材料 我在外，大家都是为着抗日的，为了保护我们的家庭，为着自己的未（来）做事……现在说起到达北方，使用（实行）国共合作、释放一切政治犯，联合（了）许多抗日友军，国家已经和平。
——红军指战员钟士灯致父母（1937年4月）
这是个大时代，你要踏上民族解放战争的最前线，我当然要助成你的志愿，决不能因为“舐犊之爱”而掩没落我们的民族意识。但愿你虚心学习，早就一个强健而又智慧的现代青年，来为新中国而努力奋斗。
——旅菲华侨王雨亭致儿子（1939年6月）
余此次奉命固守同古（缅甸），因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣。
——戴安澜将军致妻子（1942年3月）
二月间我们全处在反扫荡中……敌人的残酷依然如故，新的花样就是放毒……因为毒伤，老百姓恨死了一些人，伤到很多。女县长刘湘屏中毒非常厉害，全身发烂，皮肤掉了三分之二。
——八路军左权将军致妻子（1942年4月）
根据材料并结合所学知识，说明抗战家书的史料价值。
材料 表：人类文明交流史料（部分）
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 非洲 | 公元前13世纪 | 埃及雕刻中出现赫梯战车形象 |
| 欧洲 | 公元前5—公元前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 |
| 亚洲 | 1世纪 | 《汉书.地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 |
| 美 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 |
| 欧 | 1750年 | 鲁士政府法令规定：“所有王公贵族和庶民百姓要充分理解种植马铃薯的益处，并把马铃薯作为今春主要食物。” |
| 亚洲 | 1912年 | 南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，践行主权在民、三权分立等原则 |
——据吴于廑、齐世荣主编《世界史》
根据材料并结合所学知识，以“文明的交流与进步”为主题，从经济、文化、制度交流中任选一个角度拟定具体论题，并进行阐释。（要求：论题明确，论据充分，逻辑清晰，史论结合。）
材料 史料，是反映历史本体的内容，是进行历史理论思维的基本素材和对象。史料的运用，即确立史料与历史之间的关系，也就是认识各种历史材料如何被运用于过去的重建。如表为某班为研究历史搜集的部分资料汇总表。
| 《山海经》 | 秦始皇帝陵实景图 | 《史记.秦始皇本纪》 |
| 《过秦论》 | 泰山始皇刻辞 | 秦半两 |
| 故宫平面图 | 《明实录》 | 军机处内景照图 |
| 1912年《清室优待条件》 | 《我的前半生一溥仪自传》 | 《故宫博物院本：身档案分类表》 |
| 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 | 《解放思想，实事求是，团结一致向前看》 | 《邓小平文选》 |
| 《当代中国口述史—我所知道的十一届三中全会》 | 央视大型电视文献片《伟大的历程》 | 费正清主编《剑桥中华人民共和国史（1966~1982年）》 |
结合所学知识，遵循历史研究的真实性原则，任选三种资料作为研究史料，就中国历史某一相关问题，自拟论题，并予以论证。（要求：论题明确；论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料一 日本七种教科书都要求学生进行历史调查，但是调查内容只是日本的受害情况。例如，各书都开设专栏，要求学生对日本遭受空袭和原子弹爆炸之害、冲绳女学生战死之惨烈、战时生活之艰辛等等进行调查，了解学童为躲避空袭而集体疏散到农村的艰苦体验。
材料二 七种教科书都以较多的篇幅记述了日本民众全力支持战争的情景。例如，大阪书籍本设置专题“聚焦历史——战时的妇女与孩子”，其中写道：“日本各市町村组织了妇女会、母亲会、主妇会，开展欢送士兵并且慰问茶水等活动。妇女们响应政府和军部的号召，为了确保实行‘总力战’的人数，努力将人口由7000万增至1亿，为此尽早结婚，并且把生育5个孩子作为目标。妇女还充当劳动力的角色，许多妇女在军工厂劳动。把孩子们作为‘幼小的战斗力’、‘未来的军队’来培育，学校生活全部军事化。很多孩子将中学毕业后进入陆军预科士官学校作为志愿。”各书都附录了大量照片，诸如“欢送出征士兵”、“庆祝攻陷南京东京街头的民众”等。
请任选一则材料并结合所学知识，对日本教科书选择这些史料的真实性和动机作一简要分析。
| 国别 | 事例 | 材料出处 |
| 英国 | 在西方民主政治中，妥协是一种司空见惯的政治现象。它是暴力之外唯一有效解决冲突的手段，以妥协方式解决冲突是西方民主政治的基本价值取向，英国人便承袭了典型的妥协传统 | 钱乘旦《“说”与“做”的悖论一英国议会选举与政党政治解析》 |
| 美国 | 美国宪法是多元利益集团谈判和妥协的结果，在美国两百多年的历史上，不同的利益集团根据不断变化的历史环境，利用宪法衍生的宪政机制，就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位，相互进行一种连续不停的谈判和妥协 | 王希《原则与妥协》 |
