材料一 古代农书是我国丰富农业技术经验的总结,也是了解农业历史的重要资料。现存农书大约260种,在古代科技类书籍中名列前茅。以下为部分农书一览表
时间 | 书名 | 主要内容 |
先秦 | 《管子·地员》《吕氏春秋·上农》等四篇 | 对土壤、农时及耕作、栽培等农业技术的初步总结。 |
西汉 | 《氾胜之书》 | 记录了以区田法为核心的耕作技术。 |
北魏 | 《齐民要术》 | 现存最早的综合性农书,其内容源自前代农书和作者的生产经验,尤其注重系统总结黄河中下游地区农林牧副渔等知识。 |
宋代 | 陈旉《农书》 | 现存最早总结江南水稻栽培技术的农书,依托于作者丰富的农学知识和实践经验,记述了土壤所宜以及积肥、施肥等提高地力的技术。 |
元代 | 王祯《农书》 | 综合性农书,其中《农器图谱》记述了大量农业工具。 |
明代 | 《种树书》 | 专门记述果树、蔬菜、花草栽培。 |
《农政全书》 | 传统农书集大成者,吸收了传教士传入的西方农业科技,并记录了新引进的高产粮食作物。 |
——摘编自胡道静《中国古代典籍十讲》等
材料二 《耕田》:“凡美田之法,绿豆为上,小豆、胡麻次之。悉皆五、六月中穙种,七月、八月犁稀杀之,为春谷田,则亩收十石,其美与蚕矢、熟类同。”说明豆类作物的轮作,起到了绿肥作用。《大小麦》:“冬雨雪止,以物辄菌麦上,掩其雪,勿令从风飞去。后雪,复如此。则麦耐旱,多实。”对降雪的利用,具有防旱保墒的作用。
——据《齐民要术》
材料三 《粪田之宜篇》:“相视其土之性类,以所宜粪而粪之,斯得其理矣。”主张针对不同土壤使用不同的肥料,以达到“地力常新壮”的目的,体现了“用类如用药”的思想。《善其根苗篇》:“今夫种谷,必先修治秧田……大抵秧田爱往来活水,怕冷浆死水……(水)浅深得宜乃善。”强调了秧田用水的重要性。
——据陈旉《农书》
(1)根据材料一,概括中国古代农书的特点。(2)根据材料并结合所学,阐述中国古代北方与南方农业生产的异同。
A.文艺复兴推动社会生活理性化 | B.自然科学丰富启蒙精神的内涵 |
C.科学在启蒙精神的感召中兴起 | D.宗教改革改变了传统政治学说 |
A.重视经验的理性化思维方式确立 | B.科学在与神学的艰难斗争中前行 |
C.确立了发现自然规律的科学方法 | D.文艺复兴解放了人们的科学思想 |
A.第一次工业革命重工业并未突破 |
B.第二次工业革命促使新经济出现 |
C.第三次工业革命以第三产业为主 |
D.产业突破是工业革命发展的关键 |
A.科技推动政府职能的转变 | B.信息科技关乎国家的命运 |
C.信息技术颠覆人们社会生活 | D.人工智能提高公共服务水平 |
时间 | 国别 | 名称 | 主要内容 |
1776年 | 美国 | 《独立宣言》 | 阐述了人民主权思想,宣告北美殖民地脱离英国独立 |
1789年 | 法国 | 《人权宣言》 | 明确提出了人权、自由、平等、法治、人民主权和保护私有财产等原则 |
A.力图打破封建专制的束缚 | B.蕴含了理性主义的观念 |
C.利于资产阶级革命的爆发 | D.深受工业化进程的影响 |
A.文艺复兴自由地追求美,而宗教改革自由地追求真理 | B.文艺复兴追求人的至高的权利,宗教改革研究上帝的旨意 | C.文艺复兴投身世俗的怀抱,宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 | D.二者对待神的态度不同 |
材料 公元前316年秦灭巴蜀后,开始强行推行秦国文字。据许慎《说文解字叙》载:“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。”对于规范后秦的文字,《说文解字》中有着详细的描述,“秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书”。除大篆、小篆和隶书外,其他文字主要运用于仪式物品书写中,没有广泛传播。大篆作为被改良的文体,在秦国仍然得到使用。所以目前学界认为秦朝的“书同文”既不是专指篆书,也不是专指隶书,而应该是指秦国的文字。
——赵云泽、杨启鹏《“书同文”:中国古代政治制度变化与媒介变革影响研究》
(1)根据材料并结合所学知识,分析秦朝“书同文”政策实施的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简析秦朝“书同文”政策实施的影响。
A.5G通信技术的推广 | B.信息技术的发展 |
C.生物科技的革新 | D.电气科技的进步 |
A.影响了近代政治民主化 | B.导使欧洲陷入混乱状态 |
C.不利于政治秩序的平衡 | D.推动欧洲宗教改革运动 |