1 . 16世纪初，马丁·路德，一位德国神学家和僧侣，开始公开批评罗马天主教会的一些做法。其直接原因是（     ）

A．《圣经》的拉丁语翻译	B．教廷推销出售赎罪券
C．宗教裁判所的设立	D．教会对异教徒的迫害

2 . 宗教改革中，加尔文主张命运先定论，但是否包括自己是信徒无法得知的，同时，他指明荣耀上帝是确证救赎的最好方法，要求消除无拘无束、充满本能的生活享受，坚持不懈地在俗世中进行各自的职业劳动。这反映了（     ）

A．宗教改革导致人文主义衰落	B．资本主义早期原始积累需求
C．加尔文进一步发展因行称义	D．诸侯有决定臣民信仰的权力

3 . 马丁·路德在《致德意志贵族书》中写道：“他们制造一种理论，竟说教皇、主教们、传教士们，应当被称为‘教会阶级’，而君主、贵族、手艺人和农民被称为‘世俗阶级’——一个多么富于欺骗性的巧妙发明！但是我们无须害怕。因为所有的基督徒们都是真正地属于教会阶级的，我们有同一种信仰。”此论述（　　）

A．适应了新兴阶级的诉求	B．使各阶层有了共同目标
C．动摇了民众的宗教信仰	D．提高了中古王权的地位

4 . 马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中评价某一历史人物时说：“他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界”。文中的“他”所领导的运动（     ）

A．形成了理性化思维方式	B．导致了资产阶级统治的建立
C．传播和发展了人文主义	D．沉重打击了欧洲的封建制度

6 . 1521-1534年间，马丁·路德根据自己的理解用大众化的语言翻译出德文版《圣经》，他译的圣经使用的是德国语言，“创造了德语”。这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。路德所译德文圣经（     ）

A．推动了德意志国家的统一	B．打击了罗马天主教会的统治
C．促进了德国民族意识觉醒	D．加速了欧洲各国王权的加强

8 . 基督宗教宣扬原罪说，认为任何人生来带着罪性，只有相信承担世人罪孽的耶稣基督，才能从罪孽 中被拯救出来。但必须通过教会代为向上帝祈祷、转达信徒的心愿。而马丁·路德则告诉人们，只要你 虔诚地信仰上帝，就会获得赦免。马丁·路德的这一主张（     ）

A．摧毁了教皇的所有权威	B．瓦解了民众的宗教信仰
C．批判了君主的专制制度	D．冲击了教会的思想专制

9 . 17世纪的政治家们强调：宗教是社会的纽带，只有当所有的、或者是绝大多数的臣民都归属同一种宗教加入同一种教会，法律和秩序才能够得到认可。认为“十六七世纪的宗教起到了一种十八九世纪的爱国主义情感所起到的作用”。这说明宗教改革（     ）

A．帮助民众摆脱了教会束缚	B．动摇了天主教会统治地位
C．冲击欧洲封建王权的统治	D．有利于近代民族国家形成

10 . 马丁·路德撰写了著名的《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开了宗教改革的序幕。这场改革（     ）

A．推动了文艺复兴的兴起	B．推动了民族国家的形成
C．维护了封建统治的秩序	D．促进了资本主义的产生