1 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

2 . 李泽厚在《美的历程》中描述了这样一种绘画艺术，它“用书法文字和朱红印章来配合补充画面…不大的红色印章在一片水墨中增添了沉着、鲜明和力量”。这种绘画艺术

A．与科举取士制度密切相关

B．是市民阶层审美发展的结晶

C．典型代表作为《清明上河图》

D．有利于推动传统书法艺术产生

3 . 20世纪50年代金斯堡的长诗《嚎叫》尖锐地批判了缺乏人性的商业文化，字里行间集中了愤怒的“嚎叫”，并使之宣泄，充满焦虑与担忧，旨在引起人们注意到美国精神生活中才智遭受践踏的不正常现象。《嚎叫》的文学风格是

A．现代主义

B．现实主义

C．浪漫主义

D．新古典主义

4 . 十月革命后，以社会主义改造中国的呼声日甚一日；而更多的青年，则寄希望于科学与民主精神，以此改造中国社会；梁漱溟等人主张复兴中国传统的人生态度，利用传统中国文化改造现实社会……这种现象反映了当时

A．知识分子的觉醒

B．救亡图存的继续

C．有识之士的理想

D．北京政府的开明

5 . “然而大革命开始后的严峻现实，又像一座巍然屹立的冰山，无情地压碎各种梦想，让它们化为无形的泡沫和可怜的眼泪。狂热的梦想与严峻的现实、幸福的追求与绝望的痛苦、自由的快乐与孤独的感伤……形形色色、五彩缤纷的情感，形成一股自我崇拜、自我怜爱、自我表现的浪潮。”下列文学作品诞生于这一“浪潮”的是

A．《红与黑》

B．《巴黎圣母院》

C．《人间喜剧》

D．《战争与和平》

6 . 余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国

A．四大发明有原创性	B．发明的重要性与实用性有必然关联
C．应有六项重要发明	D．重要的发明都应该服务于小农经济

7 . 黄宗羲曾设想以“托古改制”的方式效法古代“封邦建国”制度，退而求其次，则应效仿唐初设置“方镇”以屏藩中央的制度。这一设想（   ）

A．主张明辨君臣关系限制君主权力	B．主张扩大地方权力以巩固中央权威
C．违背历史潮流并不具有进步意义	D．主张加强地方权力以制衡中央集权

8 . 它产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到繁荣时期。它反对封建制度，深入挖掘人的感情世界；绚丽多彩的想象和直白夸张的表现手法，抒发对理想世界的追求。这种文学创作方法是

A．现代主义文学

B．古典主义文学

C．现实主义文学

D．浪漫主义文学

9 . 春秋早期的礼乐远不如后期的复杂，所以贵族中尚不乏文武兼资之人。后期则贵族中已多不知礼之人了，而必须向“上”阶层中的孔子去学礼了。据此可知

A．贵族濒临消亡

B．官僚政治建立

C．“士”阶层崛起

D．礼乐文化衰落

10 . 马丁·路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张

A．教随国定原则

B．强化教会权威

C．信仰即可得救

D．简化宗教礼仪