干旱已枯黑，虬枝缠绕，因为风吹日晒而皴裂的口子遍布全身。

你可以想见，多少个日日夜夜，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空，它们依然迎风而立，一副岿然不动的神态。它们的根系在大地的深处漫展，枝杈傲然直指苍穹，哪怕黄沙淹没躯干，也怀有昂首挺立、临危不惧的英雄气魄。是的，莽莽黄沙可以毁灭一座楼兰古城，但却不能摧垮一个倔强的生命。铮铮铁骨，朗朗硬气，纵然倒下，也是千年不朽。因此，胡杨也被世人誉为“沙漠中的英雄树”“最美丽的树”。

据说，胡杨是第三纪残余的古老树种，6000多万年前就生存在地球上。在漫长的历史进程中，它们从海边出发，拥拥挤挤，浩浩荡荡，穿山越岭，跨河渡江，逶迤前行，足迹遍布西亚、中国西部。在新疆库车、甘肃敦煌等地，人们都曾发现胡杨木化石。这些死亡之海中的生命之魂，在东进的征途中没有停歇前进的步伐，向东、向东，一路向东，哪怕干渴而死，也要直挺挺地站在天地间充当沙漠行人的导航灯塔。

居住在大戈壁的人都知道，有胡杨的地方，就有水源，就有生的希望。广袤的戈壁滩上，你会发现胡杨丛生的地方就有村庄。村庄和胡杨往往相伴而生，相依而存。居住在河西走廊上的老人们都有这样的记忆：那时候人们乱砍滥伐，胡杨大片大片减少，人们饱受风沙之罪，尤其是冬春季节，刮上一夜风，早晨起来，大门就被半人高的黄沙堵死了。

胡杨既是村庄的守护神，也是村庄的生命源。

耐干旱，耐盐碱，抗风沙，每一棵正在生长或者已经死去的胡杨都无愧于“沙漠的脊梁”的称号。在景区的腹地，豁牙的烽火台旁，我看见雌雄异株的两棵胡杨，佝偻着身躯，相互搀扶着，蹒跚走向村庄，走向抗沙的前线。

胡杨的存在，给我们解读中国古代文学史提供了一个新的维度。

中国古代文人士子的心中都有一个西部梦，因为那里是成就英雄的地方。在通往西部的路上，即便是平沙漫漫，关山万里，也挡不住络绎不绝的文人才士前赴后继的步伐：高适、岑参、王之涣、陶翰……他们怀着朝圣般的虔诚，像随军记者，哪怕筚路蓝缕，困难重重，冒着付出生命的代价，也要用苍秀之笔，去描绘塞外边关的苍凉、雄奇、悲壮、瑰丽，在疾风、斗石、黄沙、飞雪、孤城的意象中，丰富了诗歌表现的空间，他们发自内心的慷慨悲壮也会永远在文学的长河中激荡。

我敬畏每一株胡杨，它们是生物学上的植物化石，也是活的兵马俑，一排排矗立在风头沙浪中的胡杨，俨然严阵以待的卫士，凝视它们，仰望它们，我的脑海里出现的是眉宇间透着刚强、勇敢、坚定的将军：卫青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠……他们平乱西域、保家卫国的赤胆忠心与胡杨扎根边陲、挡风拒沙的矢志不移一脉相承。

如果说，将士们的挥毫写意绘就了中国古代历史的轮廓，那么，胡杨就是中华民族的精神图像。这图像印刻在中华民族的骨头上，渗透在中华民族的血液中，生生不息，源远流长。

(有删改)

刘晔字子扬，淮南成德人，汉光武子阜陵王延后也。汝南许劭名知人，避地扬州，称晔有佐世之才。

时庐江太守刘勋兵强于江、淮之间。孙策恶之，遣使卑辞厚币，以书说勋曰：“上缭宗民数欺下国忿之有年矣击之路不便愿因大国伐之上缭甚实得之可以富国请出兵为外援。”勋信之，晔曰：“上缭虽小，城坚池深，攻难守易，不可旬日而举，则兵疲于外，而国内虚。策乘虚而袭我，则后不能独守。是将军进屈于敌，退无所归。若军必出，祸今至矣。”勋不从。兴兵伐上缭，策果袭其后。勋穷趿，遂奔太祖。

太祖至寿春，时庐江界有山贼陈策，众数万人，临险而守。太祖问群下，可伐与不?咸云：“山峻高而溪谷深隘，守易攻难；又无之不足为损，得之不足为益。”晔曰：“策等小竖，因乱赴险，遂相依为强耳，非有爵命威信相伏也。今天下略定，后伏先诛。夫畏死趋赏，愚知所同，故广武君为韩信画策。谓其威名足以先声后实而服邻国也。岂况明公之德，东征西怨，先开赏募，大兵临之，令宣之日，军门启而虏自溃矣。”太祖笑曰：“卿言近之!”遂遣猛将在前，大军在后，至则克策，如晔所度。

延康元年，蜀将孟达率众降。达有容止才观，文帝甚器爱之，使达为新城太守，加散骑常侍。晔以为“达有苟得之心，而恃才好术，必不能感恩怀义。”文帝竟不易，后达终于叛败。

晔在朝，略不交接时人。或问其故，晔答曰：“魏室即阼尚新，智者知命，俗或未咸。仆在汉为支叶，于魏备腹心，寡偶少徒，于宜未失也。”太和六年，以疾拜太中大夫。有闲，为大鸿胪，在位二年逊位，复为太中大夫，薨。谥曰景侯。

(节选自《三国志》

奉和别越王

刘祎之

周屏辞金殿，梁骖整玉珂。

管声依折柳，琴韵动流波。

鹤盖分阴促，龙轩别念多。

延襟小山路，还起大风歌。