| 法国 | 法国大革命后的近百年，法国一直处于革命与复辟的轮回中，社会持续动荡，经济发展速度受到影响，工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协，此后没再发生大规模的革命，法国人开始用协商手及逐步建立起民主制度。 | 王希《原则与妥协》 |
| 中国 | 通过民族、政治和权力这三大妥协，辛亥革命以较小的代价和低程度的震，推了两千多年的君主专制统治，较为顺利地达到了“不流血而贯彩共和之目的”制度变革的目标。辛亥革命的妥协之所以成立，一方面是卷入革命的各种政治势力发挥了政治智慧，另一方面更是因为革命的共和底线确立及其大势所趋所逼。国家没有陷入民族战争、领土分裂的局面。 | 薛恒《辛亥革命中的三大妥协及其历史遗产》 |
晋察冀抗日根据地是中国共产党领导下的第一个敌后根据地，军区里有一批军旅漫画作者，他们以根据地为依托，以漫画为武器，转战太行，与日伪军进行了一场别开生面的战斗……一边行军作战，一边挥笔作画。墙壁、山石，是他们天然的画板；矿物质、红胶土是上天赐给他们的最好颜料。所到之处，笔墨挥洒，被人们誉为一手拿枪，一手拿笔的“双枪漫画兵”……抗日军民在战争中逐渐发现，漫画传单具有较强的“杀伤力”，因而把它戏称为“纸弹”。
——据郑化改《不朽的艺术传奇：追忆抗战时期晋察冀敌后“漫画战”》
结合所学知识，以“敌后漫画艺术的价值”为题，写一则历史小短文。（要求：表述成文，条理清晰）材料
马克思主义认为，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已……由于人的活动都是有意识有目的的自觉的行为，历史上人的活动的结果和作用即历史行为的客观作用，与行为者的主观目的是相联系的，呈现出不同的表现形式。主观目的与客观作用一致的形式，可称为历史的自觉工具，反之，则称为历史的不自觉工具。但不论是自觉还是不自觉，它一旦产生，其价值和影响就不再局限于行为本身，都已经载入史册，都对历史发展产生了作用。
——董小川《历史行为的客观作用问题——主观意志与客观效果的历史思考》
根据材料提炼一个具体论题，并结合所学加以论证。（要求观点鲜明，史论结合，逻辑清晰）
材料 每一种治理模式都包含了自身的治理理念、治理主体、治理目标和操作体系。在早期中国社会实践的基础上形成了不同的思想流派，提出了多种理论形态的治理模式，主要包括儒家模式、道家模式和法家模式。此后，理论形态的治理模式在中国传统治理实践中走向了融合，逐步生成了“辩证统一”的治理模式。它内在地包含了“礼法合治”“德法并用”“人法兼重”“君臣共治”等多样化的、辩证融通的治理方式。传统治理模式中包含了诸多有益于现代社会发展的治理资源，“保民而王”的价值理念、“无为而治”的大道之治、多元化的治理方式及“人法兼重”等多种治理资源，都可以在现代转化中实现自身的历史价值。
——摘编自武树臣、武建敏《中国传统治理模式及其现代转化》
结合材料，围绕“中国传统治理模式”提出一个具体观点，并运用中国历史相关史实进行阐述。（要求：明确写出观点，阐述须史论结合，不得照搬材料原话。）
材料 梁启超说：“凡‘思’非皆能成潮；能成潮者，则其思必有相当之价值，而又适合其时代之要求者也。”
| 次数 | 时间 | 意义 |
| 第一次 | 从戊戌变法到清末预备立宪 | 中国几千年的封建伦理之“偶像”开始走向“黄昏”，中国人民的思维方式开始发生变化 |
| 第二次 | 从辛亥革命到五四运动 | 中国几千年的封建伦理之“偶像”彻底走向“黄昏”，人民的思想得到进一步解放 |
| 第三次 | 中国共产党的成立到新中国成立社会主义改造的完成 | 如果说第二次浪潮注重对“质料”的改造，那么第三次浪潮就是在“质料”的基础上确立自己的“形式” |
| 第四次 | 改革开放解放思想、实事求是思想路线的确立到新时代“以人民为中心” | 社会主义初级阶段的基本矛盾已经由过去改革开放之初的“人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾”转化为“人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾” |
——摘编自王跃《中国现代性的四次浪潮——从“人的发现”到“以人民为中心”》
结合近现代中国思想史的相关知识，提取材料中的两条信息对梁启超的观点进行探讨。（要求：观点明确，论述清晰，史论结合。）
1841年12月，当鸦片战争战事正酣，美国众议院外交委员会主席亚当斯发表演说：“一般的看法都以为争执不过为了英国输入几箱鸦片，中国政府因其违法输入而予以查抄，但是我却认为这完全是错误的看法。这只不过是争端中的一个偶然事故，而并不是战争的原因……战争的原因是磕头！”这就是西方学界十分流行的“文化价值冲突论”，认为鸦片战争的爆发主要是中西文化观念不一，中国人不以磕头为耻，但西方人难以接受。
——王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史》
根据材料并结合所学知识，评析亚当斯的观点。（要求：观点正确，持论有据，逻辑清晰。）
