秦始皇推行严刑峻法，但也选儒生充任博士官并参与议政，他到泰山巡游时曾召集儒生听取他们的治国方略。他在各地的刻石中，也有明显的儒家思想成分，诸如忠、孝、仁、义、礼、智、信这些儒家的基本原则都得到了肯定，并要求臣民像遵法一样地遵行。云梦出土的秦简《为吏之道》，儒家的道德规范和行为准则十分明显。这说明（ ）
| A．儒家思想渐成主流思想 | B．秦国速亡是必然趋势 |
| C．“大一统”局面已巩固 | D．秦始皇治国思想灵活 |
22-23高三上·全国·课时练习 查看更多[2]
更新时间：2022-08-30 18:38:31
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【知识点】 秦汉至隋唐时期的法律与教化解读
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【推荐1】《唐律疏议》在序言中明确写道：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”将“德礼”和“刑罚”比作黄昏和晨晓、阳春和阴秋，二者相辅相成，不可或缺。据此可知，《唐律疏议》的特点是（ ）
| A．轻刑慎刑，尊法敬天 | B．德主刑辅，礼法结合 |
| C．出礼入刑，从严治吏 | D．尚法存礼，体系完备 |
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【推荐2】下表是中国古代两部家训的内容及特点的对比。这一变化体现出（ ）
| 名称 | 成书时间 | 内容与特点 |
| 《颜氏家训》 | 隋初 | 家训内容侧重于士族贵族之门，引经据典、哲理深奥，除了谈修身处世、治家教子外，也讲辞章考据、儒释玄道，于治家、治学均有益处 |
| 《袁氏世范》 | 南宋初 | 写作的基点在于俗人俗事俗务，内容上侧重于常理上的说教。语句上一言再言、反反复复，着眼于一般人家的家庭琐事与人之常情，向“田夫野老、幽闺妇女”介绍治家处世与教子的道理 |
| A．社会文化水平的提高 | B．儒学世俗化趋势增强 |
| C．道德礼教被普遍接受 | D．宗法秩序实现了重构 |
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